Cymdeithaseg Marcsaidd: prif nodweddion

Mae dylanwad Marcsiaeth ar gymdeithaseg yr 20fed ganrif yn uchel iawn. Ceisiodd Karl Marx i greu damcaniaeth llym gwrthrychol o ddatblygiad cymdeithasol, yn seiliedig ar ffeithiau hanesyddol. Yn sicr, llwyddodd.

Mae ei hanes ei hun Cymdeithaseg Marcsiaeth yn Rwsia. Fodd bynnag, nid yn unig yn ein gwlad, y ddysgeidiaeth hon wedi dod yn fwyfwy poblogaidd. Marcsiaeth yn un o'r ardaloedd mwyaf o gymdeithaseg yr 20fed ganrif. Mae llawer o ysgolheigion adnabyddus o fywyd cyhoeddus, yn ogystal â economegwyr a ymlynwyr eraill o'r ddysgeidiaeth wedi cyfrannu ato. Ar hyn o bryd, mae deunydd helaeth ar Marcsiaeth. Yn yr erthygl hon byddwn yn siarad am y prif ddarpariaethau'r ddamcaniaeth hon.

Beth yw sail Marcsiaeth

Er mwyn deall yn well beth yw cymdeithaseg Marcsaidd, olrhain yn fyr ei hanes. Friedrich Engels, gydweithiwr o Karl a'i ffrind, a nodwyd tri traddodiadau sydd wedi dylanwadu ar yr addysgu. Mae'r athroniaeth hon yn yr Almaen, gwyddoniaeth hanesyddol Ffrangeg a'r economi wleidyddol Saesneg. Main Line, a oedd yn dilyn Marx - athroniaeth Almaeneg clasurol. Karl rhannu un o brif syniadau Hegel, yn cynnwys yn y ffaith bod y gymdeithas gyfan yn pasio heibio i'r camau olynol yn eu datblygiad. Dysgwch economi wleidyddol Saesneg, Karl Marks (yn y llun uchod) ei gyflwyno i ei ddysgeidiaeth delerau iddo. Rhannodd rhai o'i syniadau cyfoes, yn arbennig, y ddamcaniaeth llafur o werth. Rydym Sosialwyr a haneswyr o Ffrainc, benthycodd yn gysyniad adnabyddus, gan fod y frwydr dosbarth.

Os caiff ei dderbyn y ddamcaniaeth yr holl gwyddonwyr hyn, Engels a Marx ansawdd eu prosesu, gan arwain at athrawiaeth newydd sbon - Marcsiaeth Cymdeithaseg. Yn fyr gellir ei ddiffinio fel aloi damcaniaethau sydd â chysylltiad agos ac yn rhan annatod economaidd a chymdeithasegol, athronyddol a eraill, sy'n mynegi anghenion y dosbarth gweithiol. athrawiaeth Marx, yn benodol, yn ddadansoddiad o gymdeithas gyfalafol a'r cyfoes. Archwiliodd Karl ei strwythur, mecanwaith, newidiadau anochel. Ar yr un pryd, mae'n ffaith ddiymwad bod dadansoddiad o ymddangosiad y cyfalafiaeth yw'r dadansoddiad o hanesyddol datblygiad cymdeithas a dyn.

dull Marcsaidd

Mae'r dull, sy'n defnyddio cymdeithaseg Marcsaidd, a bennir fel arfer fel materol dilechdidol. Mae'r dull hwn yn seiliedig ar ddealltwriaeth arbennig o'r byd, yn ôl pa yn amodol ar unrhyw newidiadau mewn ansawdd fel y meddwl dynol, a ffenomenau natur a chymdeithas. Mae'r newidiadau hyn yn cael eu hesbonio gan y frwydr amrywiol mewnol a chyferbyniadau yn rhyngberthyn.

cymdeithaseg Marcsaidd yn dadlau bod y syniad - nid y crëwr, nid y crëwr. Mae'n adlewyrchu realiti materol. O ganlyniad, yn y wybodaeth a'r astudiaeth o'r byd fod yn seiliedig ar realiti ei hun, ac nid o syniadau. Yn fwy penodol, gan archwilio strwythur y gymdeithas ddynol, mae'n rhaid i ni ddechrau nid o'r ffordd o feddwl sy'n gynhenid mewn cymdeithas a roddir, ond o'r symudiad hanesyddol.

Mae'r egwyddor o penderfyniaeth

Marcsiaeth, un o'r prif cymdeithaseg yn cydnabod yr egwyddor o penderfyniaeth, yn ôl pa ffenomena a phrosesau cymdeithasol, mae perthynas achosol. Mae gwyddonwyr Charles yn anodd nodi prif feini prawf sy'n penderfynu holl gysylltiadau a ffenomenau cymdeithasol eraill. Nid oeddent yn gallu dod o hyd i faen prawf gwrthrychol ar gyfer dewis hwn. cymdeithaseg Marcsaidd yn dadlau y dylai'r (cynhyrchu) economaidd cysylltiadau yn cael ei ystyried fel y cyfryw. Karl Marx yn credu bod y gwaith o ddatblygu cymdeithas - y newid cam o'r broses gynhyrchu.

lles cymdeithasol yn penderfynu ymwybyddiaeth

bywyd cymdeithasol, yn ôl Marx, yn cael ei bennu fel datblygiad hanesyddol blaenorol gymdeithas a'r deddfau cymdeithasol-hanesyddol. Y weithred olaf, beth bynnag y ewyllys ac ymwybyddiaeth o bobl. Nid yw pobl yn gallu eu newid, ond gallant eu hagor ac addasu iddynt. Felly, y syniad idealistic bod datblygu cymdeithas yn cael ei benderfynu gan y bydd y bobl, hynny yw y ymwybyddiaeth yn penderfynu sy'n cael ei gwrthbrofi Marcsiaeth. Lles yn penderfynu ymwybyddiaeth, ac nid fel arall.

Effaith Marcsiaeth cymdeithaseg

Karl Marx a Friedrich Engels gwneud cyfraniad sylweddol at ddealltwriaeth o'r hyn y dylid ei ystyried fel pwnc cymdeithaseg cyffredinol. Mae hyn yn wyddoniaeth, yn eu barn hwy, dylai dadansoddi'r bywyd go iawn y bobl, yr hyn y maent mewn gwirionedd, nad ydynt yn cyflwyno eu hunain. Mae clasuron o Marcsiaeth argymell sicrwydd lle byddai destun cymdeithaseg cyffredinol fod yn gymdeithas, eu hystyried fel casgliad o wahanol gysylltiadau ymarferol sy'n datblygu rhwng pobl ac yn gysylltiedig â hanfod cyffredinol hyn a elwir yr unigolyn. Yn hyn o beth ar gyfer dealltwriaeth gywir o'i bwnc o bwys mawr diffiniadau o'r fath a roddwyd gan Marx fel hanfod dyn, natur, gwaith, y gymdeithas. Golwg fer ar bob un ohonynt.

Hanfod y person

Marx a Engels, gan drin yr unigolyn â safbwynt fateroliaeth, yn ceisio penderfynu beth yw'r gwahaniaeth oddi wrth yr anifail. Maent hefyd yn awyddus i ddeall beth yw ei penodoldeb fel bod generig. Dywedodd Karl dyn nid yn unig yn fod naturiol, ond hefyd y cyhoedd, sy'n gweithredu'r telerau eu bodolaeth cymdeithasol a chorfforol, trwy berthynas weithredol i'r byd. Hanfod dyn, yn ôl Marx, yn ei lafur, gweithgaredd gweithgynhyrchu. Roedd yn credu bod ei fywyd cynhyrchiol yw bywyd y generig. Carl sylw at y ffaith pan fydd pobl yn dechrau cynhyrchu yr eitemau sydd eu hangen arnynt, maent yn dechrau neilltuo eu hunain o fyd anifeiliaid.

llafur

Nawr dywedwch sut i wneud cais i'r cymdeithaseg llafur Marcsiaeth. Gwelodd Marx ac Engels fel gweithgaredd ymwybodol o unigolion, sydd wedi'u hanelu at y cyfnewid mater gyda natur. Karl yn dweud bod rhywun er mwyn neilltuo sylwedd naturiol mewn ffurf sy'n addas ar gyfer ei fywyd, yn gosod yn cynnig y grymoedd naturiol sy'n perthyn i ei gorff. Gan weithredu ar y byd allanol trwy gyfrwng y symudiad hwn, ei newid, mae pobl ar yr un pryd yn newid ei natur ei hun. Llafur, yn ôl Marcsiaeth, wedi creu nid yn unig i'r unigolyn, ond hefyd yn y gymdeithas. Roedd yn ymddangos o ganlyniad i berthynas pobl, gan arwain yn y broses esgor.

natur

Dealltwriaeth o natur a'i berthynas gyda chymdeithas yn cymdeithaseg cyn-Farcsaidd yn bennaf yn cyfeirio at un o'r categorïau canlynol:

• ddelfrydwr (cymdeithas a natur yn annibynnol ar ei gilydd, nid oes ganddynt ddim i'w wneud, gan ei fod yn yn ansoddol wahanol gysyniadau);
• materoliaeth di-chwaeth (holl brosesau cymdeithasol a ffenomenau o ran eu natur yn ddarostyngedig i gyfreithiau cyffredinol).

Athroniaeth a Chymdeithaseg Marcsiaeth wedi beirniadu ddau o'r damcaniaethau hyn. Mae'r addysgu arfaethedig Karl yn awgrymu bod cymunedau naturiol a chymdeithas ddynol yn cael gwreiddioldeb ansoddol. Serch hynny, mae cysylltiad rhyngddynt. Er mwyn egluro strwythur a datblygiad y deddfau cymdeithas ni ellir fod yn seiliedig yn unig ar gyfreithiau biolegol. Ar yr un pryd, ni allwn yn llwyr anwybyddu'r ffactorau biolegol, hynny yw edrych i les cymdeithasol yn unig.

cymdeithas

Dywedodd Karl Marx fod dyn yn wahanol i anifeiliaid gweithgarwch llafur pwrpasol. Diffiniodd y cwmni (gan gymryd i ystyriaeth y ffaith bod rhwng dyn a natur yn cael ei metaboledd) fel set o berthnasau o bobl at ei gilydd ac at natur. Cymdeithas, yn ôl Marx, yn system o ryngweithio rhwng unigolion, sy'n seiliedig ar gysylltiadau economaidd. Mae pobl yn dod i yn ôl yr angen. Nid yw'n dibynnu ar eu hewyllys.

Ni all un ddweud cymdeithaseg gywir neu'n anghywir Marcsaidd. Theori ac ymarfer yn dangos bod rhai o nodweddion y gymdeithas a ddisgrifiwyd gan Marx, mewn gwirionedd yn digwydd. Felly, nid yw y dydd hwn ei ddiffodd ddiddordeb yn y syniadau a awgrymwyd gan Karl.

Sylfaen a aradeiledd

Mewn unrhyw gymdeithas sefyll sylfaen a strwythur (yn ôl addysgu megis gwyddorau cymdeithasol Marcsiaeth). Prif nodweddion y ddau cysyniadau, byddwn yn awr yn ystyried.

Sail yn faes lle mae cyd-gynhyrchu nwyddau materol. Mae'n darparu bodolaeth cymdeithasol ac unigol dyn. Cynhyrchu Karlom Marksom hystyried yn yr aseiniad o natur gyda chymorth o weithgareddau priodol o fewn cymdeithas. Mae gwyddonwyr wedi nodi yr elfennau canlynol (ffactorau) cynhyrchu:

• gwaith, hynny yw gweithgarwch bwriadus yr unigolyn, sydd wedi'u hanelu at y rheini o gyfoeth neu eraill o fewn y gymdeithas creu;
• gwrthrychau o lafur, hynny yw, y rhai sy'n cael eu heffeithio gan bobl gyda'u gwaith (gall hyn naill ai fod yn destun deunyddiau prosesu, neu union natur y data);
• dull o lafur, hynny yw, gyda help y mae pobl yn gweithredu ar y rhain neu bethau eraill o lafur.

Y dull o gynhyrchu cynnwys gwrthrychau a dull o lafur. Fodd bynnag, maent yn dim ond pethau marw, ar yr amod nad yw pobl yn eu cysylltu â'u gwaith. Felly, fel y nododd Marx allan, mae'n dyn - y ffactor tyngedfennol o gynhyrchu.

Sail y gymdeithas yn golygu y modd a gwrthrychau o lafur, pobl gyda'u sgiliau a phrofiad gwaith, yn ogystal â chysylltiadau o gynhyrchu. Ffurflen aradeiledd cymdeithasol pob ffenomenau cymdeithasol eraill sy'n ymddangos pan fyddwch yn creu cyfoeth. I ffenomena hyn yn cynnwys y sefydliadau gwleidyddol a chyfreithiol, yn ogystal â mathau o ymwybyddiaeth gymdeithasol (athroniaeth, crefydd, celfyddyd, gwyddoniaeth, moesoldeb, ac yn y blaen. D.).

sail economaidd, yn ôl y ddysgeidiaeth Marx, penderfynu ar y aradeiledd. Fodd bynnag, nid yw pob elfen o'r sail aradeiledd yn penderfynu yn gyfartal. Mae'r aradeiledd yn ei dro, yn cael rhywfaint o ddylanwad arno. Fel y soniais Engels (ei bortread yn cael ei roi uchod), ond yn y pen draw dylanwad sail y gellir ei alw yn feirniadol.

Dieithrwch a'i ffurflenni

Dieithrio - mae'n gwahanu gwrthrychol o bwnc o weithgareddau broses neu ei ganlyniad. Marx yn ystyried y broblem hon yn fanwl iawn yn ei waith o'r enw "Athronyddol Llawysgrifau", a grëwyd yn 1844, ond a gyhoeddwyd yn unig yn y 30au yr 20fed ganrif. Yn y papur hwn, mae'r broblem o lafur dieithrio ei ystyried fel math sylfaenol o ddieithrio. Karl Marx yn dangos bod y rhan bwysicaf o'r "rhywogaethau lles" (natur ddynol) yw'r angen i gymryd rhan mewn creadigol llafur, rhad ac am ddim. Cyfalafiaeth, yn ôl Carl, yn systematig dinistrio angen hwn yr unigolyn. Mae'n cael ei ddal gan gymdeithaseg Marcsaidd sefyllfa hon.

Mathau o ddieithrio, er Marx, y canlynol:

• canlyniadau lafur;
• o'r broses esgor;
• oherwydd ei natur (dyn yn "rhywogaeth lles" yn yr ystyr fod fel natur am ddim ac yn gyffredinol, mae'n adeiladu ei hun (hil) a'r byd);
• oddi wrth y byd y tu allan (natur, pobl).

Os nad yw'r gweithiwr yn perthyn i'r canlyniad ei waith, rhaid bod rhywbeth y mae'n perthyn iddo. Yn yr un modd, os nad yw'r broses o lafur (gwaith) yn perthyn i'r gweithiwr, ei fod yn y perchennog. Dim ond dyn arall, a elwir yn exploiter, efallai creadur hwn estron, ac nid yw natur neu Duw. O ganlyniad, mae eiddo preifat, sydd hefyd yn archwilio'r gymdeithaseg Marcsiaeth.

Mathau o ddieithrio (Marx), uchod, yn gallu cael ei ddileu drwy greu cymdeithas newydd, a fyddai'n cael ei ryddhau o trachwant a hunanoldeb. O leiaf, felly dweud y Sosialwyr, sy'n credu na ellir datblygu economaidd yn cael ei atal. hysbys syniadau Karla Marksa yw wedi cael ei ddefnyddio ar gyfer dibenion chwyldroadol. cymdeithaseg Marcsaidd wedi chwarae rhan bwysig, nid yn unig mewn gwyddoniaeth, ond hefyd mewn hanes. Nid ydym yn gwybod sut i ddatblygu ein gwlad yn yr 20fed ganrif, os nad yw'r Bolsieficiaid yn cymryd syniadau hyn. Mae effeithiau cadarnhaol a negyddol i mewn i'r bywyd y bobl Sofietaidd cymdeithaseg Marcsiaeth, a heddiw nid yn gyfan gwbl gael gwared ohonyn nhw.

Gyda llaw, nid yn unig y Sosialwyr defnyddio syniadau a awgrymwyd gan Karl. A ydych yn gyfarwydd â chyfarwyddyd o'r fath fel Marcsiaeth cyfreithiol? Isod mae'r prif fanylion.

Marcsiaeth cyfreithiol

Yn hanes y meddwl cymdeithasegol Rwsia o ddiwedd y 19eg - dechrau'r 20fed ganrif, yn lle pwysig iawn a feddiannir gan gymdeithaseg Marcsiaeth cyfreithiol. Yn fyr gellir ei ddisgrifio fel cwrs ideolegol a damcaniaethol. Mae'n fynegiant o feddwl rhyddfrydol bourgeois. Marcsiaeth Cyfreithiol mewn cymdeithaseg seiliedig ar syniadau Marcsaidd. Cawsant eu ymwneud yn bennaf â theori economaidd i gyfiawnhau'r ffaith bod y datblygiad cyfalafiaeth yn ein gwlad yn hanesyddol anochel. Mae ei ymlynwyr yn gwrthwynebu ideoleg populism. Mae'r cynrychiolwyr mwyaf enwog o Farcsiaeth cyfreithiol: M. Tugan-Baranowski, Struve a Bulgakov a Berdyaev. Cymdeithaseg Marcsiaeth yn ddiweddarach esblygu tuag at y athroniaeth crefyddol a idealistig.

Wrth gwrs, dim ond yn siarad yn fyr am yr astudiaeth, a grëwyd gan Charles. Cymdeithaseg Marcsiaeth a'i werth - pwnc eang, ond mae ei cysyniadau sylfaenol wedi cael eu datgelu yn yr erthygl hon.