Fel y Flwyddyn Newydd dathlu yn Rwsia? Hanes y gwyliau Flwyddyn Newydd

Yn yr hen amser, bywyd unrhyw genedl yn gaeth yn destun cylchoedd. Mae'n yn bwysig dyddiadau llai penodol, gan fod y newid tymhorau a digwyddiadau bob blwyddyn cylchol, a oedd yn nodi diwedd cyfnod penodol a dechrau'r nesaf. Felly, yn siarad am pryd a sut i ddathlu'r Flwyddyn Newydd yn Rwsia, nid yw'n gwneud llawer o synnwyr i sôn am ddyddiadau penodol. Nid yw ymchwilwyr wedi gwybod i sicrwydd pa mor penderfynwyd ddathlu'r digwyddiad hwn yn y cyfnod cyn-Gristnogol (rhyw sôn am hynny yn cael eu gweld yn unig mewn ffynonellau awduron tramor), ond, gan nad yw'r traddodiadau paganaidd coroni awdurdod eglwysig wedi diflannu, mae rhai arferion wedi cael eu cofnodi yn y cofnodion a dogfennau eraill .

Fel y Flwyddyn Newydd dathlu yn Rus i Gristnogaeth

Credir bod y Slafiaid yn dathlu dyfodiad y Flwyddyn Newydd ar Fawrth 22, hynny yw, ar ddiwrnod y equinox gwanwyn. Mae'r ŵyl yn ymroddedig i ddiwedd y gaeaf ac y deffroad natur. Ar y diwrnod hwn, crempog pobi (maent yn symbol yr haul) ac yn llosgi delw o Carnifal, gwyliau gwerin yn drefnus ac amrywiol gemau defodol, ewch i gartrefi ei gilydd.

Yn ddiweddarach ar wyliau megis y Carnifal a'r Flwyddyn Newydd, maent yn eu rhannu. Roedd hyn o ganlyniad i fabwysiadu Cristnogaeth.

Kolyada: Traddodiadau

Ond ymysg yr holl bobloedd Ewrop (gan gynnwys Dwyrain Slafiaid) roedd gŵyl arall, a gynhaliwyd heddiw, ac y gwyliau Flwyddyn Newydd. Dechreuodd yn ystod wythnos olaf mis Rhagfyr (yn hirddydd) ac yn para 12 diwrnod. Yn Sgandinafia fe'i galwyd Yule, ac yn Rwsia - Kolyada. Nid yw'r gwyliau yn cael ei farcio y newid yn y tymhorau, a genedigaeth yr haul newydd (am yn unig o pwynt hwn o olau dydd yn dechrau ymestyn). Kolyada yn symbol o Star Duw, a wisgwyd gyda Mummers.

Er anrhydedd Carolau Nadolig dawnsfeydd cylch (i symboleiddio symudiad yr haul ar draws yr awyr), goelcerthi (credwyd bod y dyddiau hyn daeth y hynafiaid marw iddo i gael cynnes). traddodiadau Flwyddyn Newydd yn Rwsia yn cael cysylltiad agos â thraddodiadau Carolau Nadolig. Wedi hynny ychwanegwyd ac arferion y Nadolig, pob un ohonynt yn cael eu coexisted yn eithaf heddychlon.

prydau defodol

Mae cysyniad y haul newydd yn gysylltiedig â bywyd a ffrwythlondeb newydd. Yn y dwyrain duw Slafeg ffrwythlondeb (ac felly da byw) yn Velez. Mae yn ei anrhydedd ar Kolyada penderfynwyd paratoi torth (yn wreiddiol - Korowai, bara defodol, sy'n disodli'r llo aberthol) a Roe - cwcis ar ffurf geifr, defaid a dofednod.

Blwyddyn Newydd yn hynafol Rwsia Dathlwyd ar raddfa fawr: y prif ddysgl ar y bwrdd yn y mochyn. Ar ei ben ei mewnol meddwl tybed beth fyddai'r gaeaf a beth i'w ddisgwyl gan y flwyddyn newydd. Nid heb Kuti - grawnfwydydd tîm, y prif gydran o'r rhain oedd gronyn o wenith - a'r Uzvara (ffrwythau wedi'u stiwio) - chompot o ffrwythau sych. Wrth gwrs, ni all pob teulu fforddio mochyn, ond ystyriwyd kutya priodoledd anhepgor o bryd (y Slafiaid yn ffermwyr yn bennaf). Ar drothwy Carolau Nadolig gwrw bragu hefyd, pasteiod pobi gydag amrywiol lenwadau. Ystyrir pryd cyffredin toreithiog oedd yr allwedd i ffrwythlondeb a ffyniant yn y flwyddyn i ddod.

defodau

Mae hanes o ddathlu Calan wedi bod yn gysylltiedig yn agos bob amser gyda wyrthiau - yn llawen a brawychus. Ar ôl y bedydd Rus Kolyada newidiodd Christmastide. Mae'r syniad o Nadolig a Dydd Vasiliev (1 Ionawr), ond mae'r traddodiad yn parhau i fod yr un fath.

Ystyrir bod y chwe diwrnod cyntaf y wledd yn sanctaidd, a'r chwe nesaf - ofnadwy. Mae pobl yn credu bod ar ôl Vasiliev diwrnod o waelod y byd yn dod ac yn gwahardd ysbrydion drwg yn crwydro'r ddaear. Mae'n angenrheidiol naill ai i dawelu'r neu i yrru i ffwrdd. Tawelu ysbrydion drwg potiau uwd yn cael eu harddangos o dan y drws, ac yn bwrw allan - coelcerthi a dathliadau swnllyd gyda chaneuon seremonïol - carolau. Mae plant ac oedolion yn gwisgo mygydau rhisgl a chotiau gyda ffwr allan a mynd o dŷ i dŷ, sydd am hapusrwydd a chyfoeth perchnogion a sarnu grawn. Roedd y tîm cartref yn clowniau i ddiddanu cacennau neu fisgedi - Roe.

dewiniaeth

"Gaeaf" Blwyddyn Newydd yn hynafol Rwsia oedd gwyliau ailenedigaeth yr haul, felly i gyfarfod oedd iddo fod o amgylch y newydd ac yn lân. Mae pobl yn rhoi gwisg mwy unworn, ysgubo y tŷ, a gynhaliwyd defodau glanhau dechrau anifeiliaid siarad. Mae rhan orfodol o'r gwyliau oedd dewiniaeth. Maent wedi goroesi hyd heddiw, er bod yr eglwys holl heddluoedd yn ymladd gyda nhw. Merched yn rhyfeddu ar gwyr, drychau, edafedd, perfeddion anifeiliaid, breuddwydion, cysgodion, cardiau, cylchoedd a bylbiau. Ar bob adeg, fod ganddynt ddiddordeb yn yr un pethau: cyfoeth, hapusrwydd, cynhaeaf, rhagolygon priodas yn y flwyddyn sydd i ddod. Fel rheol, dewiniaeth trefnu yn y bath, a oedd ers dyddiau paganiaeth ei ystyried yn lle sanctaidd.

Fel y Flwyddyn Newydd dathlu yn Rwsia yn y cyfnod cynnar Cristnogaeth

Felly, erbyn adeg mabwysiadu'r ffydd newydd yn 988 Eastern Slafiaid dathlu dau ddathliad pwysig - Mardi Gras a Kolyada, gallai pob un ohonynt yn cael eu nodi gyda'r y Flwyddyn Newydd. Ond yn yr achos cyntaf, y Flwyddyn Newydd yn gysylltiedig â diwedd y gaeaf a dechrau'r gwaith amaethyddol, tra bod yr ail - gyda dychweliad yr haul ar y ddaear, a'r fuddugoliaeth dros y grymoedd drwg. Pa wyliau yn bwysicach, anodd dweud.

Ers y 10fed ganrif hanes dathliad Flwyddyn Newydd yn gyson yn profi dylanwad yr eglwys. Gyda dyfodiad Cristnogaeth, mae wedi bod yn dathlu ar Fawrth 1, fel yr oedd yr arferiad yn yr Ymerodraeth Rufeinig. O'r un enwau mis Benthycwyd ac cronoleg (o greu y byd). Nid yw dyddiadau Atred mor gryf, ac arloesedd gwelwyd heb gwrthsafiad. traddodiad Gŵyl y Gyffes, fel mynd i'r gwesteion ar y crempogau, ymladd ddoniol a chystadlaethau amrywiol, llosgi delw y gaeaf, parhaodd.

Eglwysig Blwyddyn Newydd: Medi 1,

Wrth i'r blynyddoedd fynd heibio, chwalwyd Kievan Rus. Flwyddyn Newydd yn dal ei ddathlu ar 1 Mawrth. Ond mae popeth wedi newid y Cyngor Nicaea: dathliad 14eg ganrif y Flwyddyn Newydd (blwyddyn newydd) gohiriwyd 1 Medi. Yn y 15fed ganrif, gorchmynnodd Ivan III i ystyried hyn ddechrau'r dydd ac o flwyddyn sifil a'r eglwys. Newid dyddiad yr oedd yn ganlyniad i gryfhau sefyllfa'r o gyflwr Rwsia a chynyddu bri yr Eglwys Uniongred lleol. Yn ôl y chwedl, mae Duw greodd y byd ym mis Medi. Mewn gwledydd gyda hinsawdd fwynach yn y mis hwn a ddaeth i ben gyda gwaith y fferm, a chyfnod o "gorffwys o fydol gofalu," ond yn Rwsia y mater mewn sefyllfa wahanol oedd. Fodd bynnag, yr hierarchaeth yr eglwys ychydig yn peri pryder. 1 Medi, y diwrnod Simeona Stolpnika, trethi a gesglir a dyledion yn cael eu talu. Gallai cyflwyno deisebau i'r brenin. Mae'r eglwysi cynnal gwasanaethau cyhoeddus yn y brifddinas y brenin yn siarad â'r bobl. Yn yr hwyr y teulu a gasglwyd ar gyfer pryd o fwyd, bwyta medd a chwrw. Hydref Flwyddyn Newydd dathlu mewn cyn-Petrine Rwsia mor barod i wrth i amser y Nadolig, a Dydd Mawrth Ynyd.

diwygiadau Petrine

Ymhlith pethau eraill, yr eglwys Flwyddyn Newydd yn dal i ddathlu ar 1 Medi, er nad yw pob credinwyr yn gwybod hyn. Ond dyddiad y sifil newid eto, diolch i Peter, a oedd yn ei ddiwygiadau yn canolbwyntio nid yn unig ar Orllewin Ewrop ond hefyd yn y Balkan Slafiaid. Maent i gyd yn dathlu'r Flwyddyn Newydd yn y gaeaf.

hefyd yn cyflwyno Pedr "blaengar" cyfnod - o enedigaeth Crist, ac nid o'r greu y byd. Mae dyfodiad Ionawr 1, 1700 o yn y dinasoedd grybwyllwyd eisoes mewn Ewrop - gyda gosod goeden pinwydd Nadoligaidd, addurno tai, firecrackers a thanio gynnau, anrhegion a gorymdeithiau. Daeth gwyliau seciwlar.

Tua'r un faint fel y Flwyddyn Newydd Dathlwyd yn Rwsia, yn dweud ei fod yn awr. Wrth gwrs, mae llawer wedi anghofio defodau ac ystyr o gamau gweithredu penodol, ond ar y traddodiad cyfan profi i fod yn dygn iawn, ac nid yw'n syndod, oherwydd yn ystod y gaeaf tywyll a hir, mae pobl wedi mwy o angen am hwyl a dathlu swnllyd.