Dzhordzh Gordon Byron, "Pererindod Childe Harold yw": crynodeb. "Childe Harold Pererindod" - cerdd mewn pedair rhan

Yn yr erthygl hon byddwn yn edrych ar gerdd Byron, a gyhoeddwyd yn y cyfnod 1812-1818, bydd yn cyflwyno crynodeb. "Childe Harold Pererindod" - yw enw'r cynnyrch hwn fyd-enwog.

Yn gyntaf, ychydig o eiriau am hanes y gerdd. Byron ar ddiwedd mis Mehefin 1809 dechreuodd ei daith o ddwy flynedd. Ymwelodd â Sbaen, Portiwgal, Twrci, Albania, Gwlad Groeg. Bardd sydd â diddordeb yn y ffordd y mae pobl o'r gwledydd hyn yn byw, beth yw eu diwylliant. cyferbyniadau cymdeithasol, a gafodd gyda phwy i ddelio, yn enwedig taro ef. Gwelodd Byron ormes gormeswyr tramor a lleol, dilyffethair. Mae ei ddiffyg grym cyflawn dreisiodd o'r bobl leol. Mae'r holl argraffiadau hyn arwain at adlewyrchiad o'r bardd ar y materion sy'n ffurfio llain y gerdd, ei grynodeb. "Childe Harold Pererindod" - sef gwaith lle mae'r awdur yn cyffwrdd ar y materion mwyaf pwysig o hanes a moderniaeth, yn ogystal â'r broblem tragwyddol.

Mae hon yn daith dwy flynedd wedi rhoi llawer i'r bardd. Sylweddolodd y dylai ei delyn fach wasanaethu cymdeithas. Teimlai Byron ei alwedigaeth sifil. Yn ystod y 2 flynedd Ysgrifennodd y bardd y 2 ganeuon cyntaf eu cerdd yn y dyfodol "Pererindod Childe Harold." Mae crynodeb byr iawn o'r gwaith hwn yn rhoi syniad yn unig am y plot, ond nid am y nodweddion artistig. Felly, cyn symud ymlaen i brif ran yr erthygl, byddwn yn dweud ychydig o eiriau yn eu cylch.

ramantiaeth Byron

Ystyrir y gwaith hwn y cyntaf o Byron, rhamant, a rhamant o fath newydd, sydd yn wahanol i'w ragflaenwyr. Nid yw Dzhordzh Gordon yn rhedeg oddi wrth realiti, yn wahanol i artistiaid eraill o'r gair. Mae'r bardd yn amddiffyn rhyddid pobloedd eu hawl ddiymwad i ryfel rhyddid cenedlaethol. Byron yn siarad yn amddiffyn y person dynol o'r cywilydd a thrais. Fodd bynnag, mae angen gweithredu, ac oddi wrth y dyn ei hun. Mae'r bardd denounces ei gywilydd ar gyfer addoliad y gormes.

Fel pob rhamantwyr, Dzhordzh Bayron ogoneddu natur. Ond yn hyn o beth mae'n wahanol i'w ragflaenwyr. Mae'r bardd yn canu ei nid yn y haniaethol, ond mewn perthynas â dyn. Honnodd Byron y gall datblygiad ysbrydol yn unig ac yn ddyn rhydd yn teimlo y cytgord â natur. Amseroedd Cyfathrebu treiddio drwy'r gerdd gyfan. golau Modern goleuo'r gorffennol ac ar yr un pryd yn caniatáu i ni weld i mewn i'r dyfodol.

Prif nodweddion y cynnyrch, rydym wedi nodi. Rydym bellach yn symud ymlaen yn uniongyrchol at y cynnwys crynodeb o'r gerdd "Pererindod Childe Harold."

1 gân (crynodeb)

Mae'r rhan gyntaf yn cyfeirio at y goresgyniad o filwyr Napoleon ar y Penrhyn Iberaidd. Bardd fel y Sbaenwyr, sydd yn ymladd y goresgynwyr. Dzhordzh Bayron dangos i bobl mewn golygfeydd dorf, ar waith, pan fydd pobl yn cael hwyl, yn gweithio, yn ymladd. Yn ei maes gweld ac maent yn hunaniaeth arwrol ar wahân. Er enghraifft, mae'n adrodd hanes y Maiden o Saragossa. Mae llwyddiant y frwydr trigolion yn Sbaen am fardd achos yn ystyried undod y arwr i bobl. Mae'r fuddugoliaeth yn bwysig ar gyfer pobl dan ormes eraill sy'n disgwyl a fydd Sbaen yn gallu cyflawni rhyddid. Mae'r bardd yn gobeithio bod ei godi trigolion gwledydd eraill. Dyna beth maent yn ei ddweud yn y gerdd gyntaf y gân "Pererindod Childe Harold."

2 ganeuon

Crynodeb o'r ail gynnyrch y gân yn datblygu cynnwys yr un blaenorol. Mae'r awdur yn parhau y thema trafferthion pobl. Yn ystod y daith, Childe Harold yn Albania, ac yna yn disgyn i Wlad Groeg.

Disgrifiad o'r Groeg

Mae cyfran sylweddol o'r ail gân yn ymroddedig i wlad. Mae ei ddisgrifiad ac i barhau i ddatblygu ein crynodeb. "Childe Harold Pererindod" - sef gwaith y mae Byron yn gweld y cyferbyniad rhwng y gorffennol Gwlad Groeg, a oedd unwaith yn bod yn wirioneddol wych, ac yn bychanu gan y sefyllfa y bobl dan iau Twrcaidd. Dzhordzh Gordon edmygu "hardd Hellas". Ond mae ei lawenydd ei ddisodli gan ddicter tuag at ei epil, a gyflwynodd eu hunain i'r iau y concwerwyr-dieithriaid. Gwlad Groeg, nododd, sathru i mewn i'r mwd. Plygwch ôl o dan caethweision Twrceg â ffrewyllau, ond Groeg yn dawel. Mae hyn yn amharu ar y bardd.

Ond mae ei ddig yn cael ei ddisodli gan y gobaith y bobl yn dal i fyw "grym y rhyddid anorchfygol" hynafiaid cynhenid. Ac felly yn galw ar gyfer y wlad i godi i fyny i ymladd. Cariad Byron i Wlad Groeg yn parhau i fod heb ei newid. Pennill o'r gerdd ymroddedig i hi, yn ein helpu i ddeall pam y penderfynodd Dzhordzh Gordon i gymryd rhan yn y frwydr rhyddid y bobl Groeg.

Cyhoeddi'r ddwy gân gyntaf

Y ddwy gân gyntaf y gerdd wedi eu geni 10 Mawrth, 1812 yr uchod a gyflwynwyd yn eu crynodeb. "Pererindod Childe Harold yw" ennill cydnabyddiaeth ar unwaith. Byron ar ôl cyhoeddi'r y ddwy gân gyntaf a dderbyniwyd enwogrwydd mawr. Mae ei waith wedi sefyll y nifer o argraffiadau, a thyfodd poblogrwydd George Gordon o ddydd i ddydd.

trydydd gân

Cyrraedd yn y Swistir, dechreuodd Byron i astudio bywyd yn y wlad hon. Y cyfan sydd yn ymddangos iddo ef rhyfeddol, mae'n cael ei imprinted yn ei ddyddiadur ac mewn llythyrau. Felly, i ddisgrifio'r bobl leol, eu ffordd o fyw, natur a safleoedd hanesyddol. Mae'r holl sylwadau hyn yn cael eu hymgorffori gerdd "Pererindod Childe Harold." Crynodeb o'r drydedd gân yn cael ei gynnig i'ch sylw.

Roedd yn adlewyrchu'r profiad teithio y bardd. Roedd Byron gorfodi i fynd i'r Swistir, gan adael ei famwlad. Yn y wlad hon, mae'n Muses am y frwydr Waterloo (bardd ymweld â safle hanesyddol hwn yn gyntaf), yn siarad am y gorchfygiad Napoleon.

Myfyrdodau ar y Rhyfel

Golygfa o'r bardd gyda mrwydr Waterloo switshis dychmygu natur mawreddog. Nid yw Byron yn stopio i feddwl am y rhyfel, nid yw hynny'n rhoi'r gorau i arwain ddynoliaeth am ganrifoedd lawer dinistrio harddwch fel person a grëwyd gan y dwylo, yn ogystal â naturiol. Meddyliau rhyfel ailymddangos pan yr arwr telynegol y cynnyrch yn cymharu â digwyddiadau mrwydr Waterloo, a gynhaliwyd yn y 15fed ganrif, pan fydd y dref Morat ymladd am eu hannibyniaeth. Byron yn dweud nad yw'r frwydr wedi ei hennill gan gormeswyr, a dinasyddiaeth, rhyddid, y gyfraith. Dim ond amcanion hyn cyfiawnhau'r rhyfel gwaedlyd, meddyliodd Dzhordzh Bayron ( "Childe Harold Pilgrimage").

Crynodeb o'r drydedd ran, fodd bynnag, yn cynnwys nid yn unig yn meddwl am y rhyfel. Rydym yn cynnig i chi i gael gyfarwydd â phynciau pwysig eraill Byron rhesymu.

perthynas dyn â natur, ac mae'r glodfori Rousseau a Voltaire

Dzhordzh Gordon ystyried natur y Swistir, yn dod at y syniad bod pob bod dynol yn rhan o natur. Mae llawenydd o fywyd mewn undod gydag ef. Wrth ddatblygu ei syniad, y bardd mawrygu addysgwr Rousseau, a oedd o blaid y berthynas dynol gyda natur. Mae'r athronydd cyhoeddodd y syniadau o ryddid a chydraddoldeb. Byron yn dweud athronydd arall, Voltaire. Paratôdd y meddyliau y bobl i chwyldro. Mae ei feddwl "ar sylfaen amheuaeth" a sefydlwyd eglwys "meddyliau gwrthryfelgar."

Felly, yn y trydydd llyfr y gerdd yn adlewyrchu meddyliau y bardd a'r digwyddiadau a gynhyrfus tra bod y byd i gyd. Byron plethu mewn hamddenol, naratif rhydd emynau natur gryno addas a nodweddion y gwahanol ffigurau hanesyddol, a golygfa genre lle y bêl yn cael ei ddangos cyn mrwydr Waterloo.

4ydd gân

Rydym bellach yn disgrifio'r 4ydd gân y gerdd "Pererindod Childe Harold." Fe'i sefydlwyd yn yr Eidal a gyhoeddwyd gyntaf ym 1818. Ar gyfer Byron Eidal daeth yn wladwriaeth lle i wireddu llawer o'i fywyd a syniadau creadigol. Roedd Dzhordzh Gordon yma wedi dod o hyd hapusrwydd personol, ar ôl cyfarfod â Terezoy Gvichchioli.

Disgrifiad Yr Eidal

Dylid nodi bod y pedwerydd gân yw'r gyfrol yn y cynnyrch. Mae'n Byron ymdrechu i greu delwedd amrywiol ac annatod o'r wlad, a ddaeth yn ei ail gartref. Dzhordzh Gordon yn hoff iawn o Eidal. Roedd yn edmygu ei diwylliant artistig uchel ac gorffennol hanesyddol. Fodd bynnag, mae'r bardd yn dal i edrych ar ei fel dyn sydd heb anghofio ei bobl ac yn ei famwlad. Tan hynny, "tra bod tafod Prydain synau", bydd yn cadw ei gartref er cof am y bardd mawr Dzhordzh Gordon Byron.

"Pererindod Childe Harold yw" er hynny neilltuo yn bennaf y disgrifiad o wladwriaethau eraill. Mae delwedd y bardd Eidal - gwlad nad yw gwledydd eraill fod yn ddieithryn. Roedd Byron argyhoeddedig bod ei anrhydedd "Mae'n rhaid i genhedloedd sefyll i fyny." Fodd bynnag, anogodd Eidalwyr eu hunain ac i ymladd. Dywed fod yn rhaid i ni gofio'r enghreifftiau o hanes y wladwriaeth, ei farcio gan y gorffennol arwrol. Er cof am y bobl mae'n rhaid i bob amser yn aros o'i meibion mawr. Felly, gan gyfeirio at Fenis, mae'n atgoffa pobl y "rhyddid milflwyddol." Ni allai Byron gweld sut y mae hi'n rhoi i fyny gyda cholli eu hannibyniaeth. Mae'n argyhoeddedig bod yr enaid dynol yn aeddfedu ac yn tyfu yn unig yn y frwydr.

Mae'r dadleuon yn ymwneud â'r arwyr Eidaleg, meddylwyr a beirdd

Yn Ferarri Meddai Torquato Tasso, y bardd George Gordon Byron ( "Childe Harold Pilgrimage"). Crynodeb o hanes sy'n gysylltiedig â'i enw, dylid datgan yn bendant.

Gorchmynnodd y Dug o gyhoeddi Tasso crazy, ar ôl y bardd a dreuliwyd mewn carchar am 7 mlynedd. Byron yn dweud y byddai enw'r Duke am gyfnod hir yn cael ei anghofio, os nad yw ei drosedd wedi cael ei gysylltu â thynged Torquato. arwyr Eidaleg, meddylwyr a beirdd o holl ffyrdd. Dzhordzh Gordon galwadau Florence, man geni Boccaccio, Petrarch a Dante, "y ddinas anniolchgar," fel yma "hyd yn oed penddelwau dim." "Mae'r tir ei freuddwydion" Roedd Rhufain, lle y treuliodd y bardd lawer o benillion. Byron edrych drwy'r adfeilion a henebion yn ceisio treiddio i mewn i'r gorffennol er mwyn adfer yr oes a fu.

Golwg ar hanes

Y bedwaredd gân yna lawer o ddisgrifiadau o atyniadau Eidaleg. Fodd bynnag, mae'n amlwg, ac ynddo, fel Byron yn ceisio goresgyn y syniad rhamantaidd cyffredinol o hanes y ddynoliaeth yn ei gerdd "Pererindod Childe Harold." Crynodeb o'r penaethiaid y gwaith - nid yn dasg hawdd, gan fod llawer o ystyriaethau a bron dim plot. Dylid nodi bod y bardd yn aml argraff gyda'i rhagwybodaeth ddigwyddiadau yn y dyfodol. Mae'n restrains ei ddychymyg ei hun, er mwyn peidio â ymchwilio i mewn i'r dadleuon, dynnu oddi wrth realiti. Yn y darnau neilltuo ar gyfer y Chwyldro yn Ffrainc, Dzhordzh Gordon yn gobeithio bod y grawn a heuir rhyddid, yn y dyfodol, "fydd bellach ffrwythau chwerw."

Amser a Eternity

Byron, yn ogystal ag yn y tair cân blaenorol yn frwdfrydig yn disgrifio'r harddwch natur yn y bedwaredd ran y gerdd "Childe Harold Pilgrimage", crynodeb o sydd eisoes yn agos at y rownd derfynol. Mae delwedd y môr, a gyflwynwyd ar ddiwedd y gwaith, yn gofiadwy, gan fod y darlun o Velino rhaeadr, yn trosglwyddo ei holl ysblander. Ym marn George Gordon, natur yn rhoi cyfle i gysylltu â dragwyddoldeb person. Ym meddwl tragwyddol y bardd - categori digyfnewid. Mae amser yn symud yn gyson, mae'n fleeting. amser yn rhedeg yn aml yn plymio George Byron mewn tristwch a gwae. Fodd bynnag, mae'n cysylltu â hwy rhywfaint o obaith. Mae'r bardd yn credu y byddai yn y dyfodol yn cael ei hamlygu gan y rhai a enllibiodd ef. Dim ond amser yn ddiwygiwr "dyfarniadau ffug".

Mae hyn yn dod i ben y "Pererindod Childe Harold." Crynodeb o ganeuon y gwaith hwn, wrth gwrs, yn rhoi dim ond syniad cyffredinol ohono. Dylid nodi bod y gerdd yn cael ei ymaith gan A. S. Pushkin, a hyd yn oed yn cyflawni ei gyfieithu. Mae'r cynnyrch wedi amsugno yn brofiad gwych George Byron o'i ieuenctid cyn y cyfnod mwyaf ffrwythlon yn ei waith.