Gelfyddyd hynafol (paentio, eiconograffeg, pensaernïaeth)

gelfyddyd hynafol yn cael ei ffurfio yn bennaf ac fe'i datblygwyd ymhellach ar ôl y bedydd Rus. Cafodd ei ôl y digwyddiad pwysig hwn, bu newidiadau dramatig ym mywyd gwleidyddol y wlad, yn ogystal ag mewn celf.

Mae dyfodiad y ffydd newydd - Cristnogaeth wedi gwneud i'r grefft o draddodiad Oesoedd Canol diwylliant Groegaidd hynafol unigryw ac aruchel. Er enghraifft, yn cael eu hadeiladu temlau garreg gyntaf. Un o'r adeiladau hyn yn cael eu hadeiladu yn Kiev Eglwys y degwm, sy'n effeithio ar gyfoedion ar gyfer ei siapiau cain a thu hyfryd. Murluniau a wneir o sydd yn ymfudo, mosaig, harddwch anhygoel y iconostasis a'r miniatures naratif Beiblaidd edmygu am fwy na chanrif.

gelfyddyd hynafol X-XIII ganrif, yn symbiosis Dwyrain Slafeg diwylliant y Scythian a Sarmatian. Hefyd, mae'n ymgorfforiad o draddodiadau hynafol a phensaernïaeth hardd Byzantium a gwledydd y Balcanau gydnaws.

celf Ganoloesol yn cael ei nodweddu gan y ffaith ei bod bob amser wedi bod yn bresennol bwnc diwinyddol. Dylai penseiri ac artistiaid o'r amser hwnnw yn dilyn y canllawiau y canonau yr Eglwys, sy'n bodloni egwyddorion Cristnogol uchaf. Cawsant eu rhoi i esbonio sut i bortreadu rhai pynciau. Trylwyredd a hyd yn oed rhai caledi a welwyd yn y pensaernïaeth ar y pryd. Mae'n cael ei farcio'n glir, yn enwedig yn y mathau o bensaernïaeth.

gelfyddyd hynafol a'i brif dueddiadau olrhain yn glir yn y ffresgoau Sant Sophia. Mae hon yn system clasurol go iawn o beintio yr Oesoedd Canol yr eglwys, sydd wedi goroesi i'n gwaith. Er enghraifft, yn y deml yn y brithwaith yn dangos Virgin Orans, ac mae yna hefyd murlun mawr gyda plot bywyd cyfiawn Crist, yr apostolion, merthyron a cenhadon.

Dim portread bodoli llai unigryw Yaroslava Mudrogo, ei deulu a golygfeydd o fywyd y llys, lle y grefft hynafol Rwsia ac mae ei nodweddion yn sefydlog fwyaf glir. heneb pensaernïol, a wnaed yn dechneg mosaig, sy'n dyddio o'r 1046 flwyddyn, yn ei ffurf wreiddiol wedi ein cyrraedd yn yr un St Sophia yn Kiev.

meistri Rwsia fedrus yn berchen ffresgoau a mosaigau. Ychydig iawn o bobl yn gwybod bod y gair Eidaleg "fresco" yn cael ei gyfieithu fel "crai." Paentiadau o arddull hon yn cael ei ar liwiau wal dal yn wlyb ac yn cael eu defnyddio yn eang yn y addurno y temlau. celfyddyd gain yn yr Oesoedd Canol cyrraedd eu copaon.

Ar gyfer Rwsia erioed wedi cael ei nodweddu gan gerfio gwyn-garreg, mae wedi dod yn hynod nodwedd, arbennig o bensaernïaeth hynafol. Mae hi wedi graced nid yn unig eglwysi, ond hefyd y Palasau yr uchelwyr. Mwynhau boblogrwydd mawr o cerfio carreg a phren, mae hefyd yn berthnasol i'r crefftau artistig.

gemwaith Hen Rwsia yn llawysgrifen awdur enwog ac yn feistri diguro o arian ac aur jewelry. Er enghraifft, yr hen cyflog enwog - yn gampwaith o ledr gwirioneddol, haddurno â meini gwerthfawr - "Ostrom Efengyl".

Rwsia yn enwog am ei ysgol o eicon peintio. Mae'r gair "eicon" yn cael ei gyfieithu llythrennol o'r Groeg fel "delwedd". Mae'r rhan fwyaf aml y maent yn darlunio wyneb Crist a'r Forwyn Fair, a'r saint. Roedd yn arfer cael eu llunio yn ofalus, wynebau llym, gyda wyneb hirgrwn hirgul a thrwyn syth ac, fel rheol, gyda llygaid mawr agored. Mae archifau'r Kiev-Pechersk Lavra cadw enw'r eicon arlunydd enwog y ganrif XII, mae Alimpiya mynach. Perthynai i'r ysgol y meistri Groeg, eiconau, ysgrifennodd mewn modd llym a reoleiddir, ond maent yn dal i edrych trwy'r elfennau o feistrolaeth bersonol a thalent meistr heb ei ail.

Mae'n adnabyddus am y traddodiadau gorau'r ysgol Vladimir-Suzdal o eicon paentio, oedd yn parhau i ddilynwyr eiconau ysgrifennu. Nhw oedd y gweithdai canlynol: Moscow, Yaroslavl, Kostroma, Rostov, Suzdal. Mae'n yma bod y goleuni yn ymddangos harddwch anhygoel o'r eicon, er enghraifft, "Angel Golden Gwallt" "Deesis" yr Eglwys Gadeiriol Moscow y dybiaeth, Dmitriya Solunskogo eicon, George, "Wyneb Sanctaidd" a llawer o rai eraill.

Bwriad Celfyddyd Gain i wasanaethu pobl a rhoi cyfle i lawer o genedlaethau i deimlo'n rhan o hanes a diwylliant ein gwlad gwych.