Mae'r egwyddor o phenderfyniaeth a'i amlygiad mewn athroniaeth a seicoleg

Mae'r cysyniad o penderfyniaeth yn dod o'r gair Lladin determino - diffinio yn yr ystyr mwyaf cyffredinol yn fath o amodoldeb llywodraethu nghyfraith-o'r holl ddigwyddiadau a ffenomenau o ran natur a chymdeithas. Mae'r categori hwn yn cael ei ddefnyddio'n helaeth yn y disgrifiad a dadansoddiad o'r gwahanol ffenomenau mewn ystod eang o wyddorau a ym meddyliau pobl gyffredin. Dyna pam, ei drin a'i ddehongli yr egwyddor o penderfyniaeth yn eithaf eang, yn dibynnu ar gwmpas gwybodaeth wyddonol, y mae'n cael ei gymhwyso, yn ogystal ag o'r sail methodolegol i adeiladu gwaith gwybyddol a dadansoddol o'r ymchwilydd.

Mae'r egwyddor o penderfyniaeth mewn athroniaeth, yn athrawiaeth yn ôl pa unrhyw ffeithiau bywyd, unrhyw ffenomen o ran eu natur yn rheswm yn eithaf naturiol ar gyfer ei ymddangosiad a bodolaeth. Yn yr ystyr hwn, mae'r egwyddor o penderfyniaeth yw indeterminism gwrthwynebu, sy'n golygu ei ben ei hun darlun o'r bydysawd, lle mae popeth yn bosibl ac nad oes unrhyw esboniad rhesymegol. Gall y ffurf symlaf o achosiaeth arddangos patrwm: achos - yr effaith, gyda'r patrwm hwn mae gan yr eiddo canlynol:

- y dilyniant amser y mae'r achos bob amser yn dod o flaen yr effaith;

- y rheswm yw'r ffactor cynhyrchu mewn perthynas â'r ymchwiliad bob amser;

- parhad, yn ôl y mae unrhyw ganlyniad yn digwydd ar ôl yr achos ar unwaith heb egwyl amser;

- y irreversibility yn golygu cyfathrebu diamwys, hynny yw, ni all yr achos wasanaethu achos y rhesymau, os yw eisoes yn rheswm ar gyfer yr ymchwiliad yn y broses o achosiaeth, ni all yr achos gymryd lle yr ymchwiliad, er y gall unrhyw ddigwyddiad fod yn achos ac yn ganlyniad;

- yr angen a'r cyffredinolrwydd yn awgrymu bod o dan yr un amodau y digwyddiad, un o'r rheswm am y tai, yn arwain at yr un effaith yn naturiol ac yn anochel.

Mae'r egwyddor o penderfyniaeth mewn seicoleg yn ymddangos, ar sail ei ddehongliad a dealltwriaeth athronyddol, ac yn batrwm gwyddonol, yn ôl pa nad yw pob ffenomenau yn hap ac mae ganddynt reswm penodol iawn. Gyda golwg ar y seicoleg o hyn yn cael ei adlewyrchu yn y ffaith bod ffenomena meddwl yn cael ei gyfryngu gan ffactorau a arweiniodd at iddynt ac sy'n effeithio ar eu bodolaeth. Yma, yr egwyddor o penderfyniaeth cael ei weld fel patrwm y genesis o effeithiau meddyliol a seicolegol am unrhyw reswm cyn y digwyddiad o ffenomenau hyn. Tybir nad yw'r dilyniant amser yn y digwyddiad o achos ac effaith yn gwacáu holl nodweddion benderfynedig. Gellir egwyddor penderfyniaeth yn cael ei ddangos fel system, hy pan fydd y mhriodweddau elfennau unigol y system yn cael eu cyfryngu nodweddion y system yn ei chyfanrwydd. ffurf ystadegol yn awgrymu bod y camau yr un rhesymau, gall fod gwyriadau yn y ffurf a chanlyniadau eraill yn digwydd.

Yn flaenorol dull dominyddol mewn seicoleg wedi bod yn canolbwyntio ar y ffurflen mecanistig o amlygiad o penderfyniaeth, yn ôl y cafodd ei weld fel amodoldeb o amlygiadau meddyliol o ffactorau materol. Mae'r dull hwn wedi cyfrannu at y gwaith o ddatblygu gwybodaeth am atgyrchau, ymddygiad gwyrdroëdig, yn effeithio, ac ati Ond yn gyffredinol, mae'r dull hwn yn gyfyngedig, o ran dim ond yr aflonyddwch allanol fel achosion o ffenomenau meddwl.

Mae cynnwys syniadau gwyddonol naturiol penderfyniaeth mewn seicoleg cyfrannu, yn gyntaf, y trawsnewid o seicoleg fel ymgeisydd annibynnol gwybodaeth wyddonol, ac yn ail, mae'n canolbwyntio ar yr astudiaeth o fethodoleg yr penderfyniaeth eu cyfreithiau mewnol digwyddiad o achosiaeth.