Mae moesol y chwedl "The Lion a'r Fox" Tolstoy a'i dehongliadau posibl: Aesop, MA Bulgakov a Dr. House

Pan fydd rhywun yn clywed y gair "chwedl", atgoffodd I. A. Krylov, La Fontaine, Aesop, ond braidd neb yn meddwl am y rhyddiaith Rwsia enfawr o LN Tolstoy, ac eto dangosodd ei hun yn y genre hwn hefyd. Yn y papur hwn, bydd yn cael ei archwilio yn fanwl y moesol y chwedl "The Lion a'r Fox" Tolstoy.

stori

Unwaith roedd llew, ac yna tyfodd hen a allai hela anifeiliaid mwyach fel o'r blaen. Ond ni wnaeth anobaith a phenderfynodd barhau i ennill eu bywoliaeth nid drwy rym, ond erbyn cyfrwys. Lleyg i lawr yn yr ogof, efe esgus bod yn sāl ac anfonodd am wahanol anifeiliaid (bwytadwy, wrth gwrs) i ymweld â nhw at ei provedyvat. Nid yw anifeiliaid yn y fynedfa i'r ogof ac yn ôl adref yn cael ei ddychwelyd yn barod. Unwaith yn y golau yn edrych i Leo Fox, ond mae'n troi allan i fod yn gallach nag anifeiliaid eraill. Kuma blaidd mewn chwedlau tylwyth teg Rwsia aros wrth y fynedfa i'r ogof lle mae'n gorwedd "sâl" Leo, pan ofynnodd iddi pam nad yw'n mynd at ei fflat, atebodd Fox: "Gan nad nodwch y yn sgil gweler - mewnbwn llawer, ac allbynnau dim. " Dyna y stori, ac mae'r moesol y chwedl "The Lion a'r Fox" L. N. Tolstogo ganlyn. Mae hi'n arddangos fyw iawn o'i gymharu â'r Aesop gwreiddiol.

Ar Goll mewn Cyfieithu. Aesop a L. N. Tolstoy

Roedd y Groegiaid hynafol yn yr un stori, ond mae ganddo yr ymadrodd olaf o Fox: ". A byddai wedi mynd pe na gwelwyd bod mewn ogof yn llawer o draciau, a'r ogof - nid un"

Mewn moesau chwedl Aesop "The Lion a'r Fox" yn unig yn y ffaith y gall person deallus osgoi unrhyw tric. Tolstoy, wrth gyfieithu y chwedl, newid rhywfaint diwedd. Mae'r gair "troed" yn cyfeirio at y argraffnod adawyd gan ddyn neu anifail, ei fod yn wrthrych penodol. Pan fydd Lisa Lev Nikolayevich yn dweud, "yn cynnwys llawer, ac nid oes unrhyw ffordd" - yna rhywbeth yma wedi clywed eisoes dirfodol, fel pe darllediadau Fox ar ran yr awdur a'r dyfarniad ym mhob peth. Dyma Gall dehongliad gwahanol ar gael ar "chwedl moesol" The Lion a'r Fox ", os yn ddadansoddi dim ond y geiriau olaf y Fox Aesop a L. N. Tolstogo.

M. A. Bulgakov cyfamod: "Peidiwch byth ac nid ydynt yn gofyn y rhai sydd uwch eich"

Rydym yn mynd plymio ymhellach ac yn ddyfnach i mewn i'r deyrnas o ffuglen pur, nid gwyddonol ond llenyddol. Pe byddai M. A. Bulgakov adlewyrchu yn gyhoeddus ar y chwedlau synnwyr moesol L. N. Tolstogo, yna daeth i'r canlynol: y crëwr o "The Master", wrth gwrs, byddai wedi gwneud unwaith Vixen (neu yn hytrach, byddai'n Fox), y personoliad berson creadigol, a Leo, wrth gwrs - mae personoliad o rym. Ac yn seiliedig ar y model hwn nid yn rhy gymhleth, gallwch ddarllen y moesol y chwedl nid "The Lion a'r Fox" Tolstoy yw'r ffordd roeddwn i eisiau yn trigo yn Yasnaya Polyana pan ddarllen yn ei kiddies werin hun creodd yr ysgol. Byddai M. A. Bulgakov yn dweud: Dylai person creadigol fod yn ofni y llywodraeth ac i aros i ffwrdd oddi wrth ei ar bellter parchus. Siarad â hi i fod fel nad yw'n brifo, ac nid mewn unrhyw achos yn dangos eu rhagoriaeth, nid meddyliol nac moesol. Mae'n hanfodol, ie? Mae hyn yn y darllen a dehongli'r thema "The moesol y chwedl" The Lion a'r Fox "Tolstoy" yn arddull M. A. Bulgakova. Dywedir ei fod yn-awdur "Calon Ci" gyfrinachol yn gobeithio fod ei grym yn dal i sylwi ac yn ymdrin yn dda. Ond o hyd, fel dyn rhesymol , a hynod graff, byddai'n dal i wedi dewis i mi fy hun fel y prif ymddygiad strategaeth gyda gofal awdurdod, ac yn llygad ei le, oherwydd roi neu beidio â rhoi rhoddion - yn anhysbys, ond mathru y can mewn seremoni un munud .

Mae'r gwersi o'r clasuron a moderniaeth

P'un a dysgeidiaeth modern o'r Groeg a'r clasuron Rwsia? Wrth gwrs, ie, yn fwy na hynny, a bod y dehongliad o farn Bulgakov, a roddir yn yr erthygl hon hefyd yn berthnasol. egwyddorion ffurflywodraeth yn dal i fod yr un fath ar bridd Rwsia, a bod 80 mlynedd yn ôl, fodd bynnag, mae'r hinsawdd wleidyddol yn llawer mwynach. Ac rydym hyd yn oed yn cael y rhyddid i lefaru yn awr, ond yn dal i fod yn well gyda'r llywodraeth i beidio â flirt, ac nad oedd yn ymddiried blindly - lyncu ar un adeg yn ystod y digwyddiad.

Os ydym yn mynd yn ôl at y prif arwr y stori a'i neges foesol, y moesol y chwedl "The Lion a'r Fox" Tolstoy yn dal yn berthnasol: y plentyn yn dal yn braf gwybod os mae'n dda i ddysgu, yna bydd yn gallu adnabod unrhyw ateb cyfrwys a gwych y mae'n . Wel, a beth mae'n ei chael: Gall unrhyw heddlu yn cael ei hateb gan gyfrwys, ac mae wedi bod yn gryf - wan, a'r gwan - cryf. Mae'n dilyn o hyn: sut y byddai gall person fod yn gryf, bydd dal angen i ddysgu.

Dr House: "Mae pawb yn gorwedd" a "Nid yw pobl yn newid"

Yn olaf, y dehongliad o un o'r "arwyr ein hoes," modern "Sherlock Holmes" o feddygaeth - Doctor House. Pe gofynnwyd iddo ateb y cwestiwn, beth yw moesol y chwedl "The Lion a'r Fox" Tolstoy? Byddai wedi dweud mewn arddull sinigaidd ac eironig: mae'n yw nad yw'r bobl (ac anifeiliaid) yn cael eu newid, a'r holl ddi-baid yn gorwedd. Felly, Leo i gredu y gallant. Yn unol â hynny, gwnaeth Fox popeth yn iawn. Ac wrth gwrs, mae'r diagnostician dychmygol gorau yn y byd fyddai nad ydynt wedi gadael heb Leo diagnosis a thriniaeth. Ar ddiwedd hanes Leo Gallai redeg o gwmpas a lladd anifeiliaid fel arfer. Felly trodd cyflwyniad y thema "chwedl moesol" The Lion a'r Fox "yn ei eiriau ei hun.