Beth yw ffuglen, ei hanes a'r presennol

Yr ateb i'r cwestiwn o beth yw rhyddiaith, yn ôl pob tebyg i'w cael yn y tarddiad llenyddiaeth hynafol. Yn yr draddodiadol llenyddiaeth hynafol Gwlad Groeg unrhyw destun llenyddol a elwir barddoniaeth. Mewn celf Groeg cysyniad y hardd, artistig, unwyd yn gadarn gyda'r rhythm. Felly, mae'r rhan fwyaf o'r gweithiau llenyddol Groegaidd hynafol yn perthyn i farddoniaeth. Yn ddiweddarach trefnwyd rhythmig, a elwir yn "pennill", yn wahanol i'r neritmizirovannoy lleferydd. Mewn olynwyr a dilynwyr diwylliant Groegaidd hynafol, y Rhufeiniaid hynafol, cafodd yr enw "rhyddiaith» (prōsa). Gyda rhyddiaith o'r fath mewn llenyddiaeth Rhufeinig? Mae'n siarad am ddim, rhythm heb fod yn gysylltiedig ac ailadrodd.

Mae'n ymddangos bod yn faen prawf clir sy'n diffinio'r cysyniadau, ond mae'n mewn gwirionedd yn llawer mwy cymhleth. Nid yw rhyddiaith a barddoniaeth oes ganddynt ffiniau clir. Mae ffuglen llwyr, heb unrhyw rhythm, ond torri i mewn penillion, fel barddoniaeth, sy'n dwyn yr enw "pennill wag". I'r gwrthwyneb, rhythmig, gyda llinellau odli, yr awdur cyfeiriwyd at ryddiaith, hyd yn oed rhythm. Felly beth yw ffuglen?

Ymhlith y gweithiau llenyddol hynafol Groeg yn ogystal â genres rhyddiaith barddoniaeth oedd gweithiau artistig, megis y myth, stori tylwyth teg, chwedlau a chomedi. Nid oeddent yn perthyn i farddoniaeth a llenyddiaeth yn gyffredinol, oherwydd bod y myth a wasanaethir y grefydd, oedd y chwedl genre, a thraddodiad - ffuglen hanesyddol, comedi yn gwneud hwyl am greddfau sylfaenol, mae'n perthyn i'r pleserau cyffredin. Mae gwaith ymchwil wyddonol, yr araith o siaradwyr a gwleidyddion yn genres rhyddiaith ffeithiol.

gallwn ddod i'r casgliad bod yn y hynafol, Rhufeinig, ac yna yn y Ewropeaidd diwylliant canoloesol barddoniaeth rhyddiaith ei werthfawrogi isod. genres rhyddiaith fel aelodau o'r cartref neu lenyddiaeth newyddiadurol, nad oes ganddo werth artistig. Tra bod barddoniaeth yn cael ei werthfawrogi'n fawr ac yn ystyried i fod y ddelfryd artistig.

Yn yr ail hanner y newidiadau Oesoedd Canol yn y gymdeithas wedi arwain at dueddiadau newydd mewn llenyddiaeth. Yn raddol barddoniaeth yn colli ei statws breintiedig. Oherwydd y datblygiad cyflym masnach a diwydiant wedi tyfu a datblygu diwylliant, dosbarthiadau cymdeithasol gwahanol yn fwy diddorol Nid yw barddoniaeth, a genres rhyddiaith, ffurfiau newydd megis y nofel a'r stori fer. Gyda datblygiad rhyddiaith newydd a ffurfiwyd yn raddol. Hen ffefrynnau, genres barddonol uchel, nid ar unwaith yn colli ei safle blaenllaw, maent yn israddol iddo yn raddol, ac yn dal i aros yn y llenyddiaeth.

Yn yr unfed ganrif XIX, nid oes amheuaeth bod rhyddiaith o'r fath. Awduron yn dod yn ysgrifenwyr blaenllaw, eu gwaith yn adnabyddus ac yn gwerthfawrogi gan gymdeithas. Maent yn ffigurau pwysig o'r broses llenyddol, gwrando arnynt cyhoeddus. Yn y gorau rhyddiaith gwaith maent yn eu rheoli i ymateb i'r cyffredinoli uchaf, y roedd yn bosibl esgyn yn y cyfnod o deyrnasiad o farddoniaeth yn unig yw'r awdlau crewyr rhagorol, trychinebau a cherddi.

Ar ddiwedd y ganrif XX, ynghyd â chelf y cyfan llenyddiaeth gymhleth a. Mae'n dechrau i gystadlu â bywyd go iawn. Ei ddiben ei newid, dim ailadrodd yw bellach yn fyw ac yn dechrau efelychu realiti yn ei ffordd ei hun, gan greu model newydd o lenyddiaeth. Mae'n cael yr enw "llenyddiaeth ôl-fodern."

llenyddiaeth draddodiadol wedi ehangu cynrychiolaeth y darllenydd am y byd a natur mewnol dyn. Ei bwrpas oedd darparu effaith gadarnhaol ar yr unigolyn a'r gymdeithas, gwella y byd a dyn, ennobling yr enaid, datblygu rhinweddau esthetig a moesegol.

Nid yw rhyddiaith Rwsia Modern, fel gweddill llenyddiaeth heddiw fwriedir i'r wybodaeth a newid y byd. Mae'n tueddu i fod yn ddull hapchwarae o fodolaeth yr awdur. Yn ôl llawer o awduron cyfoes, llenyddiaeth, rhyddiaith ac yn arbennig, colli yr hawl i addysgu bywyd rhywun arall.