Movses Horenatsi: A Biography, "Hanes Armenia"

hanesyddiaeth Armenia yw'r hynaf yn y Cawcasws. Ar adeg pan y 9-10 ganrif fed, dechreuodd y croniclwyr Sioraidd cyntaf i ysgrifennu eu gwaith mewn llyfrgelloedd Bysantaidd eisoes cynnyrch storio Hazara Parpetsi, Favst Bysantaidd, Koryun, Yeghishe a Khorenatsi. ennill Kertohaayr diwethaf y llysenw, sy'n cyfieithu fel "tad haneswyr". Manylion ei waith yn taflu goleuni ar hanes hynafol Armenia ac yn ffynhonnell o wybodaeth am y gwledydd cyfagos oedd yn bodoli yn y Dwyrain Agos i 5-6 ganrif OC.

Movses Horenatsi: bywgraffiad o ddyn ifanc

gwybodaeth ddibynadwy am fywyd y absennol croniclydd. Yr unig ffynhonnell o wybodaeth am fywyd Khorenatsi yw ei waith "History of Armenia", y mae ef weithiau yn gwneud encilion ac yn dyfynnu rhai ffeithiau am y digwyddiadau a ddigwyddodd iddo ef yn bersonol.

Yn draddodiadol tybir bod yr hanesydd ei eni yn y pentref Khoren Syunik rhanbarth yn y 5ed ganrif. Roedd ei henw yn gysylltiedig â'r llysenw y croniclydd. Mae'n cyfieithu fel "Movses o Khoren". Yn ôl y stori yr awdur, derbyniodd ei addysg gynradd yn ei bentref genedigol, lle mae'r ysgol yn gweithredu, a sefydlwyd gan y creawdwr y sgript Armenia Mesrop Mashtots. Yn ddiweddarach cafodd ei anfon i astudio yn Vagharshapat lle Movses Khorenatsi astudiodd Groeg, Pahlavi (Canol Persian) ac ieithoedd Syrieg. Yna, ymhlith y myfyrwyr gorau, cafodd ei anfon i barhau â'i addysg yn ninas Edessa, a oedd ar y pryd oedd yn un o ganolfannau diwylliannol pwysicaf y rhanbarth. llwyddiannau bachgen ysgol ifanc yn mor amlwg ei fod wedi derbyn yr argymhelliad ac aeth i astudio yn Alexandria - un o'r dinasoedd mwyaf yr Ymerodraeth Rufeinig y cyfnod diweddar, lle y cafodd gyfarwydd yn fanwl ag athroniaeth Neo-Platonic.

Ar ôl dychwelyd adref

Credir bod pan ddychwelodd i Armenia, Movses Khorenatsi, ynghyd â Mashtots eraill a'i ddisgyblion gyfieithodd y Beibl i'r iaith Armenia, gan ddod yn un o'r rhai cyntaf "targmanich". Yn ddiweddarach offeiriaid hyn yn cael eu canonized.

marwolaeth

Yn 428, Armenia yr ymosodwyd arno a'i rannu rhwng yr Ymerodraeth Fysantaidd a Persia. Cyn ei farwolaeth Movses Khorenatsi ysgrifennodd: "Yr wyf yn crio ac yn galaru ar eich rhan, gwlad Armenia ... Nid oes gennych unrhyw brenin mwyach, dim offeiriad, dim cymeriad a hyd yn oed athrawon! Anhrefn a orthodoxy ysgwyd. Anwybodaeth ein psevdomudrost hau. Offeiriaid - hunanoldeb drahaus gyda penance ar ei wefusau, diog dynion, uchelgeisiol sy'n casáu celf ac wrth eu bodd y gwyliau a diod ... ".

"Hanes Armenia"

Mae'r bywyd gwaith mawr Khorenatsi yn cynnwys y cyfnod ers ffurfio'r y bobl Armenia i'r bumed ganrif OC. Mae ei brif werth yn gorwedd yn y ffaith bod y llyfr hwn yw'r datganiad cynhwysfawr cyntaf o hanes y wlad. Ar yr un pryd, ei fod yn cynnwys crynodeb o'r chwedloniaeth, yn gweithio o lên gwerin, crefydd baganaidd, poluunichtozhennoy o'r ysgrifennu y llawysgrif, y bywyd mewnol y wladwriaeth a'i gysylltiadau gwleidyddol ac economaidd gyda'r byd. Ynddo, mae yna hefyd amrywiaeth o ddata ar hanes a diwylliant gwledydd cyfagos.

Cronicl yn cynnwys tair rhan:

• "Achyddiaeth Great Armenia", gan gynnwys y croniclau y wlad ei darddiad i sefydlu'r mytholegol yn 149, y flwyddyn linach BC Arshakids.
• "Datganiad o hanes cyfartalog ein hynafiaid" (cyn marwolaeth Sant Gregory y addurnwr).
• Casgliad (hyd at 428 OC. OC, pan oedd Arshakids cwymp, a oedd ei hun yn dyst i'r llinach hanesydd Armenia).

Ffug-Khorenatsi

Mae yna 4 darn, sydd, yn ôl y rhan fwyaf o ymchwilwyr, a ysgrifennwyd gan awdur anhysbys, sydd wedi dod i gyflwyniad o hanes teyrnasiad Ymerawdwr Zeno, a ddaeth i'r cyfnod o 474-491 mlynedd. Y 3 rhan cyntaf hefyd yn cynnwys wallau amseryddol, yn groes i'r wybodaeth a gofnodwyd gan Lasarus Parpetsi a Koryun. Mae'r olaf yn ei waith yn cadarnhau bodolaeth yr esgob o'r enw Movses.

Mae'n dal yn anhysbys pam yr awdur a'r golygydd dienw y 4ydd rhan o'r "Hanes Armenia" Cymerodd yr enw Khorenatsi. Mae fersiwn ei fod yn bwriadu ogoneddu y llinach Bagratuni fel bod ar ddiwedd y 7fed ganrif oedd amlwg yn y wlad. Yn y 885 mlynedd teyrnasiad ar orsedd Ashot gyntaf. Mae'r rhan fwyaf tebygol, tasg ffug-Khorenatsi oedd paratoi'r tir ar gyfer twf linach hwn.

creu

Mae'r llyfr "Hanes Armenia" Khorenatsi - nid yn unig yn waith llenyddol a ysgrifennwyd gan y croniclydd. Fe'i gelwir hefyd fel awdur emynau, bardd a gramadegydd. Ymhlith ei gwaith yn y canlynol:

• "Rhetoric".
• "Daearyddiaeth" (awdur y gwaith hwn, mae rhai ymchwilwyr yn tueddu i feddwl am Ananias Shirakatsi).
• "Mae'n ymwneud merthyr sanctaidd Hripsime virgin".
• "Mae addysgu y gweddnewidiad Crist."
• "Sylwadau i'r Ramadeg Armenia" ac yn y blaen.

Fel oedd yn arferol yn yr Armenia mynach-awduron cyntaf, ei waith, beth bynnag yw eu cynnwys, mae encil, lle'r oedd yn dweud wrth y manylion bob dydd neu ddisgrifio digwyddiadau a ddigwyddodd gyda'r bobl o'i gwmpas ar adeg o weithredu. Nodyn Llenyddol awdur ddiamod a thalent barddonol Khorenatsi, sydd yn arbennig o amlwg yn ei emynau a phregethau.

trafodaeth gwyddonol

Nid yw'r ffaith fod Movses Khorenatsi yn berson go iawn, ar hyn o bryd mewn anghydfod. Fodd bynnag, mae llawer o haneswyr yn cytuno bod y Gorllewin Khorenatsi yn byw 400 mlynedd ac yn mynnu ei fod yn gweithredu o lawer yn ddiweddarach, rhwng oedrannau 7-9. Y rheswm yn cael ei grybwyll yn y "Hanes Armenia" nifer o enwau sy'n perthyn i gyfnod diweddarach. Fodd bynnag, mae'r croniclydd Armenaidd o ymchwilwyr bywyd y maent yn ei ddweud, wedi cael eu mewnosod yn ddiweddarach, y mynach-ysgrifenyddion, a ddisodlodd yr enw darfodedig o aneddiadau, afonydd ac ardaloedd gyda modern nhw.

Cael eu holi a'r ffaith bod Khorenatsi yn ddisgybl i Mesrop Mashtots â phosibl alw ei hun felly mewn ystyr ffigurol. O blaid y fersiwn diweddaraf hefyd y ffaith bod y Armeniaid, a hyd heddiw elwir y crëwr ei ysgrifennu'r Athrawon Fawr.

Mae rhai wallau amseryddol yn y testun o "Hanes Armenia" taflu cysgod ar yr honiad bod y cwsmer yn frenin Khorenatsi Sahak Bagratuni. Efallai ei enw hefyd arysgrif ar sail ystyriaethau gwleidyddol.

Chwaraeodd hanesydd Armenia Khorenatsi rhan fawr yn natblygiad y diwylliant ei bobl. Diolch i'w waith anferthol dros gyfnod o sawl mil o flynyddoedd, rydym yn clywed llawer o fythau a chwedlau, yn ogystal â wedi cael eu hadeiladu y darlun cyfan o ddigwyddiadau a thrychinebau yn ystod ei fywyd profiadol bobl.

Armeniaid hyd heddiw gyda pharch mawr i Khorenatsi, a phob plentyn ysgol yn gwybod am ei gyfraniad i ddiwylliant eu gwlad.