Teipoleg wladwriaeth

Gall teipoleg o wladwriaeth a chyfraith yn cael ei wneud yn ôl meini prawf gwahanol, yn unol ag un neu i'r cyfeiriad arall. Tan yn ddiweddar, roedd gan yr unig un yn y llenyddiaeth addysgol a gwyddonol cyfeiriad dosbarth formational. Yn unol â deipoleg o gyflwr gynhaliwyd yn ystyried y system economaidd mewn cymdeithas dosbarth, natur y berthynas (camfanteisiol neu heb fanteisio). Yr oedd, felly, y set mwyaf arwyddocaol o nodweddion sy'n gynhenid yn y system sain ffurfiant economaidd-gymdeithasol.

Gyda datblygiad y syniadau gwleidyddol a chyfreithiol byd-eang yn cael eu datblygu, a meini prawf eraill a gynhaliodd yr deipoleg o gyflwr. Er enghraifft, yn ystyried Jellinek, er gwaethaf y trawsnewid a datblygiad parhaus, mae'n bosib sefydlu rhai arwyddion achosol. Byddant yn rhoi y Wladwriaeth penodol (neu grŵp) ar gyfer ei nodweddion hanes cyfan yn ymwneud ag ef i fath penodol. Jellinek rennir system delfrydol ac empirig.

Y math delfrydol o cyfreithiwr Almaenig yn meddwl wladwriaeth ddychmygu, yn bodoli mewn gwirionedd. Mae'r system hon yn gwrthwynebu'r empirig. Teipoleg o gyflwr yn unol â'r dull empirig golygu ystyried y system yn unol â natur yr undeb wladwriaeth, yn ogystal â'r sefyllfa a ddefnyddir gan yr unigolyn yn y system. Jellinek gwahaniaethu rhwng Rhufeinig modern a chanoloesol,, Groeg a system dwyreiniol hynafol.

Mae'r duedd uchod yw'r mwyaf cyffredin heddiw. Yn seiliedig ar y cysyniad o "gwareiddiad", ei fod yn ddull civilizational at deipoleg o gyflwr. Ymhelaethodd Toynbee (hanesydd Saesneg) ac yn datblygu ymhellach y cysyniad sylfaenol. Roedd yn gwybod, gwareiddiad cyflwr cymdeithas yn gymharol gaeedig ac yn lleol, a nodweddir gan ffactorau daearyddol, economaidd, diwylliannol, seicolegol, crefyddol a eraill cyffredin.

Mae astudiaethau diweddar wedi dangos hanes ddimensiwn (un-lein) dynolryw formational esbonio datblygiad a gweithrediad o gymdeithas. Yn hyn o beth, y fath gyflwr yn ddim gwahanol deipoleg natur gynhwysfawr, byd-eang. Y tu allan yr ardal hon mae llawer o ddigwyddiadau hanesyddol sy'n rhan o'r iawn hanfod a nodweddion y gymdeithas.

Yn y lle cyntaf yn y dadansoddiad o hanfodion economaidd ni ystyrir multiformity sy'n cyd-fynd bron pob hanes cymdeithasol o'r eiliad y trawsnewid o gymdeithas i gyflwr wâr. Pan fyddwn yn ystyried hyn ffaith sylfaenol y cysyniadau traddodiadol yn amrywio'n sylweddol.

Wrth ddefnyddio dull ffurfio mae culhau sylweddol o strwythur dosbarth y haenau a'u cyfansoddiad cymdeithasol. Mae hyn oherwydd y ffaith bod yn cyfrif am ddosbarthiadau gwrthwynebwyr yn bennaf. rhannau eraill o'r gymdeithas yn cael eu gwthio y tu hwnt i derfynau yr astudiaeth, nid ffitio i mewn i'r model traddodiadol.

dull Formational yn cyfyngu'n sylweddol ar y posibilrwydd o ddadansoddi bywyd diwylliannol ac ysbrydol y gymdeithas, gan eu amgáu mewn cylch o syniadau, gwerthoedd a chredoau, y bwriedir iddynt adlewyrchu diddordebau y prif ddosbarthiadau o wrthwynebwyr.

dull civilizational yn ehangach ac yn gyfoethog, gan ganiatáu i wahaniaethu, nid yn unig y gwrthdaro dosbarth, ond mae'r cwmpas eu cysylltiadau cydfuddiannol ar sail gwerthoedd cyffredin. Mae'n dod yn bosibl astudio nid yn unig y gwrthddywediadau, ond hefyd y gymuned ysbrydol o'r egwyddorion a adlewyrchir yn ymddygiad pobl mewn gwahanol meysydd o weithgaredd.

dull civilizational a thrwy hynny yn ein galluogi i gynrychioli'r cyflwr, nid yn unig fel offeryn o ddominyddu gwleidyddol y dosbarth manteisio dros y dosbarth hecsbloetio. Yn y system wleidyddol o bŵer, ymhlith pethau eraill, mae'n y mwyaf pwysig ffactor o cymdeithasol, datblygu economaidd ac ysbrydol o gymdeithas, i gwrdd ag anghenion gwahanol dynion, dynion cyfuno.