Mae'r diffiniad o sosialaeth, mae'r terfynau o ryddid unigol

Mae'r cysyniad o "sosialaeth", "terfynau rhyddid unigol a chydraddoldeb cyffredinol" i bobl sydd wedi cael "lwc" i gael gyfarwydd â'r arfer hwn, caffael ystyr hollol wahanol ac wedi cael eu disodli gan y term "ideoleg". Beth i'w rhagnodi fel yn hwb i bawb, nid dim ond un wlad, a'r gymuned ryngwladol, roedd yn hunllef i filiynau o bobl, mae wedi creu arswyd ruthless, gormeswyr gwaedlyd a oedd yn gwrthddweud llwyr i ei egwyddorion sylfaenol.

Mae genedigaeth sosialaeth fel y sylfeini y gorchymyn byd

Ffurfiwyd gan ideologues Ffrengig cyfyngu unigol sosialaeth rhyddid y 19eg ganrif yn cael eu hadlewyrchu yn y ysgrifau Karla Marksa, Peter Alexeevich Kropotkin, Vladimira Ilicha Lenina a llawer o rai eraill. Ond yn ddiweddar, neu yn y 1830au, pan gafodd ei genhedlu yn unig ar gyfer y ideologists roedd y farn gyffredinol, nid oedd unrhyw un ganolfan ac yn fwy neu'n llai clir syniad o drawsnewid sosialaeth yn y system wleidyddol. Yr unig beth yr holl damcaniaethwyr y cytunwyd arnynt - yr adeilad ar y cyd o gymdeithas gyfiawn a theg gyda rhyddid unigol pob un o'i aelodau. Hwn oedd y cysyniad sylfaenol o sosialaeth.

Mae gwreiddiau sosialaeth: o Hynafiaeth i'r Dadeni

Mae'r term - sosialaeth, y terfynau o ryddid unigol - yn dod yn arloesol yn yr unfed ganrif XIX, ond trafodwyd ei strwythur am filoedd o flynyddoedd cyn hynny. Mae'r llu ormes bob amser wedi ymestyn i ryddid personol, ond ychydig yn sylweddoli bod rhyddid a chydraddoldeb yn bosibl yn unig yn y strwythur cyhoeddus (cymdeithasol) adeiladu ar yr egwyddor o ddemocratiaeth a rhyddid llawn nad ydynt yn meddu arnynt. a gyflwynwyd yn gyntaf y syniad o adeiladu cymdeithas sosialaidd, Plato, ei fod cymalog ef yn y "Wladwriaeth" ymgom. Ailadroddwch traethodau ymchwil hyn ac Aristophanes, defodau eu syniadau ar ffurf comic yn ei "trendsetter." Yn Ewrop, gwella ar ôl y savagery canoloesol, syniadau sosialaidd o awduron hynafol dechreuodd y Thomas Oleuedigaeth iwtopaidd Mae mwy a Tommaso Campanella, ond mae hyn i gyd "heresi" hatal ddifrifol gan yr Eglwys Gatholig.

Syniadau sylfaenol sosialaeth a luniwyd yn y ganrif XX

Nid unwaith eu llunio terfynau sosialaeth rhyddid unigol. Tabl un negeseuon allweddol yn edrych fel hyn:

Fodd bynnag, gallwch ychwanegu at y cyflwyno crynodebau a'r canlynol:

1. Diddymu a dileu cyflawn o bob math o gamfanteisio, gan wneud caethweision y dosbarth gorthrymedig.

2. Canslo a dinistrio is-adran dosbarth ac fel anghydraddoldeb o'r fath yn gyffredinol.

3. diddymu Cwblhau o'r breintiau y dosbarth llywodraethol, hafaliad holl hawliau a rhyddid.

4. canslo llawn neu rannol o'r hen drefn ac yn eu disodli gyda rhai newydd wedi'u cynllunio i wasanaethu lles pawb.

5. Mae datganiad o ryddid cydwybod, y subordination eglwys budd y wladwriaeth a chymdeithas.

6. Adeiladu cymdeithas newydd, blaengar ar yr egwyddor o gydraddoldeb a chyfiawnder cymdeithasol.

7. Mabwysiadu barch at bob aelod o gymdeithas, ei lafur, eiddo a rhyddid.

8. Hyrwyddo cymdeithasol agored i les ac yn eu troi i mewn i'r elitaidd.

9. Mae cyflwyno y llu eang o werthoedd collectivist i ddominyddu ymwybyddiaeth unigolyddol.

10. Mae sefydlu rhyngwladoldeb proletarian, sy'n gwarantu rhyddid, cydraddoldeb a brawdgarwch yr holl genhedloedd.

Dyma'r prif traethodau ymchwil a sosialaeth a gynigir. Nid yw'r cyfyngiadau o ryddid unigol mewn llawer ohonynt yn cymryd i ystyriaeth neu ddweud gan ei werthoedd craidd ei hun.

sail Sosialaidd: y newid o theori i ymarfer

Efallai y ideologues sosialaidd Ffrengig canol y ganrif XIX, fel Saint-Simon, Ffurflenni, Fourier, ac Dezamy eraill eu hunain yn credu yr hyn a ysgrifennwyd ac a gyhoeddodd. Ond o dan derfynau sosialaeth hystyried o ryddid unigol, y llu yn dysgu dim ond yn ymarferol, ar ddechrau'r ganrif XX. Sosialwyr Ffrangeg deffro anghenfil segur. Ond nid y don o chwyldroadau a gwrthryfeloedd poblogaidd sy'n ysgubo trwy Ewrop yn y blynyddoedd 1848-1849, oedd yn cyflawni ei nodau. terfynau Cyfradd rhyddid unigol, cydraddoldeb, brawdgarwch a hynny i gyd sosialaeth gyhoeddi, gallai dynolryw dim ond ar ôl y Chwyldro Hydref 1917 yn Rwsia. Ac mae'r un bobl sydd dyrchefwch y "system deg a chyfiawn," arswydo gan yr hyn a welodd ac a alwodd yn "pla coch". I ni, mae'n gweddillion, ond yn awr mae gennym y gallu i weld sosialaeth a therfynau o ryddid unigol yn eu holl ogoniant ar yr enghraifft o Cuba a Gogledd Corea.