Mihai Chiksentmihayi "Potok". Ymagwedd ansafonol at hapusrwydd

I'r cwestiwn "Ydych chi'n hapus?" Mae'r rhan fwyaf o bobl yn annhebygol o ateb yn anghyfartal. Ar gyfer pob person mae'r cysyniad o hapusrwydd yn cynnwys nifer o'r ffactorau hyn neu ffactorau eraill. Mae hyn yn ein galluogi i ddweud bod cyflwr lles yn oddrychol. Ond a oes hapusrwydd a fydd yn meddu ar nodweddion anhyblygrwydd a throscyniaeth? Atebir y cwestiwn hwn gan y seicolegydd Mihai Chikszentmihayi.

Theori profiad ffrydio a gwybodaeth seicolegol fodern

Roedd y rhan fwyaf o seicolegwyr wrth ddatblygu eu damcaniaethau'n dibynnu ar ddeunydd a gafwyd gan gleifion afiach - niwrooteg. Er enghraifft, dyma'r seico-ddadansoddol Freudaidd adnabyddus.

Y gwaith a grëwyd gan Mihai Chiksentmihayi oedd "Llif. Seicoleg o brofiad gorau posibl "- yn adlewyrchu un o'r cysyniadau mwyaf awdurdodol mewn gwyddoniaeth seicolegol fodern. Chiksentmihayi, fel Maslow, yw'r gwyddonydd a roddodd y person iach yng nghanol y gornel. Mae theori llif yn canfod ceisiadau mewn amrywiaeth o feysydd. Dyma seicotherapi clinigol, cynyddu effeithlonrwydd mewn prosesau addysgol, gwaith cywiro gyda throseddwyr ifanc.

Beth sy'n cael ei golli gan ddyn rhesymol?

Yn ein hamser, mae llawer am ryw reswm yn rhagfynegi diwedd gwareiddiad Ewropeaidd. Ar y llaw arall, rydym yn aml yn anghofio am raddfa'r cynnydd a gyflawnwyd gennym. Mae Chikszentmihayi yn pwysleisio: mae ein posibiliadau'n anghymesur yn fwy na'r rheini a oedd gan bobl, er enghraifft, yn yr Oesoedd Rhufain. Beth na all dyn ei gyflawni? Mae'r ateb yn syml: ni allai ddod yn hapus. Ar ben hynny, yn hyn o beth, nid oes hyd yn oed unrhyw gynnydd.

Mae ystadegau Merciless yn dangos, mewn gwledydd gwâr, ers y bedwaredd ganrif ar bymtheg, bu cynnydd graddol yn nifer y hunanladdiadau.

Cyflwr lles a diwylliant modern

Yn ei lyfr dyma'r gwyddonydd yn dod i'r casgliad bod hapusrwydd yn gysyniad goddrychol. Wrth fodloni rhai anghenion, mae'n anochel bod person yn dod i'r afael â'r ffaith bod rhai newydd yn dod i mewn i'w lle. Mae lles bob amser yn esgus. Roedd pob diwylliant yn ceisio datrys y broblem hon yn ei ffordd ei hun. Er enghraifft, trwy ffydd yn Nuw. Ond faint o bobl ydym ni'n gwybod pwy wnaeth hi'n hapus? Pan fydd credoau'n methu, caiff eu lle eu cymryd gyda'r nwyddau a ddymunir: cyfoeth, pŵer, rhyw. Ond nid ydynt yn dod â gweddill.

Felly, rydym wedi dysgu bodloni ein hanghenion corfforol, ond nid rhai ysbrydol. Yn amlwg, mae hapusrwydd yn cael ei bennu i raddau helaeth gan yr amodau y mae bywyd yn eu cyflwyno i ni. Mae'n annhebygol y bydd dyn heb do dros ei ben yn teimlo'n fodlon. Ni fydd pobl sy'n byw mewn amgylchedd gwleidyddol ansefydlog yn arbennig o frwdfrydig chwaith. Ac, wrth gwrs, ni all y rhai sydd â phroblemau ym mywyd teuluol fod yn gwbl hapus.

Beth yw cyflwr y llif a'i nodweddion

Ond mewn gwirionedd, felly, ni all pobl a priori ddod o hyd i heddwch? Mae pob duw yn rhoi ei groes ei hun, yn amlaf, yn annhebygol o ymddangos.

Roedd Chiksentmihayi yn gallu ateb y cwestiwn hwn. Nid yw rhywbeth y mae angen i berson ddal adar o hapusrwydd goddrychol yn bodolaeth tŷ gwydr o gwbl, heb unrhyw broblemau o gwbl. Ac nid hyd yn oed cyflwr ymlacio. Beth i'w ddweud, os yw 1.4% o'r rheini sy'n cyflawni hunanladdiad yn gwneud hynny oherwydd ... ewyllys gyda bywyd.

Na, nid ydyw. Mae hapusrwydd yn dod â rhywbeth yn gwbl wahanol; Mae'r gwyddonydd yn rhoi'r enw "llif" i'r wladwriaeth hon. Mae'r llyfr (Mihai Chikszentmihayi yn dadlau ei fod o ganlyniad i bum mlynedd ar hugain o ymchwil) wedi'i neilltuo i sut y gall unrhyw un ei gyflawni. Yn paradocsig, mae hyd yn oed yn debyg i boen. Hwn yw mynd ar drywydd y nod.

A ddylem ni'n teimlo'n gyfforddus yn ei gyflawni? Ac mae'r ateb i'r cwestiwn hwn hefyd yn negyddol. Mae'n annhebygol y bydd y rhedwr, sy'n agosáu at y llinell orffen, yn teimlo ei hun mewn cadair bren cartref.

Disgrifir Mihai Chikszentmihayi ar gyflwr rheolaeth a phŵer dros ddigwyddiadau ei fywyd. Y llif yw'r pwynt lle mae person yn rhagori ar ei gryfder; Y pwynt lle gallwch ddod o hyd i hapusrwydd gwir.

Sut mae Ymwybyddiaeth Ddynol yn Gweithio

Y gwir o'n bodolaeth yw'r ffaith na fyddwn byth yn cyflawni diogelwch cyflawn a chyflawniad yr holl ddymuniadau, meddai Mihai Chiksentmihayi. Mae'r llif yn wahanol i gyflwr boddhad dros dro gan y ffaith bod ffactorau allanol yn deillio o'r olaf. I rai, mae'r rhwystr yn rhywbeth a all eu dinistrio'n llwyr. I eraill - cymhelliant sy'n ennyn y crynhoad a'r rheolaeth fwyaf o ganfyddiad.

Mae ymwybyddiaeth yn ymddwyn yn ddethol mewn perthynas â'r holl amrywiaeth o wybodaeth gyfagos. Mae'n "rhychwantu" y darnau hynny sy'n cyfateb i'w gynnwys mewnol. Mae canolbwyntio ar y negyddol yn unig yn arwain at ei dwf. Oherwydd hyn, mae person yn dod i gyflwr anhrefn mewnol neu entropi, sydd i'r gwrthwyneb i hapusrwydd.

Sut i fynd i mewn i gyflwr y llif?

Y cyflwr ar gyfer creu llif yw trochi mewn gweithgaredd, meddai Mihai Chiksentmihayi. Wrth chwilio am lif, mae angen i berson allu nodi'r gweithgareddau hynny sy'n cyd-fynd â'i alluoedd ar yr un pryd, ac maent yn her. Mae mathau o weithgareddau o'r fath yn ddi-rif. Gall fod yn unrhyw beth: cystadlaethau mewn amrywiaeth o chwaraeon, sgiliau anrhydeddus yn y celfyddydau gweledol, yn gweithio ym maes entrepreneuriaeth, meddai Mihai Chiksentmihayi. Mae seicoleg y llif yn agwedd bwysig: mae cyflwr hapusrwydd gwir yn amhosibl heb ymdrechion difrifol.

Er y gall godi'n ddigymell, yn y rhan fwyaf o achosion, ni all un wneud heb ddiwydrwydd, Mihai Chiksentmihayi yn ein rhybuddio. Nid yw'r llif yn ffafriol i'r rhai sy'n ddiog.

Felly, mae bodlonrwydd anghenion dynol hanfodol yn elfen bwysig o fywyd, ond mae lles mewnol mewn maes hollol wahanol. Mae "Potok" yn lyfr (mae Mihai Chikszentmihayi yn pwysleisio ei brifysgol), sy'n gallu addysgu pawb i fod yn hapus: gan y glanhawr i gyfranddeiliaid cwmnïau trawswladol.