Mae'r ffenomen y Baader Meinhof-. Effaith Baader Meinhof

Mae meddwl yn sydyn, nid yw'n glir o himpio neu wybodaeth, ond gair neu enw person - nid yw hynny'n diddordeb yn gynharach, yn codi yn y meddwl. Roedd y dyn yn meddwl: "A hyn yr wyf yn sydyn yn digwydd i mi?" Ond yn fuan iawn ei fod unwaith eto wynebu'r un wybodaeth, neu ffenomen, ac yna dro ar ôl tro. Beth ydyw - cyd-ddigwyddiad neu arwydd? Yn gymharol ddiweddar, seicolegwyr wedi rhoi diffiniad: y ffenomen o y Baader Meinhof-.

Subconscious neu'n ddamweiniol?

Os gwelir mewn breuddwyd yn sydyn dod yn realiti - yn "gwireddu breuddwyd" ac, mewn egwyddor, nid yw'n achosi llawer o syndod. Yn eironig, weithiau mae'n haws i gredu yn y byd arall, na'r hyn sy'n digwydd mewn gwirionedd. Wrth gwrs, mae'r ffenomen y Baader Meinhof-yn canfod ei wrthwynebwyr ymhlith y realwyr craidd caled. Esboniad ar gyfer eu braidd yn syml: meddwl ar hap, yn glynu at y meddwl (a'r meddyliau a syniadau yn yr awyr, fel y'i gelwir), y person synnu ei anghysonder, neu hyd yn oed ddiffyg ystyr. Ar ôl hynny, roedd Willy Nilly-chyfyngderau ei sylw ar yr holl faterion sy'n ymwneud â gwybodaeth hwn, oherwydd dau neu dri gêm - dyma'r math o ddilyniant. A'r subconscious, greddf, neu'r gang Baader Meinhof-yma yn unrhyw beth. Ond a yw pob elfennol?

Sut mae'r ymennydd darnau gwybodaeth

Mae'r holl anghysondebau o gwmpas y ffenomen hon yn seiliedig ar y ffaith bod yr ymennydd dynol yn tueddu i ganfod haws cwblhau'r gosodiad mewn perthynas ag unrhyw dueddiadau neu batrymau (patrwm). Unrhyw wyro gwarchod ac yn trigo ar sylw arnynt. Mae ymdeimlad penodol o déjà vu: Ddim yn bell yn ôl, yr wyf yn meddwl am y peth, yr wyf yn clywed ei gyflwyno. Ac ennill cyd-ddigwyddiad mor bwysig, hyd yn oed pwysigrwydd gormodol. Yn fyr, ymwybyddiaeth ei hun "yn hyrwyddo" gwybodaeth a gafwyd yn ddamweiniol. Ar yr un pryd, mae cannoedd a miloedd o ddarnau o wybodaeth nad oedd yn batrymau, pasio yn gyfan gwbl gan ein ymwybyddiaeth, peidio â chael cyfreithiau.

Tarddiad yr enw

Baader Meinhof-gang - nid yw hyn yn enw athro seicoleg, a ddarganfu y ffenomen. Ar ben hynny, mae'r ddau enw dau gymeriad nad oes ganddynt unrhyw beth i'w wneud â'r wyddoniaeth o seicoleg. grŵp terfysgol Andreas Baader Meinhof a Ulrike "garfan Fyddin Goch" Almaeneg -predvoditeli. Mae'r sefydliad hwn yn wir yn bodoli yn yr Almaen yn y 70au y ganrif ddiwethaf. Mae'r arwyr y stori - disgynyddion y Natsïaid, a oedd yn rhyfedd yn credu eu gweithgareddau terfysgol rhyfel sanctaidd yn erbyn ffasgiaeth. Ac ymgorfforiad o ffasgaeth yn y byd ar ôl y rhyfel, aelodau'r grŵp yn yr Unol Daleithiau - gyda'r ddiddiwedd ryddhau'u rhyfeloedd yn Fietnam, y Dwyrain Canol, gyda ymdrechion i bennu telerau i'r byd. miniog weithredu-ffilm "Baader Meinhof-Cymhleth" ei wneud yn seiliedig ar ddigwyddiadau go iawn.

Gwybodaeth am y ffilm, ac ffenomen seicolegol

Mae'r ffilm yn cyd-gynhyrchu yn yr Almaen, Ffrainc a ymddangosodd y Weriniaeth Tsiec ar y sgrin fawr yn 2008. Cafodd ei ffilmio yn seiliedig ar y nofel y newyddiadurwr y wythnosol "Der Spiegel" Stefan Aust. Mae'r awdur, mae'n troi allan, roedd yn adnabod personol gyda rhai ffigurau o'r "garfan Fyddin Goch". Cyfarwyddwyd a chyd-ysgrifennu oedd Uli Edel. Mae'r sêr ffilm Morits Blyaybtroy a Martina Gedeck. Digwyddiadau a gynhelir yn y degawd 1967-1976. mae Sefydliad derfysgaeth yn erbyn y goreuon dyfarniad yr Almaen, sy'n cael ei ystyried yn brif gelyn bolisi canllaw dynoliaeth - America. Mae nifer o ddioddefwyr diniwed, y gwaed ar y strydoedd heddychlon. Mae'r heddlu yn ddi-rym yn erbyn y trais. Lladrata banciau, dwsinau o lofruddiaethau, ymosodiadau ar uwch-swyddogion y llywodraeth - i gyd yn cyfuno i mewn hunllef coil sengl.

Mae'r ffilm "The Cymhleth Baader Meinhof" ei enwebu ar gyfer gwobr "Golden Globe", "Oscar», BAFTA, Deutcher Filmpreise. Fodd bynnag, nid yw enwebiadau pellach yn ei gael.

Gwirionedd a ffuglen

allbwn ffilm wedi dod yn rhyw fath o anhwylder, glanhau. Fel cydnabyddiaeth am y rôl y prif ideologist y mudiad o arswyd Morits Blyaybtroy, roedd yn gyfle prin i siarad yn agored am y digwyddiadau trasig yn ei hanes, a oedd yn gywilyddus dawel. Yn y cynhyrchydd llun o hyd Bernda Ayhingera esboniad: daeth y ymgorfforiad o "anifail" y plot mewn bywyd posibl mewn gwlad sydd wedi profi erchyllterau Natsïaeth, wedi eu gwreiddio'n ddwfn yn ymwybyddiaeth y genedl. Ni waeth beth fe'i gelwir - syndrom Baader Meinhof neu'r syndrom ar ôl y rhyfel.

Mae'r gymdeithas Almaenig Derbyniodd y ffilm adolygiadau cymysg. Mae llawer o gyfoedion y gyflafan, gan gynnwys perthnasau a disgynyddion y dioddefwyr o arswyd, wedi gweld y afluniad o'r ffeithiau a hyd yn oed sarhad er cof am y dioddefwyr.

A beth yw'r ffenomen?

Beth yw'r cysylltiad rhwng y ffilm a'r syniad iawn o "Baader Meinhof-ffenomen"? Yr ateb pendant i'r cwestiwn hwn yw na. Mae un fersiwn fel a ganlyn. Yn 1986 (y flwyddyn y gydnabyddiaeth swyddogol y ffenomen), Americanaidd o Minnesota darllenwch y nodyn am y grŵp terfysgol Almaeneg "Fyddin Goch". Ac yn fuan iawn, daeth drachefn at y wybodaeth arall ar yr un sefydliad. Cymerodd chwilfrydig dinesydd ei nid fel cyd-ddigwyddiad, ond fel patrwm, efallai yr arwydd dirgel o dynged, rhybudd am rywbeth. Wedi dechrau trafodaeth yn y wasg, dechreuodd darllenwyr â diddordeb i drafod: a oes cadwyn ar hap o ddigwyddiadau neu dim ond hawl i siarad am theori seicolegol newydd. Ac fel man cychwyn ar gyfer trafodaeth, y stori yn gwasanaethu fel Baader Meinhof, y ffenomen ac roedd yn enw dwbl.

Beth yn chwilio amdano, yna dod o hyd

Eto i gyd, ar ba sail mae person yn rhoi sylw i rai o ddigwyddiadau ar hap ac ymadroddion, ac mae llawer o wybodaeth arall, yn aml yn fwy pwysig a diddorol, tocynnau drwy? Yn fyr, yr hyn yw sail seicolegol y ffenomen y Baader Meinhof-? Mae llawer yn tueddu i briodoli ffenomen hon ystyr cyfriniol. "Os ydych yn syllu hir i'r dibyn, yr affwys yn dechrau edrych i mewn i chi" ..: Fridriha Nitsshe, oedd yn honni - yn yr achos hwn, os oes angen i gofio Almaeneg arall? Dyna'r person yn cyfaddef i gyfran benodol o'r ymennydd o lif trwchus o wybodaeth. Mewn achos o leiaf dwy gêm ei hun yn dod dyfalu am batrymau nad ydynt yn hap a hyd yn oed arwydd oddi uchod. Felly, mae'r holl gyd-ddigwyddiadau a dim byd goruwchnaturiol yn digwydd? Beth mae pobl yn ei ddweud am y meddyliau dynol gorau?

damcaniaeth Jung

Mae damcaniaeth arall, neu yr ymgais i ddeall hanfod y mater. Mae'n seiliedig ar y cysyniad y seiciatrydd Swistir, ei ystyried yn un o sylfaenwyr y hyn a elwir yn "seicoleg dyfnder," yr athronydd Karl Gustav Jung (1875-1961). Gallai'r esboniad byrraf o'i gysyniad swnio fel hyn: unrhyw syniadau yn tueddu i hofran yn yr awyr. Yn ôl Jung, nid dim ond yn yr awyr ac ar y haenau arwyneb ymwybyddiaeth ar y cyd. Ac nid oes dim syndod yn y ffaith y gall y syniadau gael ei ystyried ac yn chwarae ar yr un pryd gan wahanol bobl. Fel y gellir ei egluro, er enghraifft, mae darganfyddiadau gwyddonol a wnaed bron yr un pryd gan bobl lluosog, neu drosiad mewn llenyddiaeth a chelf, a ymgorfforir sawl gwaith (ac eithrio mewn achosion o lên-ladrad uniongyrchol). gysyniad Jung hyd yn oed yn honni bod rhwng pobl hyn ac yn gwneud eu darganfyddiadau nad oes dibyniaeth gref ar hap. Ac mae hyd yn oed y gwerth o fesur perthynas o'r fath!

Byddai'n syndod pe na bai debunkers ar ddamcaniaeth mor baradocsaidd esbonio effaith y Baader Meinhof-. Y ffigur amlycaf ar ochr y gwrthwynebwyr yr Ifanc - cymdeithasegydd Briand Townsend - galwad arolygon rhagflaenydd "niwl cyfriniol." Gallwch gytuno neu dadlau gydag unrhyw safbwynt. Ar hyn o bryd, mae un peth yn glir: nid oes diffiniad manwl o'r ffenomen hon yn bodoli mewn dealltwriaeth wyddonol neu mewn cul-meddwl. Ond roedd ei nerasshifrovannostyu mae'n gwneud pobl i ddychwelyd dro ar ôl tro ar ei gyfer. Ac os yw rhywun yn dysgodd y tro cyntaf rhyfedd ymadrodd - "Baader Meinhof-ffenomen", gallwch fod yn sicr bod yn fuan yn sydyn yn clywed am y peth eto, a bydd ei feddwl cyflwyno ei bos newydd. Mae hyn a'r bywyd da.