Egalitaraidd teulu - teulu lle ddau briod ar sail gyfartal

Nid yw amser yn aros yn ei unfan, a gydag ef yn newid perthnasoedd dynol a chymdeithas yn gyffredinol. Yn lle'r ddyfais gell cymdeithasol patriarchaidd daw teulu egalitaraidd. "Beth sy'n bod?" - yn gofyn i'r darllenydd. Mae hyn yn y thema ein sgwrs. Os byddwch yn dod o hyd holl gardiau ar unwaith - yn marw berthynas. "Ni ddylent fod ar frys" Felly.

Diffiniad ac arwyddion

Egalitaraidd teulu - perthynas lle nad nid priod yn honni i rym, mae'n cael ei rannu'n gyfartal rhwng dynion a menywod. Mae'r un peth yn digwydd gyda'r rolau cymdeithasol a chyfrifoldebau domestig. Nid oes unrhyw is-adran i mewn i "dynion" a "menywod." A oes gan rywun sy'n gallu.

Yn amlwg, mae teulu mor egalitaraidd? Mae'r nodweddion sy'n nodweddu ei dilyn.

1. Uchafiaeth y diddordebau unigol y teulu (clan). Yn ymarferol, mae hyn yn golygu bod pob aelod o'r teulu, nid yn unig yn awyddus i gyflawni ei rôl teulu, rhyw, ond hefyd i gyflawni rhywbeth yn y maes proffesiynol. Felly y berthynas i linell i fyny felly roedd y gŵr a gwraig lle i greadigrwydd a gwireddu.
2. Mae'r teulu creu'r awydd cilyddol o ddynion a merched. Y ffactor penderfynu yn ddewis personol. Yma, mae'n ymddangos, nid oes angen esboniad. Mewn theori, y teulu egalitaraidd - yw addysg, sy'n cael ei greu yn unig oherwydd bod dyn a dynes yn caru ei gilydd. Ond, fel y gwyddom, mae'r theori ac ymarfer nid ydynt bob amser yn cyd-daro.
3. O dan yr un to, peidiwch â byw mwy na dwy genhedlaeth (rhieni a phlant).
4. cynllunio plant gyda'i gilydd cwpl.
5. Ychydig o blant. Gyda'i holl ganlyniadau: mae'r pwyslais ar y "ansawdd" y plant, yn hytrach na "maint". Dyna'r nod i wraig gymaint â phosibl i baratoi plant ar gyfer bywyd cymdeithasol: sut i addysgu, i radd a fydd yn helpu epil gael swydd dda, yn ddiddorol ac yn talu'n dda. Gan nad yw plant yn llawer (un neu ddwy), yna nid dyn a dynes yn anghofio am eich hun ac yn cyfuno yn rhiant â rolau cymdeithasol eraill. Fel canlyniad anochel: rhyw yn cael ei weld fel ffynhonnell pleser, nid yn ffordd o atgynhyrchu.
6. Mae lefel uchel o symudedd cymdeithasol a daearyddol. Yn syml, y dywediad "lle cafodd ei eni yno ac 'n hylaw" nid am aelodau o'r teulu egalitaraidd. Mae pobl yn newid swyddi ac adleoli os bydd angen. Nid i ddweud ei bod yn hawdd ac yn rhad ac am ddim, ond mae'r drasiedi ohono, hefyd, nad oes neb yn ei wneud.
7. Mae'r meddiant a etifeddiaeth priod eiddo teulu yn gyfartal o ran cyfreithiol.

Egalitaraidd teulu - yn beth chwyldroadol sy'n eich galluogi i "anadlu" ac ddynion a merched. Ond heb gymharu â mathau eraill o gysylltiadau dyfais teuluol Ni all gwerthfawrogi'n llawn ei werth.

Mathau o deulu. patriarchaeth

Beth yw'r dewisiadau eraill? Mae yna hefyd batriarchaidd a theuluoedd matriarchal. Iawn dywedwch yn fyr am iddynt ddeall y gwahaniaeth.

Mae nodweddion nodweddiadol o'r teulu patriarchaidd:

1. Uchafiaeth yr unigolyn dros y buddiannau teulu.
2. cell Creu ei bennu nid gan ddewis personol a chariad o ddyn a menyw, a buddiannau economaidd aelodau'r teulu sy'n rhan o'r ffurfio "teulu patriarchaidd".
3. Mae'r teulu'n byw "corff heidiau mawr." O dan yr un to yn gallu byw am nifer o genedlaethau a changhennau o'r teulu.
4. Mae llawer o blant. A hi, hefyd, yn cael ei bennu gan fuddiannau economaidd. Mae mwy o blant - mwy o weithwyr.
5. Ni all menyw torri ar draws beichiogrwydd, hyd yn oed os yw'n dymuno. Mae hyn yn cael ei wahardd gan y Cod Teulu. Ynglŷn ag unrhyw gynllun ar gyfer dyfodiad y cwestiwn o blant. Woman "ffrwythau" hyd nes ei fod yn gallu.
6. Ni ellir newid preswylfa neu weithio mewn teulu o'r fath yn cael eu hystyried. addysg o'r fath yn drwsgl iawn yn yr ystyr gymdeithasol.
7. Yn cydnabod uchafiaeth traddodiad ac arferion, dewisiadau personol Ni a gwerthoedd yn cael eu hystyried.
8. Eiddo a phethau gwerthfawr eraill yn cael eu hetifeddu yn gyfan gwbl drwy'r linell gwrywaidd.

Afraid dweud bod y "agwedd ddemocrataidd" - cysyniad nad yw'n adnabyddus i bobl sy'n byw yn y batriarchaidd canon?

matriarchy

Ynglŷn matriarchy fel system gymdeithasol i siarad yn fwy anodd, gan fod llawer o bobl yn dal i gredu nad oedd. Tra Erich Fromm, gan gyfeirio at Bach, y farn hon yn gwadu. Mewn geiriau eraill, y ddadl ar y gweill. Y broblem yw bod pan fydd pobl yn siarad am y hen amser, mae yna hanes, archeoleg a chwedloniaeth uno gyda'i gilydd, ac nid gwahanu oddi wrth un yn un arall yn bosibl. Mewn unrhyw achos, yr oedd mor bell yn ôl y sôn am hyn yn fanwl yn anodd, dim ond arwyddion hynny yn nodi bod yn hysbys yn union:

1. Roedd y teulu a grëwyd ymwneud â menywod, nid dynion.
2. gwerthoedd Etifeddu ac eiddo a drosglwyddir drwy'r linell mamol.
3. Pedigree hystyried gan famau a chynrychiolwyr benywaidd o'r genws.

Matriarchy - yn sicr yn ffenomen ddiddorol, yn enwedig y "fersiwn modern" pan yn ffurfiol mewn statws perthynas "teulu egalitaraidd" (mae'n amlwg, hynny yw) ac mewn gwirionedd yn matriarchal, lle mae dyn - yn elfen israddol (yr un peth yn wir am y Patriarchate, pan fydd y wraig yn dibynnu ar ei gŵr ar gydraddoldeb ffurfiol y partïon).

Clo y sgwrs am y mathau o deuluoedd, er enghraifft, bod cefnogwyr y ddau deulu matriarchal a patriarchaidd yn y byd yn ddigon. Hefyd, mae gwledydd lle y swyddogaeth model, mae eu Gorllewinwr llwyddiant yn anodd barnu.

priod interchangeability Cartref

Ar ôl archwiliad brysiog o'r ffyrdd yr uned deuluol, daeth yn amlwg pam fod y egalitaraidd math o deulu yn cael ei ffafrio ar gyfer rhai dynion a rhai menywod. Fodd bynnag, yn edrych arno o wahanol ochrau.

manteision:

• cydraddoldeb;
• dealltwriaeth;
• rhyddid;
• symudedd;
• deialog fel modd o fodolaeth teulu.

Ar bapur, y model o pa mor dda ei bod yn anodd dod o hyd ddiffygion. Ar y pwynt hwn, rhaid i ni gofio bod Rwsia draddodiad cryf, nid yw bod o'n cwmpas pobl yn cefnogi syniadau blaengar yn gyffredinol, a'r syniad o deulu lle nad pob aelod o'r teulu yn gwneud rhywbeth y mae angen rôl rhywedd oddi wrtho, a beth all penodol. Felly, os byddwch yn arsylwi diffygion, er enghraifft: y model achosi anoddefgarwch unigol mewn rhai pobl, yn ogystal ag addysgu y canolfannau, os cwpl yn ymarfer "priodas cyfartal" mewn amgylchedd patriarchaidd.

cydraddoldeb cymdeithasol gŵr a gwraig

priodas egalitaraidd yn cynnwys hawliau, nid yn unig ond hefyd dyletswyddau fel gwraig a gŵr. Mae'r ffaith bod yn y system hon, dynion a menywod yn ymgyfnewidiol ailddosbarthu'r flaenoriaethau. Er enghraifft, mae arian yn peidio â bod problem dyn. Ar y naill law, mae hyn yn dda, oherwydd bod ei gŵr mwyach yn teimlo'n unig yn yr ystyr hwn, mae'n gwybod pryd i wrtho fod rhywbeth yn mynd i ddigwydd, fy ngwraig fydd nid yn unig yn foesol, ond hefyd yn ariannol. Ar y llaw arall, mae'n ddrwg oherwydd gall menyw a dyn apelio mwyach i rolau rhyw a'r gydwybod ddynol i ddefnyddio'r ymadrodd epig: "Rydych yn ddyn!" Neu "Rydych chi'n fenyw!". Yma, mae pob aelod o'r teulu sy'n gyfrifol am ei gilydd ac ar gyfer y epil cyffredin.

cyfoeth emosiynol

O'r egwyddorion sylfaenol briodas o'r fath yn dilyn nodwedd arall o deulu egalitaraidd, a deyrnasai yn yr is-deitl. Yn rhyfedd iawn, efallai, i ddyrannu emosiynau mewn perthynas mewn grŵp ar wahân. Ond oherwydd bod y model yn darparu ansoddol wahanol ryngweithiadau, beth am ddweud bod gan gydraddoldeb effeithiau buddiol ar yr hinsawdd seicolegol yn y teulu? Cariad blodau, os yn tyfu ar y pridd o ryddid. A dim ond angen gormes i ddelio â annymunol, aflonyddu ni ellir ei alw'n gariad. Pan nad yw un cymar yn parchu, nid yn gwerthfawrogi y llall, ac felly yn parhau drwy gydol bywyd, pentyrru trosedd, ac maent hyd yn oed yn ddi-eiriau, gwenwyn amgylchedd teuluol.

priodas egalitaraidd i'w weld yn y cyd-destun hwn ac i'r gwrthwyneb o patriarchaeth a matriarchy. Nid wyf yn credu bod hyn yn peth delfrydol. Yn gyntaf oll, yn wir gysylltiadau cyfartal cyn lleied (am ryw reswm, a drafodir isod), ac yn ail, y rhan fwyaf ar ffurf teuluoedd egalitaraidd yn fodlon - yn patriarchaeth modern a matriarchy. Er enghraifft, pan fydd y ddau gwaith, ond yn y drefn o bethau, pan fydd dyn yn dweud, "Mae hwn yn fusnes merch" A gwraig yn achlysurol atgoffa: "Byddwch yn ddyn!" Rydym yn credu bod y darllenydd yn deall beth ydych yn ei olygu. Wrth gwrs, gallwn ddweud bod y teulu egalitaraidd, fel unrhyw synthesis, yn cynnwys y llun ar ffurf ansawdd y traethawd ymchwil a antithesis, yn amodol ar gyfreithiau y dialectic Hegelian. Ond mae'r dehongliad - mae'n fater o flas.

Egalitaraidd priodas - addysg bregus

Mae'n ymddangos bod priodas gyfartal - yn bleser pur? Ddim yn union. Uchafiaeth diddordebau unigol dros deulu yn llawn llawer o broblemau. Er enghraifft, gallwch chi gofio y ffilm a "The World ôl Garp" llyfr. Pan fydd y cwpl yn ceisio ei gilydd, nid i gyfyngu ar neu hyd yn oed yn bosibl i faddau anffyddlondeb. Gwraig Garp rhywsut ymdopi, ac efe - dim. At hynny, ni ddylai un yn credu bod y briodas ddemocrataidd yn golygu anarchiaeth moesol a rhyddid rhywiol. Yn hytrach, mae'n enghraifft o ganlyniadau y gamddehongli o ryddid a chydraddoldeb. Mae'r uned teulu yn bobl unig aeddfed addas sy'n barod i gymryd cyfrifoldeb. Os yw'r teulu a phriodas - ffordd i addasu i fywyd, nid yw'n debygol o gyfartal ac yn rhydd o berthynas gormes - mae hyn yn yr hyn yr ydych ei angen.

Yn olaf, rhyddid - mae hynny'n iawn, ond roedd angen yn arfer, a rhaid i un gael rhywfaint o gudd-wybodaeth i wybod ble i ddechrau a gorffen yn y dyletswyddau cywir. Yng ngeiriau Bernard Shou: "Liberty yn golygu cyfrifoldeb, a dyna pam y rhan fwyaf o bobl yn ofni hi." Ac heb ryddid Nid yw adeiladu perthynas cyfartal a llawn emosiwn. Mae bywyd modern yn cynnig o leiaf tri model i ddewis o'u plith i adeiladu perthynas. A dyna galluoedd byd-eang yn unig, a llawer o amrywiaeth rhwng meddygfeydd! Felly, pawb yn penderfynu drosto'i hun.