Yr hen a'r cysyniad modern o beth yw aelod o'r corff

Yn ein byd, mae yna nifer penodol o gysyniadau sy'n digwydd mewn gwahanol gwyddorau. Mae hyn, yn dod yn eu dehongliad amwys, ac mae pobl yn aml yn defnyddio geiriau hyn ar sail gwybodaeth ansicr. Felly, bydd yr erthygl hon yn ceisio deall bod aelod hwn, beth yw tarddiad y gair a sut mae ei hanfod ac ystyr wedi esblygu ynghyd â datblygiad crefydd, mytholeg a gwyddoniaeth.

Pan roedd aelod?

Binbwyntio "dyddiad geni" o'r gair amhosibl. Yn ôl pob tebyg, dechreuodd i gael ei ddefnyddio gan bobl ers Crist farw ar y groes, a chysyniadau megis nefoedd ac uffern yn dod ar gyfer y bobl y sylfaen holl sylfeini. Ystyr iawn o'r gair "goes" yn y dyddiau hynny, pan fydd y grefydd Gristnogol yn unig oedd yn dechrau yn bodoli, ei ddehongli fel math o cyfnod pontio, sy'n gwahanu nefoedd ac uffern. Yn y dyddiau hynny, credai pobl bod yr aelod yn byw eneidiau rhai athronwyr, gweledyddion a phregethwyr a oedd yn byw cyn i Iesu. Yn benodol, yn y diwinyddol byd gwelsom arwyr yr Hen Destament, ac yn ddiweddarach dechreuodd i gredu bod yna hefyd rai enaid babanod unbaptized.

diffiniad hynafol

Dros y blynyddoedd, mae'r cwestiwn o beth goes, dechreuodd i gyffroi yr eglwys Rufeinig, felly hanfod y term ceisio gwneud y eglurder mwyaf. cytunwyd awdurdod Pab gyda'r syniad hynafol bod y lle hwn yn hafan i bobl sydd am ba bynnag reswm allai beidio deilwng i edrych yr Arglwydd yn y nefoedd. Serch hynny, mae eu pechod mor ddibwys bod yn anfon i uffern ac nid oedd yn gwneud synnwyr. Yn ôl yr Eglwys Gatholig Rufeinig, "Duw yn caru pob plentyn eu hunain, ac mae pawb eisiau y da a'r iachawdwriaeth", felly i uffern, mae'n anfon dim ond y pechaduriaid mwyaf drwg-enwog, yr holl eraill mewn limbo.

Aelodaeth o'r term hwn

Mae'n werth nodi bod y cwestiwn o beth goes, am ganrifoedd diddordeb yn unig Eglwys Gatholig. Yn y grefydd Uniongred, nid yw'r cysyniad yn cael ei grybwyll, oherwydd ei ganoniaid byd wedi ei rannu yn unig nefoedd ac uffern. Fodd bynnag, mae bydoedd goes o'r fath yn bodoli mewn crefyddau eraill, yn enwedig yn Shintoism. Yn ôl ganonau Siapan aelod - cam treigl, sy'n cael ei gynnal bob dyn ar ôl marwolaeth. Ynddo, gall fwynhau heddwch a harddwch, a gall fod mewn gofid cyson - mae'r cyfan yn dibynnu ar ei fywyd, ei enaid, ei berthynas ag ef ei hun. Shinto hefyd yn rhagdybio nad oes y fath beth gan nad yw amser mewn limbo yn bodoli, felly mae'r person yno cyn belled â'i fod yn ymwybodol o'i natur a rôl yn y byd.

Cyfatebiaethau ac ystyr modern

Oherwydd y ffaith bod yn yr hen amser pobl yn fwyaf ddiddordeb yn y cwestiwn o beth goes, dechreuodd ymddangos gweithiau di-ri o gelf a mythau ynghylch yr hyn sydd y lle hwn a sut mae'n edrych. Ymhlith na ellir straeon hyn yn cael ei adael heb sylw, "The Divine Comedy" gan Dante, yn cael ei adeiladu yn gyfan gwbl ar y canon Beiblaidd, ond addurnwyd a ategir â straeon ffuglennol, cymeriadau a digwyddiadau. Yn ôl i'r awdur hwn, a elwir yr aelod yn cael ei Krug Ada cyntaf lle un yn dechrau gweld ei bechodau, ei fywyd, ei gamgymeriadau. Mae'r cysyniad hwn yn fath o gyflawni darnau crefyddol, oherwydd ym marn Eglwys Dduw yn dymuno cael eu cadw a bod yn gorffwys oedd bob enaid. Dyna pam yr aelod mewn diwinyddiaeth ei dynnu fel man niwtral, ond gwnaeth Dante ei cam cyntaf ar yr ysgol harteithio dragwyddol ac ing.

Ar hyn o bryd, mae hynny'n golygu y goes, nid dadl yn gymaint. Derbyniodd y Fatican y dogma bod y gofod hwn yn hafan i fabanod unbaptized, yn ogystal â seintiau a athronwyr a fu farw cyn iddo gael ei eni, ac esgynnodd Crist. Yn Orthodoxy (neu yn hytrach, yn y storïau y cynrychiolwyr y ffydd Uniongred), cysyniad hwn yn cael eu nodi gyda "twnnel" lle mae angen i chi basio er mwyn bod yn baradwys.