Fodor Mihaylovich Dostoevsky: Pumllyfr

Mae'r cysyniad o "Pumllyfr" yn mynd yn ôl at y Beibl ac yn golygu pum llyfr - bum rhan, arwyddocâd sydd i ddynolryw anodd gorbwysleisio, oherwydd eu bod - dechrau'r datguddiad Duw i ddyn. A beth yw "y mawr Dostoevsky Pumllyfr"? Yn cael eu hymchwilio at ei gilydd yn ei rôl ac arwyddocâd i lenyddiaeth.

Dostoevsky a'r gwirionedd

Cyn i ni ddechrau siarad am y nofelau a ysgrifennodd Dostoevsky (Pumllyfr), yr wyf am ei ddweud ychydig eiriau am hunaniaeth yr awdur. Mae'n amhosibl gwadu maint y ffigurau Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo. Mae ei waith wedi bod yn gant a hanner o flynyddoedd, mae'n parhau i fod yn ffynhonnell ddihysbydd ar gyfer ymchwil a darganfod ieithyddwyr, beirniaid llenyddol, athronwyr, seicolegwyr, gwneuthurwyr ffilmiau a llawer o rai eraill. Mae hyn i gyd yn siarad o athrylith yr awdur, ond hyd yn oed yn fwy - na hyd y dydd hwn wedi datrys rhai cyfrinach bwysig ei bersonoliaeth, yr enaid, ac yn enwedig ei eiriau. Fodd bynnag, ni fydd yn, ni ellir ac ni ddylid datrys gan ei fod yn cael ei guddio y gwir, ben sydd, fel iceberg fel y bo'r angen, llygaid ar agor, a'r rhan o dan y dŵr yn annealladwy. Ond mae'n union incomprehensibility hwn yw hanfod gwirionedd a hanfod Dostoyevsky. Mae hi, fel ei eiriau dirgel, treiddio drwy'r meddwl a'r synhwyrau, ac yn rhoi dioddefaint dyfnaf, a llawenydd mawr, ac yn agor y galon ddynol i Dduw. Ar ôl iddo, fel ar ôl llyfrau Fyodor, yn enwedig ar ôl y nofelau y Pumllyfr, nid oes modd i aros yr un fath. Onid yw datguddiad Duw?

prif syniadau

Rydym yn parhau i siarad am y gwaith a ysgrifennodd Dostoevsky (Pumllyfr). Beth uno nofelau hyn? Yn gyntaf oll, cawsant eu hysgrifennu fesul un yn y cyfnod olaf bywyd yr awdur 1866-1880. Nesaf, ac yn bwysicaf oll - maent yn seiliedig ar ddau syniad - Duw a Rwsia. Ni allwn ddweud nad oedd Fedor Mikhailovich yn mynd i'r afael â'r materion hyn o'r blaen. I'r gwrthwyneb, roedd wedi harbored hir iddyn nhw, "chwilota" yn chwilio am siâp perffaith i'w mynegi, nes o'r diwedd nid oedd unrhyw "Trosedd a Chosb" - y llyfr cyntaf yn y gyfres "Great Pumllyfr Dostoevsky" (rhestr yn dilyn isod). Ond nid oedd hyn yn ymgais i ben. Mae'r awdur mawr yn troi o gwmpas ac yn mynd y ffordd arall. O ganlyniad, yng ngoleuni ei nofel newydd - ". The Idiot" Dywedodd Dostoevsky fod ei nofel anhapus am nad oedd wedi mynegi un rhan o ddeg o hynny cronedig yn ei enaid. Ond ar yr un pryd, nad oedd yn gwadu, ac wrth eu boddau, ac yn parhau i chwilio am berffeithrwydd ...

ymgyrch newydd

Parhau at y rhestr o lyfrau a gynhwysir yn y Pum Llyfr Dostoevsky, mewn trefn. Ym 1872 ymddengys fod y nofel "Demons", a oedd â'r awdur gobeithion uchel. Ynddo, roedd am weld ddehonglwr mawr o'u syniadau, hyd yn oed ar draul chelfyddyd. Yn ddiweddarach, mae'r gwaith hwn yn cael ei ystyried yn un o'r rhai mwyaf pwysig o'i weithiau, mae'r nofel-rybudd, rhamant-boddhaus broffwydoliaeth, sydd, yn anffodus, yn dod yn realiti.

Nesaf, yn "Nodiadau y Fatherland" cylchgrawn allan nofel "arddegau" (1875). Ac yn cwblhau'r gyfres, a ysgrifennwyd gan Dostoevsky (Pumllyfr), y mwyaf pwysig a phwerus o waith - "The Karamazov Brothers" (1880). Uwch ei ben, gweithiodd ddwy flynedd o hyd, ac ynddo, yn ôl y llenyddiaeth, yn ymgorffori un o'r syniadau - ". Twf ysbrydol" y camau Yn ôl yr awdur, i bob person a Dostoevsky yn eithriad, mewn un ffordd neu'r llall yn mynd drwy dri cham olynol yn ffurfio personoliaeth - anaeddfedrwydd (Dmitry), gwrthod Duw (John), ysbrydolrwydd uchel (Alyosha).

prif gymeriadau

Pwy yw ffocws Dostoevsky? Y prif gymeriadau y gyfres, a ysgrifennwyd gan Dostoevsky (Pumllyfr), - mae'n pobl gyffredin sy'n ceisio hapusrwydd. Ond yn wahanol i Pushkin a Gogol "dyn bach", y landlordiaid, myfyrwyr a uchelwyr yn llawn o gryfder a phenderfyniad i newid eu hunain a'r byd o'u cwmpas. Hapusrwydd yn eu dealltwriaeth - nid yw hyn yn bleser momentary, nid i fodloni eu hanghenion daearol, fympwyon a dyheadau, ac mae'r chwilio am hapusrwydd cyffredinol, yn gynhwysfawr, cyffredinol dynol. Yn aml yn yr ymdrech hon maent yn gwneud camgymeriadau, torri'r gyfraith Duw. Ond gosb ac edifeirwch yn anochel. Glanhau yn annychmygol heb bridling balchder, heb roi i fyny eu hunain "I", llofruddiaeth personol "Napoleon" ac ymddiswyddiad dilynol. Mae llawer o feirniaid cyhuddo'r awdur o greulondeb gormodol at ei "wardiau", sy'n ei fod wedi dioddef artaith ofnadwy ac yn "ddiangen" artaith. Fodd bynnag, Fyodor Mikhailovich, profodd y gwaethaf y cwymp ac edifeirwch, meddai yn y nofelau y Pumllyfr, fod heb hyn y ffordd i gwir, nid yw iachawdwriaeth yn bosibl. Nid oedd sylfaenydd y deddfau ysbrydol y byd. Cawsant eu darganfod gan y Gwaredwr, ac ef yn unig yn atgoffa pobl am iddynt.