Pam troi llygad dall pan fyddant yn cusanu?

Dro ar ôl tro yn clywed y cwestiwn pam gusan cau eich llygaid wrth cusanu neu pam troi llygad dall?

Nid yw'r cwestiwn yn newydd, ond ateb clir i ei bod bron yn amhosibl cael, ie, a chau eu llygaid tra mochyn nad yw pawb. Un ddamcaniaeth pam agos eu llygaid wrth mochyn - mae'n arfer neu atgyrch ffisiolegol. Efallai ei bod yn gyda llygaid ar gau cusanu melys ac emosiynol. Nid yw rhai pobl yn credu bod ganddynt yr hawl i gau eich llygaid wrth gusanu, oherwydd rhaid iddynt fonitro'r sefyllfa o gwmpas, hyd yn oed yn ystod y gusan. Mae'r lleoliad yn fel arfer mewn pobl sydd â ffordd o fyw egnïol, yn gosod gofynion uwch ar bob agwedd ar fywyd a'u heffeithiau, yn ogystal ag i bobl eraill a minnau yn bersonol. Rhan arall o'r bobl yn well i gael ei roi i deimlad cwbl eu hunain, i basio o dan y pŵer o emosiynau, fel eu bod yn dewis i gau eu llygaid tra mochyn. Weithiau un ac yr un person o dan amgylchiadau gwahanol cusanau agored, ac weithiau gyda'i llygaid ar gau.

Felly, wedi'r cyfan, pam, pryd cusanu llygad dall?

Gellir esbonio hyn yn nhermau ffisioleg. Mochyn yn agos eich llygaid gan fod yr ymennydd yn rhoi'r gorchymyn hwn i gael gwared ar y ysgogiadau allanol sy'n atal cael emosiynau cadarnhaol gan y gusan. Mewn termau ffisiolegol, swyddogaeth bwysicaf y corff dynol, yw'r gallu i atgenhedlu a ragflaenu mochyn a bod yn gydnaws â hyn. Felly, mae'r ymennydd yn rhoi'r gorchymyn i ddatgysylltu oddi wrth realiti. Ar yr un pryd yn ystod gusan synhwyrus, mae gwanhau clyw, yn ôl pob tebyg am yr un rheswm.

Gan gyfeirio at y gelfyddyd.

Singapore athro ceisio llunio ateb i'r cwestiwn - pam, pan cusanu llygad dall? Yn ôl iddo, ar gyfer hyn mae tri rheswm. Mae un ohonynt, yn ei eiriau, mae'n amlygiad reddfol. Ddigymell amrannau gostwng, amddiffyn y meddwl dynol o warged o emosiwn. Mae hyn oherwydd y ffaith bod ar hyn o bryd mae'r ymennydd yn gorlwytho mwyaf synhwyraidd. I gael gwared ar neu i hwyluso ein corff yn reddfol yn defnyddio cau llygaid. Mae hefyd yn awgrymu ein bod yn cau ein llygaid, am nad ydynt am weld ei wyneb Trwytho bartner oherwydd ei delwedd tri-dimensiwn yn cael ei gweld yn ystod gusan angerddol. Gallwn ganfod bod aneglur, nid bob amser yn braf i ddarllen, cyfuchliniau partner yr wyneb ac yn reddfol cau fy llygaid er mwyn osgoi hyn. Dewis arall, yn ôl y athro, pam, pryd mochyn llygaid yn agos - yn wyleidd-dra dynol banal. Cau ei lygaid yn ystod gusan, nid ydym yn rhoi eich partner mewn amgylchiadau helbulus, peidiwch yw'n gorfodi i reoli adlewyrchiad o'i emosiynau ar y mynegiant yr wyneb.

Pan ofynnwyd pam, pryd mochyn, cau eu llygaid a osodwyd. Mae pob un ohonom yn llunio ei ffordd ei hun. Ond, ar y cychwyn, yn siarad am cusanu, rydym yn meddwl am ramant a cnawdolrwydd. Nid yw Seicolegwyr yn argymell yn unig yn aml yn cusanu gyda phartner ond hefyd yn sbïo arno yn ystod gusan, fel yr oedd bryd hynny, mae'n bosibl, gan ei ymddygiad, i ddysgu llawer am dano. Ar yr un pryd, seicolegwyr fynnu bod y gusan gyda'ch llygaid ar gau, fel rheol, rhamantus a natur wamal. Eu bod yn tueddu i ddatgysylltu yn llwyr oddi wrth realiti, a gynhaliwyd i ffwrdd i mewn i'r byd o emosiynau a theimladau, heb feddwl am y dyfodol. Yn ôl yr ystadegau, cusanau y rhai, heb gau ei lygaid, lleiafrifol, ac, sef, dim ond 10%. Mae seicolegwyr yn grymuso pobl o'r fath y rhinweddau canlynol: dibynadwyedd a authoritarianism, oherwydd gall eu bod bob amser ac o dan yr holl amgylchiadau i reoli'r sefyllfa, ac felly i ymateb yn y newid lleiaf yn ei.

Datganiadau a osodir ac mae pob un ohonynt, i ryw raddau dadleuol. Yn ddieithriad un peth: i cusanu i ni yw mor bwysig â bwyta neu anadlu. Mae angen i chi lawer, ac yn aml yn cusanu, felly hefyd y mwyaf pwerus naturiol gwrth-iselder.