Beth yw addysgu? dysgeidiaeth athronyddol a gwleidyddol

Athronyddol, gwleidyddol, addysgu pedagogaidd - gall y tymor hwn ar gael mewn llawer o gyd-destunau. Ond ni waeth pa ansoddair yn sefyll ochr yn ochr, y prif fater mewn un arall: "? Beth yw addysgu hwn" Dyna'r ateb iddo, ac oedd yn destun yr erthygl hon.

terminoleg

Yn y cysyniad o "addysgu" Mae gan nifer o ddiffiniadau. Os byddwn yn ystyried y term nid fel proses o gaffael gwybodaeth mewn unrhyw ardal benodol a ddewiswyd (a diffiniad hwn hefyd ar gael, ond yn yr achos hwn nid yw'n ffitio), yna mae yn dal yr esboniad canlynol y ffaith fod athrawiaeth o'r fath.

• Addysgu fel set o gynigion o'r theori yn un o'r meysydd gwybodaeth.
• Addysgu gymaint o syniadau o'r un meddyliwr yn ei maes dewisol o wyddoniaeth.
• Addysgu fel daliadau cymhleth o grefydd benodol (ffydd).

O ddiddordeb arbennig yw'r ddau gyntaf. Maent yn fwyaf aml yn gysylltiedig dysgeidiaeth athronyddol a gwleidyddol. Ystyriwch y manylion.

yr athroniaeth

Athroniaethau cael eu tarddiad ar ddechrau iawn o ddatblygiad y wyddoniaeth - yng Ngwlad Groeg hynafol a Rhufain. athronwyr Groeg Hynafol megis Platon, Aristotle, Socrates, a Rhufeinig -. Cicero ac eraill, gan fynegi eu meddyliau a'u barn i ffurfio, enillodd ddilynwyr, i fod wedi eu goroesi hyd heddiw. Felly ffurfiwyd a dysgeidiaeth meddyliau mawr hyn.

athroniaethau Enghreifftiau

Yn ystod gynyddu datblygiad athroniaeth a'r ymchwil am ateb i'w cwestiwn allweddol (sy'n dod gyntaf: ysbryd neu fater) yn tynnu sylw at y prif athroniaethau, sy'n cynnwys nid yn unig y syniad o awdur unigol, ond mae'r casgliadau y mae'r incwm a gynhyrchir o feddylwyr. Materoliaeth a delfrydiaeth, gan fod y ddau begwn yr ateb i'r prif gwestiwn, monism, agnosticiaeth, solipsism ac anarferol Art Space Rwsia - pob un ohonynt yn cael ei nodweddu gan ei hynodrwydd hun, ac maent yn gysylltiedig â rhestr gyfan o athronwyr.

Ond y ddysgeidiaeth hynafol, ond weithiau mae termau cysyniadol penodol (er enghraifft, y dialectic), yn dal i ddod o enwau'r awduron - Socrates, Heraclitus, ac eraill. Fodd bynnag, cymaint oedd yr achos eisoes yn yr Oesoedd Canol, ac yn anterth Almaeneg feddwl athronyddol. Mae'r athrawiaeth clasurol o Locke a Hobbes, Nietzscheanism, ar ran y mawr Fridriha Nitsshe. Mae'n werth nodi bod y fath athrawiaeth uzkonapravlen, er bod rhai ohonynt yn datblygu ar ôl ei sylfaenydd (ee, neo-Blatoniaeth).

Mewn gwleidyddiaeth: Hynafiaeth

Athroniaeth a gwleidyddiaeth yn y cyfnod o hynafiaeth eu cysylltu'n agos. Mae llawer o athronwyr y cyfnod datblygu eu model delfrydol o gyflwr. Hanes cofio dysgeidiaeth ddeialog Plato o'r un enw ( "State"), lle mae'n amlinellu ei ffurf amherffaith, gan gynnig ei derminoleg hun. Ddim yn ymwybodol bod y cysyniadau o "democratiaeth", "timocracy" ac eraill "..kraty" digwydd oherwydd Groeg hynafol. Yn wahanol i'r dull haniaethol ac athronyddol Pythagoras a Heraclitus, Plato yn fwy llym a manwl. Roedd weddďo hefyd Aristotle, gan rannu'r math o lywodraeth i'r rhai yn ystyried y "iawn" ac "anghywir". Fodd bynnag, hyd yn oed mewn rhesymoliaeth o'r fath, mae yna lawer o gyfyngiadau.

Mewn gwleidyddiaeth: yr Oesoedd Canol a'r Dadeni

Digwyddodd Oesoedd Canol fel ymagwedd theocratic yn unig, gan gynnwys mewn gwleidyddiaeth, ac i syniadau o greu gwladwriaeth. meddyliau o'r fath yn cael eu trwytho gyda'r holl athrawiaethau gwleidyddol y cyfnod. yn arbennig o bwysig dysgeidiaeth Fomy Akvinskogo, a oedd, benthyca syniadau Aristotle, ceisio ail-ddehongli iddynt mewn modd Cristnogol, ac a feichiogodd ar boblogrwydd hwn.

Yn y Dadeni, dylid nodi Niccolò Machiavelli a'i apêl yn ysgrifenedig i'r wedyn (er answyddogol) tywysog Florence, Lorenzo y Magnificent. Ei draethawd "Mae'r Ymerawdwr" yn cynnwys syniadau eithaf diamwys ynglŷn â grym gwleidyddol. Yr athrawiaeth o Machiavelli yn rhoi gwleidyddiaeth uwchben moesoldeb. Yn ddiddorol, y "Ymerawdwr" wedi goroesi i'r cyfnod modern a hyd yn oed i symud i'r fersiwn electronig, sy'n golygu ei fod yn gallu darllen yr holl am wybod beth dysgeidiaeth Machiavelli.

I gloi

Fel y gwelir, mae'r diffiniad o athrawiaeth fel cyfres o syniadau am yr awdur, neu un maes gwybodaeth yn gyffredin â'i gilydd, maent yn agos gydberthynol ac felly'n cydberthyn. Ar yr un pryd, mae'n oherwydd hyn yn hawdd i benderfynu bod athrawiaeth o'r fath.

Athroniaeth a gwleidyddiaeth, ond erbyn hyn mae'n ei werthu i ddau gyfeiriad gwahanol, ac eto dim ond yn sefyll ar darddiad rhai, gan fod gwyddonwyr gwleidyddol yn aml yn disgyn o feddylwyr y rhai sydd wedi mynegi eu barn, nid yn unig yn yr ardal hon o arbenigedd.