Dyfeisgar Thomas More. "Utopia": crynodeb

Thomas More yn byw bum can mlynedd yn ôl. comiwnyddiaeth Gwyddonol portreadu gwyddonwyr iwtopaidd gan fod y bobl meddal-bodied, breuddwydio. A yw hyn yn wir? Ei farwolaeth am eu credoau Thomas More ei dderbyn, yn ôl atgofion o gyfoes o Erasmus, heb ofn, heb ofyn am drugaredd, nid bwa ei ben. Yn 1535 ysgrifennwr pyatidesyatisemiletny, dyneiddiol, athronydd gwrthod tyngu teyrngarwch i frenin Lloegr, a thrwy hynny sy'n weddill ffyddlon i'r uchafiaeth y Pab. Nid yw ei ffydd yn caniatįu ddichell. cerdded yn dawel i'r crocbren Thomas More, yn ffefryn o'r cyfan Llundain, areithiwr penigamp, parchu am ffraethineb cynnil, dinasyddiaeth, gonestrwydd, gallu i atal y gwrthryfel gan ei air.

O'r gorlan o ddim ond i berson o'r fath (a dyneiddiol, ond nid yn chwyldroadol!) Roedd llyfr chwedlonol "Utopia." Tomas Mor afael ei brenhinoedd ac ysgolheigion, yn arbennig ar gyfer hyn drwy ysgrifennu yn Lladin fel rhamant-meddwl, ffoniwch nofel ar gyfer ailadeiladu dyneiddiol o gymdeithas sy'n seiliedig ar gyfiawnder cymdeithasol. 150 o flynyddoedd yn ddiweddarach, "Utopia" wedi cael ei gyfieithu i bob iaith Ewropeaidd.

Mae'r nofel yn dechrau gyda cain "pont" rhwng gwirionedd a ffuglen - dyna'r tei y llyfr, a gafodd ei greu gan Thomas More "Utopia". Mae ei gynnwys yn y stori am deithiwr "o diroedd anhysbys." Mae ffigwr hanesyddol go iawn - Petr Egidy awdur yn cyflwyno cymeriad ffuglennol Raphael Portiwgaleg Gitpodeem, teithiwr cyswllt go iawn Amerigo Vespucci. Yng ngenau Raphael awdur yn rhoi eich holl feddyliau ar y trefniant delfrydol o ddyfodol y wlad. Yn gyson yn cyfleu y syniad o newydd drefn gymdeithasol yn ei lyfr Thomas More - "Utopia". Crynodeb Gweithredol gellir ei nodweddu fel disgrifiad o gyflwr y anhysbys - yr ynys a gollwyd yn y Cefnfor India. system wleidyddol Utopia - ffederasiwn llywodraethu gan y Senedd, gyda'r cyfalaf Amaurot uno 54 dinas sofran. Mae'r moesol, mewn gwirionedd, yn cyfateb i'r egwyddorion Cristnogol-dyneiddiol. Utopia yn hollol goddefgarwch ideolegol, arwain gan yr egwyddor o ryddid cydwybod.

Noder bod y syniad y llyfr fel gwyddonydd gweledigaeth Thomas More sylfeini cymdeithas ddemocrataidd yn y dyfodol ei eni mewn amgylchedd lle yr arglwyddi ffiwdal eu ddienyddio am anufudd-dod, a'r system bourgeois eginol o leiaf gwely, y mecanwaith o "cyfalafiaeth gwyllt" ddidrugaredd anfon mwy a mwy miloedd o werin dros fin tlodi. Roedd fel protest ysgolhaig orthrwm Cristnogol megis creu ei nofel Tomas Mor - "Utopia". Crynodeb - cyflwr drafft lle mae gwahaniaethu yn amhosibl mewn egwyddor. I wneud hyn, Moore yn penderfynu dwyn seiliau cymdeithas o anghydraddoldeb - dosbarthiadau. Gan fod yr athronydd yn galw dinasyddion mewn hawliau a chymdeithasol. Mae'r egwyddor o wladwriaeth-adeiladu yn "cytundeb mewnol cyflawn." Pobl yn gweithio'n wirfoddol am chwe awr yn ystod yr wythnos. Cymdeithas yn gofalu am fel y gallant sbario amser i fwynhau bywyd, i ddod o hyd rhyddid ysbrydol ac addysg. Yn y safon gymdeithasol mae hyn yn bywyd perffaith. Beth yw "uned gymdeithasol sylfaenol o Utopia"? Fe'i diffinnir ar sail cyfartaledd y ffatri siop awdur. Mae pob 40 o deuluoedd werin yn unol â theori moesoldeb yn y "teulu" (commune). "Teulu" yn arbenigo mewn masnach penodol, ac yn caniatáu "pontio" rhwng teuluoedd dynol. Yn ogystal, mae pob utopiets hyfforddedig ond eu crefft, amaethyddiaeth a rhaid flynyddol amser penodol i gymryd rhan mewn llafur gwerinol. llafur gwerinwr yw sylfaen sylfaenol y wladwriaeth les, meddai yn ei nofel, Thomas More ( "Utopia"). Crynodeb o'r llyfr yn amlinellu'n glir y amlinell y dyfodol cymdeithas ddemocrataidd. Mae'r holl bwer i'r etholiad. 30 o deuluoedd yn dewis Phylarchus. Phylarchus 10 o dan protofilarha rheoli sy'n cael ei ddewis gwyddonydd. Protofilarhi ffurfio seneddau trefol, gan ddewis Prince (Maer). Ymdrinnir â'r cynulliad ddinas y materion economaidd a gwleidyddol pwysicaf. Yn y cyfarfodydd hyn, swyddogion etholedig a chlywed eu adroddiadau cyfnodol. Clerigwyr, llysgenhadon protofilarhov, y pennaeth y wladwriaeth yn cael ei ddewis o blith gwyddonwyr.

argyhoeddedig Dyneiddwyr bod perchnogaeth breifat - yn ddrwg. Daeth y gred i Thomas More drwy ei ymarfer cyfreithiol cyfoethog. Nid oedd, yn gyffredinol, ac mewn achosion penodol y gellir eu barnu ei fod yn perchnogaeth breifat y tir i benderfynu ar y posibilrwydd o ffermwyr hil-laddiad oherwydd y manteision o ddefaid ( "defaid yn bwyta pobl"). Dileu anghyfiawnder o'r fath, awgrymodd awdur y nofel y dylai dull o gynhyrchu yn eiddo i'r gymuned. Yn unol â hynny, ni ddylai mesur o ddosbarthiad y cyfoeth cenedlaethol yn y gymdeithas newydd yn dod yn eiddo preifat, a llafur wariwyd ffermydd crefftus teuluol. Gallwn ddadlau bod geiriad egwyddorion gymdeithas sosialaidd cyntaf yn hanes Rhoddodd Thomas More ( "Utopia")? Crynodeb o'r llyfr yn dangos nad yw'n sicr berffaith, ond rhagweld yn goleuo'r agwedd ar y sefydliad o ddyfodol cymdeithas ddemocrataidd. Mae llawer o'r sylfeini "nedopridumano" dyfodol sosialaeth, nad yw'n syndod, gan fod y nofel ei ysgrifennu pum can mlynedd yn ôl! Er enghraifft, yn y gymdeithas y dyfodol bron dim bywyd preifat o ddinasyddion. Teithio o ddinas i ddinas, rhaid cynnwys "yn ddinesydd y tynnu oddi ar y gofrestr" a "cofrestru". Mae'n edrych fel rhywbeth argyhoeddi.

? Ond gadewch i ni ofyn i ni'n hunain: 'A yw Gone i mewn i Oblivion (honedig Bolsieficiaid) syniadau iwtopaidd "Mewn ymateb iddo, rydym yn troi at y presennol: y erfin, er enghraifft, yn credu bod eu gwlad - yn sosialydd. Wrth gwrs, mae yna yn bresennol, ac yn eiddo preifat, ond ar yr un pryd Sweden datgan y gwaith o greu prifddinas y cyd bezdiskriminatsionnogo farchnad lafur, diogelwch cymdeithasol, cyflogaeth lawn greu. Ond mae hyn i gyd yn bresennol yn y "Utopia" Mora!

Riddle y Thomas More - teitl y llyfr. Pa is-destun ei amgryptio mewn teitl cyflwr breuddwyd (yn llythrennol - "yn wlad nad yw'n")? Gallai fod yn ddyn goddefol, y mae ei bywyd - ffydd a llosgi? Mae'r rhan fwyaf tebygol, teitl y llyfr yn cuddio'r gobaith: "nid oes gwlad o'r fath, ond dros amser bydd yn!"

Bedwar can mlynedd yn ddiweddarach, mae'r syniad o Mora gyfoethog mewn mecanwaith cydweithrediad sosialaidd, awgrymodd yr Athro cyfeirio Chayanov at y gymuned Gristnogol werin Rwsia. Dadleuodd fod cydweithredol amaethyddol o ffermwyr yn fwy proffidiol i'r wladwriaeth na'r ffermydd mawr cyfalafol. Yn Rwsia, yna rydym yn dewis llwybr arall - diwygiadau Stolypin. Fodd bynnag, mae yna go iawn ar waith, yn weladwy o'r prosiect hwn. Ar droad y presennol a'r ganrif ddiwethaf o wledydd America Ladin, yn bennaf oherwydd cydweithrediad Chayanov codi eu amaethyddiaeth i'r safonau byd.