Mari: crefydd yn cyfeirio at unrhyw ffydd?

Mari yn Ffinno-Ugric bobl sy'n credu mewn ysbrydion. Mae llawer o bobl yn meddwl tybed, pa grefydd yw Mari, ond mewn gwirionedd ni allant uniaethu â Christnogaeth neu ffydd Fwslimaidd, oherwydd eu bod wedi eu syniad eu hunain o Dduw. Mae'r bobl hyn yn credu mewn ysbrydion, coed yn gysegredig iddynt, a'r diafol maent yn eu disodli Ovda. Eu crefydd yn awgrymu bod ein byd ei eni ar blaned arall, lle gosodwyd dau wyau hwyaid. Oddi wrthynt ddeor brodyr da a drwg. Nhw oedd greodd bywyd ar y Ddaear. Mari yn cynnal defodau unigryw, parch o dduwiau natur a'u ffydd - un o'r rhai mwyaf yn ddigyfnewid ers yr hen amser.

hanes Mari

Yn ôl y chwedl, dechreuodd hanes y bobl ar blaned arall. I'r Ddaear hedfan hwyaden sy'n byw yn y clwstwr o jacks, a'u gosod ychydig o wyau. Ac yr oedd y bobl hyn, yn ôl eu credoau. Mae'n werth nodi bod yn dal ddim yn adnabod enwau cytserau byd-eang, enwi yn seren yn ei ffordd ei hun. Yn ôl y chwedl, yr aderyn hedfan oddi wrth y Pleiades names, ac, er enghraifft, mae'r Big Dipper wedi galw Elk.

llwyni cysegredig

Kusoto - yw Groves sanctaidd sy'n cael eu barchedig felly Mari. Crefydd yn awgrymu y dylai pobl ddod i'r holl bobl weddïo yn y purlyk llwyn. Mae hyn yn aberthol adar, gwyddau neu hwyaid. I berfformio ddefod hon, rhaid i bob teulu yn dewis yr adar mwyaf prydferth ac yn iach, oherwydd bydd yn cael ei gwirio am addasrwydd ar gyfer y cardiau ddefod Mari offeiriad. Ddefnyddiol os aderyn, yna mae'n gofyn am faddeuant, ac yna goleuo â mwg. Felly mae pobl yn mynegi eu parch tuag at yr ysbryd o dân i glirio'r lle o negyddiaeth.

Roedd yn y coed yn gweddïo i gyd Mari. y grefydd pobl wedi ei adeiladu ar cytgord â natur, fel eu bod yn credu, cyffwrdd y coed ac yn cynnal yr aberth, maent yn creu perthynas uniongyrchol â Duw. Peidiwch â llwyni a blannwyd yn benodol, maent yno am amser hir. Yn ôl y chwedl, mae'r hynafiaid hynafol y bobl a ddewiswyd ar gyfer eu gweddïau, yn seiliedig ar sut y mae'r haul yn, comedau a sêr. Mae'r holl goed yn cael eu rhannu yn llwythol, pentref a chyffredinol. Ac yn un y gall gweddïo sawl gwaith y flwyddyn, tra bod eraill - dim ond unwaith mewn saith mlynedd. Mae gan lawer o ynni y pŵer i Kusoto gredu Maris. Crefydd yn eu gwahardd i dyngu, canu neu wneud sŵn tra yn y goedwig, oherwydd natur eu ffydd yn ymgnawdoliad o Dduw ar y Ddaear.

Y frwydr am Kusoto

Am ganrifoedd lawer, maent wedi ceisio torri i lawr y llwyni, a'r bobl Mari am nifer o flynyddoedd yn amddiffyn yr hawl i gadw coedwigoedd. Ar y dechrau maent eisiau lladd Cristnogion, gan orfodi eu ffydd, ac yna amddifadu Mari lleoedd cysegredig ceisio bŵer Sofietaidd. I arbed coedwigoedd y bobl Mari rhaid i ni dderbyn y ffydd uniongred yn ffurfiol. Aethant i eglwys, amddiffyn y gwasanaeth ac yn gyfrinachol yn mynd i'r coed i wneud y addoli eu duwiau. Arweiniodd hyn at y ffaith bod llawer o draddodiadau Cristnogol wedi dod yn rhan o'r ffydd Mari.

Traddodiad o Ovde

Yn ôl y chwedl, ar un adeg roedd yn byw ar y Ddaear Marika ystyfnig ac unwaith iddi gwylltio y duwiau. Am y cafodd ei droi yn Ovdu - creadur ofnadwy bod bronnau mawr, gwallt du a choesau dirdro. Mae pobl yn osgoi iddi gan ei bod yn aml yn blagio, melltithio pentref cyfan. Er y gallai helpu, hefyd. Yn yr hen ddyddiau roedd yn gweld yn aml: mae'n byw mewn ogofâu ar ymyl y goedwig. Hyd yn hyn, felly ystyriwch Maris. Crefydd y bobl hyn yn seiliedig ar y grymoedd natur, a chredir bod y Ovda - deiliad gwreiddiol y egni dwyfol a all ddod yn da a drwg.

Yn y goedwig, mae meini mawr diddorol debyg iawn i'r blociau o darddiad a wnaed gan ddyn. Yn ôl y chwedl, adeiladwyd ei Ovda amddiffyniad o amgylch eu ogofau, felly nid yw pobl yn cael eu poeni gan ei. Gwyddoniaeth yn awgrymu bod y Fari hynafol gyda'u help amddiffyn yn erbyn gelynion, ond yn trin eich hun a gosod cerrig na allent. Felly, mae'r ardal hon yn cael eu denu iawn i'r seicig a dewiniaid, oherwydd ei fod yn credu bod y lle hwn yn rym pwerus. Weithiau ymweld ag ef yr holl bobloedd sydd yn byw gerllaw. Tra'n byw fel Mordvinians agos, Mari a Udmurt, crefydd yn wahanol, ac ni ellir eu priodoli i un grŵp. Mae llawer o chwedlau wedi debyg, ond dim ond newydd.

Mari pibau - shuvyr

Shuvyr yn offeryn hud go iawn Mari. Mae'r pibgod unigryw wedi'i wneud o bledren buwch. Yn gyntaf pythefnos yn cael ei baratoi gyda chymorth uwd a halen a dim ond wedyn, pan fydd y obmyaknet swigen, hynny tiwb a corn ynghlwm. Mari yn credu bod pob elfen offeryn yn cynysgaeddir â phwerau arbennig. Cerddor, defnyddiwch y gall deall beth mae'r adar yn canu ac anifeiliaid yn siarad. Gwrando ar y gêm ar yr offeryn gwerin hwn, mae pobl yn syrthio i mewn i trance. Weithiau ddefnyddio pobl shuvyra gwella. Mari yn credu bod y gerddoriaeth y pibau yn allweddol i byrth y byd ysbryd.

Mae veneration o hynafiaid ymadawedig

Nid oedd Maris mynd i'r fynwent, maent yn galw y meirw i ymweld bob dydd Iau. Yn flaenorol, ar y beddau o Marie nid oedd yn rhoi marciau adnabod, ond erbyn hyn maent yn cael eu gosod yn syml y dec pren, lle mae enwau'r dweud marw. Mari crefydd yn Rwsia yn debyg iawn i'r Cristion fod yr enaid yn y nefoedd byw yn dda, ond mae byw yn credu bod eu perthnasau wedi marw hiraethus iawn. Ac os na fyddwch yn byw i gofio eu hynafiaid, bydd eu heneidiau yn dod yn flin ac yn niweidio pobl.

Mae pob teulu yw gosod dabl ar wahân ar gyfer y meirw ac yn ymdrin ag ef i farw. Mae popeth sy'n cael ei goginio ar y bwrdd, dylai sefyll ar gyfer gwesteion anweledig. Mae pob trin ar ôl cinio yn cael ei roi ar drugaredd anifail anwes. Mae'r ddefod hefyd yn deiseb i'r hynafiaid am gymorth, y teulu cyfan o amgylch y bwrdd trafod y problemau a gofyn am help i ddod o hyd i atebion. Ar ôl y pryd dros y meirw boddi bath, a dim ond yn yr amser i ddod gan y perchnogion. Credir nad ydych yn gallu cysgu nes bod yr holl pentrefwyr ddim yn gwario eu gwesteion.

Mari arth - Mwgwd

Y chwedl, yn yr hen amser y heliwr o'r enw mwgwd duw Jumo cynddeiriogi gan ei ymddygiad. Nid oedd yn gwrando ar gyngor henuriaid, gan ladd anifeiliaid am hwyl, a'r gwahanol iawn cunning a chreulondeb. Ar gyfer Duw hwn gosbi iddo gan droi i mewn i arth. Hunter edifarhau a gofynnwyd iddynt pardwn iddo, ond gorchmynnodd Jumo ef i gadw trefn yn y goedwig. Ac os bydd yn ei wneud yn rheolaidd, yna yn y bywyd nesaf yn dod yn ddyn.

cadw gwenyn

Crefydd hynafol Mari yn talu sylw arbennig i'r gwenyn. Yn ôl hen chwedl credir bod pryfed hyn yn y daro diweddaraf i'r Ddaear, gan gyrraedd yma o alaeth arall. ddeddfau marie yn awgrymu bod yn rhaid i bob cerdyn yn cael ei gwenynfa ei hun, lle bydd yn cael propolis, mêl, cwyr a phaill.

Arwyddion gyda bara

Yn flynyddol Mari melyat ychydig flawd â llaw i baratoi'r dorth gyntaf. Yn ystod y dylai ei Croesawydd paratoi sibrwd yn y toes dymuniadau da i bawb sy'n bwriadu i drin wledd. O ystyried pa grefydd yn Mari, dylech roi sylw arbennig i'r hyn trin menyn. Pan fydd y teulu rhywun yn mynd ar daith hir, pobi bara arbennig. Yn ôl y chwedl, rhaid iddo gael ei roi ar y bwrdd ac nid ydynt yn glanhau nes bod y teithwyr yn dychwelyd adref. Mae bron pob un o'r defodau y bobl Mari gysylltiedig â bara, felly mae pob menyw, o leiaf ar gyfer y gwyliau, ond bobi ei hun.

Kugeche - Mari Pasg

Maris ffwrnais na chaiff ei ddefnyddio ar gyfer gwresogi, ond er mwyn i goginio bwyd. Unwaith y flwyddyn ym mhob tŷ i bobi crempogau a chacennau i uwd. Mae hyn yn cael ei wneud ar wyliau o'r enw Kugeche, mae'n ymroddedig i adnewyddu natur, ac mae'n penderfynu i goffau'r meirw. Dylai pob cartref fod yn canhwyllau a wnaed cartref cardiau a'u cynorthwywyr. canhwyllau cwyr llenwi â grym natur ac ar adeg y toddi yn cynyddu'r effaith gweddi, yn ôl Mari. Mae crefydd yn berthnasol ffydd y bobl, mae'n anodd i'w ateb, ond, er enghraifft, Kugeche bob amser yn cyd-daro â Pasg, ddathlu gan Gristnogion. Mae nifer o ganrifoedd dileu llinell rhwng ffydd a Mari Gristnogol.

Dathlu fel arfer yn para ychydig ddyddiau. Mae'r cyfuniad o crempogau, caws colfran a torth o Mari yn symbol o'r drindod y byd. Hefyd ar y dydd dylai pob menyw yfed o gwrw bwced ffrwythlondeb arbennig neu kvass. maent hefyd yn bwyta wyau lliw, credir y bydd yr uchaf ei berchennog torri'r mur, bydd y gorau yn cael ei ieir yn y mannau cywir.

Defodau yn Kusoto

Yn y goedwig, casglu'r holl bobl sydd am i uno â natur. Cyn y cardiau gweddi yn cael eu cynnau canhwyllau cartref. Ni allwch canu ac yn gwneud sŵn yn y llwyni, telyn - yw'r unig offeryn cerdd oedd yn caniatáu yma. Perfformir defodau o sain puro am y taro y llafn bwyell. Mari hefyd yn credu bod y gwynt yn chwythu yn yr awyr er mwyn eu glanhau rhag drwg ac yn galluogi i gysylltu â'r egni cosmig pur. gweddïau Sami treulio hir. Ar ôl iddyn nhw, mae rhai o'r bwyd a anfonwyd at y tanau, y duwiau yn mwynhau lluniaeth. Mae mwg o danau hefyd yn cael ei ystyried yn glanhau. A'r gweddill y bwyd dosbarthu i bobl. Mae rhai fynd adref bwyd i drin y rhai nad oedd yn gallu dod.

Mari yn gwerthfawrogi natur, felly y diwrnod nesaf y cerdyn dod i'r lle addoli, ac yn glanhau ar ôl iddyn nhw i gyd. Ar ôl hynny, ni all y llwyn yn mynd i unrhyw un rhag pump a saith oed. Mae'n angenrheidiol bod yn adennill pŵer ac roedd yn gallu bodloni ei bobl yn ystod gweddïau hyn. Dyma beth y grefydd Mari, mae'n yn ystod bodolaeth dechreuodd i fod yn debyg ffydd eraill, ond yn dal llawer defodau a chwedlau aros heb newid am amser hir. Mae hwn yn unigryw ac yn rhyfeddol iawn o bobl, yn ffyddlon i'w cyfreithiau crefyddol.