Dyfyniad Aristotle o gyflwr yn parhau i fod yn berthnasol hyd heddiw

Aristotle - un o'r enwau mwyaf dylanwadol mewn athroniaeth. Mae disgybl o Plato, sy'n rhoi'r gorau dysgeidiaeth ei athro ac mae wedi creu ei ysgol ei hun, Aristotle oedd y brif athrawes Aleksandra Velikogo, ac mae ei syniadau yn dylanwadu ar weithgarwch gwleidyddol Macedon. Codi i nifer o wyddorau modern megis gwyddoniaeth gwleidyddol a chymdeithaseg, yr oedd Aristotle osod, dyfyniadau a aphorisms sy'n berthnasol hyd heddiw.

bywgraffiad

athronydd mawr yn y dyfodol a anwyd yn 384 CC. e. Roedd ei dad, Nicomachus (ar ôl y mae Aristotle enw ei fab a bod ei moeseg yn ôl pob tebyg), yn gweithio fel y meddyg brenhinol yn llys Macedonian. Mae lleoliad y tad a benderfynwyd cyflwyno cynnar o Aristotle gyda Philip II, brenin Macedon, tad Alexander. Philip yn sefyll ar y seiliau y anterth o gyflwr Macedonian, a ddaeth yn union ar blentyndod ac ieuenctid o Aristotle.

Yn llencyndod cynnar, gadawodd Aristotle heb dad, ond roedd yn etifeddiaeth gyfoethog, a oedd yn caniatáu nad oedd y dyn ifanc yn torri ar draws eu haddysg. Ddwy flynedd yn ddiweddarach, symudodd Aristotle i Athen ac ymuno â'r ysgol Platonic. Roedd yn fyfyriwr, cydweithiwr a chyfaill Plato am ugain mlynedd, er gwaethaf y ffaith bod ar lawer cyfrif yn anghytuno gyda'i athro.

Ar ôl marwolaeth Platon, gadawodd Aristotle Athen, priododd a daeth yn athro Aleksandra Makedonskogo cyn ei ben-blwydd yn 18 oed. Er gwaethaf y rhinweddau cyn i'r polisi ac yn creu ei ysgol ei hun o athroniaeth, arhosodd Aristotle yn ddinesydd o Macedonia, ac fe'i gorfodwyd i adael y POLIS Groeg ar ôl marwolaeth Alexander. Bu farw Athronydd ei hun flwyddyn ar ôl ei ddisgybl enwog.

athroniaeth Aristotle

Heblaw am y ffaith bod y moeseg Aristotle a ddatblygwyd a daeth yn sefydlydd y rhesymeg ffurfiol, gan greu dyfais cysyniadol, dyddiad hyd heddiw, daeth hefyd yn yr unig athronydd y cyfnod clasurol, i greu system athronyddol. Mae pob agwedd ar fywyd dynol - Ontoleg, crefydd, cymdeithaseg, gwleidyddiaeth, ffiseg, rhesymeg, a hyd yn oed y tarddiad o rywogaethau yr effeithir arnynt yn eu gwaith Aristotle. Dyfyniadau am fywyd, a gymerwyd o'i chasgliadau neu atgofion o'i fyfyrwyr a chydweithwyr yn adlewyrchu ei doethineb a gwybodaeth dwys mewn gwahanol feysydd.

Aristotle neilltuo gwyddoniaeth damcaniaethol - y rhai sy'n darparu gwybodaeth yn unig. Mae'r rhain yn cynnwys ffiseg, metaffiseg, diwinyddiaeth, a mathemateg. Moeseg a gwleidyddiaeth - gwyddoniaeth ymarferol; Gall y wybodaeth a gafwyd o'r astudiaeth yn cael eu cymhwyso mewn busnes. dylanwad arbennig ar athroniaeth modern roedd syniadau Aristotelian am gyflwr. Yn wir, daeth y progenitor cymdeithaseg a gwyddor wleidyddol.

Syniadau a dyfynnwch Aristotle am gyflwr

Aristotle oedd individualist ac yn egnïol yn gwrthwynebu syniadau wladwriaeth delfrydol Plato. Beth bynnag ddyfais polisi yn ôl Plato yn "Utilities". Rhagdybir y bydd gyffredin yn yr holl - o gyfoeth i'w gwragedd a phlant. Dywedodd Aristotle fod comiwnyddiaeth a amlwreiciaeth yn dinistrio y wladwriaeth. Ar sail y gwahaniaethau yn ymddangos dyfyniad enwog Aristotle, "Plato yw fy ffrind, ond mae gwir yw ddrutach", sy'n swnio ychydig yn fwy cymhleth yn y gwreiddiol.

Aristotle yn gefnogwr o eiddo preifat, caethwasiaeth a monogamy, er ei fod yn ystyried y sefyllfa gymdeithasol rhai rhannau o gyflwr isod, er enghraifft, caethweision, y tlawd a'r menywod. Mae awydd dyn i fyw yn y gymdeithas a phwysleisiodd y cyntaf y teulu, yna gymuned, a datgan yn ddiweddarach greu. Fodd bynnag, mae bod yn ddinesydd yn golygu rhoi'r wladwriaeth uwchben y teulu a'r gymuned.

Mae tarddiad a natur y wladwriaeth

cynnal Aristotle damcaniaeth hanesyddol o o gyflwr greu. Yn ôl ei syniadau, yn ddechrau ar system y wladwriaeth oedd natur dyn - yn fod gymdeithasol, sy'n gofyn cyfathrebu. awydd dynol i fyw nid yn unig yn gyfforddus ac yn hapus yn achosi ei awydd i gymdeithasu. Yn ôl Aristotle, ddyn, nid oes angen i gyfathrebu - mae'n anifail neu duw.

Er mwyn cyflawni'r anghenion sylfaenol, na ellir ei gyflawni yn unig, pobl - dynion a merched - dod at ei gilydd yn y teulu. Mae teuluoedd yn byw nes at ei gilydd, gan ffurfio cymuned. Roedd rhaniad system cyfnewid llafur a chaethwasiaeth. Yn dilyn hynny, mae'r cymunedau hyn wedi tyfu ac yn esblygu yn y wladwriaeth. Dyfyniad Aristotle o natur gymdeithasol dyn fel a ganlyn: "Mae person, methu neu'n amharod i fyw yn y gymuned - bwystfil neu dduw, er ei fod yn eithaf ei hun yn ei ben ei hun."

Aristotle yn cymharu'r wladwriaeth gyda'r corff dynol, lle mae pob rhan o'r corff, pob organ yn cyflawni ei swyddogaeth unigol ei hun: pen, dwylo, y galon, ac ati dyfyniad Felly Aristotle ynghylch rheoli: .. "Mae'r dyn un pen, a dylai'r wladwriaeth fod yn un pren mesur ". Mae'r syniad o un organeb yn achosi i'r athronydd i gredu yn yr angen i ryddid a hawliau'r unigolyn penodol, yn ogystal â gwahanu pwerau ymysg y canghennau. Ar gwrthod gormes, meddai Aristotle ddyfynnu bod y rhan fwyaf gormeswyr yn demagogues, a gallant wneud dim byd arall ond i ddifetha eu cyfreithiau cyflwr eu hunain yn cael eu rheolaeth yn rhy gaeth ac incessant.