Dull dyneiddiol: prif nodweddion

Mae cymdeithas yn denu sylw pobl greadigol, yn gallu gwrthsefyll y gystadleuaeth gynyddol ac yn cael y symudedd, deallusrwydd a'r gallu i hunan-wireddiad ac esblygiad creadigol parhaus.

Diddordeb yn y gwahanol amlygiadau o fywyd dynol a ffurfio personoliaeth yn arbennig o amlwg yn y cyfeiriad ddyneiddiol seicoleg ac addysgeg. Diolch iddo, y dyn yn cael ei ystyried o safbwynt ei unigryw, gonestrwydd ac ymrwymiad i welliant personol parhaus. Ar waelod y cyfeiriad ddywedodd gweledigaeth o werth dynol pob unigolyn ac mae'r parch orfodol i ymreolaeth unigol.

cysyniadau cyffredinol o dyneiddiaeth

"Dyneiddiaeth" yn Lladin yn golygu "dynoliaeth". Ac fel cyfarwyddyd dull dyneiddiol mewn athroniaeth tarddu yn y Dadeni. Cafodd ei lleoli o dan yr enw "Dadeni dyneiddiaeth." Mae'r byd, y prif syniad sef y honiad bod dyn - gwerth yn fwy na dim nwyddau daearol, a symud ymlaen o'r rhagdybio hwn, mae angen i adeiladu perthynas ag ef.

Yn gyffredinol, mae'r dyneiddiaeth - worldview sy'n awgrymu gwerth y person dynol, ei hawl i ryddid, bywyd hapus, datblygiad llawn a'r cyfle i arddangos eu galluoedd. Gan fod y system o cyfeiriadedd gwerth heddiw mae'n cymryd siâp fel set o syniadau a gwerthoedd sy'n cadarnhau gwerth byd-eang o fywyd dynol yn gyffredinol ac yn benodol (ar gyfer yr unigolyn).

Cyn dyfodiad y cysyniad o "Dull Dyneiddiol ar gyfer yr unigolyn "i'r amlwg y cysyniad o" dynoliaeth ", sy'n adlewyrchu nodwedd personoliaeth mor bwysig yw'r parodrwydd ac awydd i helpu eraill, yn dangos parch, gofal a chyfranogiad. Heb ddynoliaeth, mewn egwyddor, ni ellir ei bodolaeth yr hil ddynol.

Mae hyn yn ansawdd y person, sef y gallu i wneud empathi ymwybodol i berson arall. Yn y gymdeithas fodern, dyneiddiaeth - yn ddelfrydol gymdeithasol, ond dyn - y nod uchaf o ddatblygiad cymdeithasol, lle mae'n rhaid i amodau yn cael eu creu wireddu llawn ei botensial i gyflawni cytgord yn y cylch cymdeithasol, economaidd ac ysbrydol a datblygiad uchaf yr unigolyn.

Y prif sylfeini'r dull dyneiddiol i ddyn

dehongli ddynoliaeth heddiw yn canolbwyntio ar y datblygiad cytûn o alluoedd deallusol yr unigolyn, yn ogystal â'i elfen ysbrydol a moesol ac esthetig. Ar gyfer hyn, mae'n bwysig gweld ym mherson ei data posibl.

Mae'r nod o dyneiddiaeth - pwnc llawn-fledged o weithgaredd, gwybyddiaeth a chyfathrebu, sydd yn rhad ac am ddim, hunangynhaliol ac yn gyfrifol am yr hyn sy'n digwydd yn y gymdeithas. Mesur, sydd felly yn cymryd yn ganiataol ymagwedd drugarog Mae'n diffiniedig rhagofynion ar gyfer hunan-wireddu a ddarperir gallu i wneud hynny. Y prif beth - i ddatgelu hunaniaeth ac yn helpu i ddod yn rhydd a chyfrifol yn y gwaith.

Model o ffurfio person o'r fath, o ran seicoleg dyneiddiol, dechreuodd ei ddatblygiad yn yr Unol Daleithiau (1950-1960 gg.). Fe'i disgrifiwyd yng ngweithiau A. Maslow, Frank S., K. Rogers, Kelly J., A. Combs, a gwyddonwyr eraill.

personoliaeth

A ddisgrifir yn ddamcaniaeth dull dyneiddiol hwn i ddyn, i seicoleg o bersonoliaeth y mae wedi cael ei ddadansoddi yn fawr gan wyddonwyr wyddonwyr seicolegwyr. Wrth gwrs, ni allwn ddweud bod yr ardal hon yn cael ei ymchwilio yn gyfan gwbl, ond roedd yn gwneud gwaith ymchwil damcaniaethol arwyddocaol.

Mae'r cyfarwyddyd seicoleg i'r amlwg fel rhyw fath o gysyniad gwahanol o lif, a nodwyd yn llawn neu'n rhannol seicoleg ac anifeiliaid ymddygiad dynol. Theori o bersonoliaeth, gweld o safbwynt traddodiadau dyneiddiol, yn perthyn i'r seicodynamig (ar yr un pryd, rhyngweithiol). Nid yw hyn yn arbrofol cangen o seicoleg, mae gan drefnu strwythurol a deinamig ac yn cynnwys y cyfnod cyfan o fywyd dynol. Mae'n disgrifio ef fel person, gan ddefnyddio telerau briodweddau a nodweddion mewnol, a thermau ymddygiadol.

Cynigwyr o'r ddamcaniaeth sy'n ystyried hunaniaeth yn y dull dyneiddiol, â diddordeb yn bennaf mewn canfyddiad, dealltwriaeth ac esboniad y dyn o ddigwyddiadau go iawn yn ei fywyd. Rhoddir blaenoriaeth i ffenomenoleg yr unigolyn yn hytrach na chwilio am esboniadau. Felly, yn aml gelwir y math hwn o theori yn ffenomenolegol. Mae'r disgrifiad iawn o'r person a'r digwyddiadau yn ei bywyd, yn canolbwyntio'n bennaf ar y presennol ac yn cael ei ddisgrifio yn y telerau hyn: "nodau bywyd", "ystyr bywyd", "gwerthoedd", ac ati ...

Dyneiddiaeth mewn seicoleg Rogers a Maslow

Yn ei ddamcaniaeth Rogers yn dibynnu ar y ffaith bod gan unigolyn yr awydd a'r gallu i hunan-welliant personol, gan ei fod yn cael ei cynysgaeddir â ymwybyddiaeth. Yn ôl Rogers, y dyn - yn greadur a all fod yn fater ar gyfer ei hun y barnwr goruchaf.

dull dyneiddiol Damcaniaethol mewn seicoleg personoliaeth Rogers yn dod at y ffaith bod y cysyniad canolog dyn - yw "I," gyda'r holl gysyniadau, syniadau, nodau a gwerthoedd. O ran, gall roi ymateb eich hun ac i amlinellu'r rhagolygon ar gyfer twf a datblygiad personol. Dylai person yn gosod y cwestiwn i ni ein hunain, "Pwy ydw i? Yr hyn yr wyf am a gallaf ddod? "Ac yn sicr datrys.

Mae'r ddelwedd o "I" o ganlyniad i brofiad bywyd personol yn effeithio ar yr hunan-barch a chanfyddiad y byd a'r amgylchedd. Gall fod yn gwerthuso negyddol, cadarnhaol neu anghyson. Mae unigolion sydd â gwahanol "I" -Concept gweld y byd mewn ffordd wahanol. Efallai y cysyniad o'r fath yn cael ei ystumio, ond nid yw hynny'n cyd-fynd iddi, ymwybyddiaeth dadleoli. Mae lefel y boddhad â bywyd - mesur o gyflawnder o hapusrwydd. Mae'n dibynnu'n uniongyrchol ar y cysondeb rhwng gwir ac yn ddelfrydol "I".

Ymhlith y gofynion y dull dyneiddiol i seicoleg uchafbwyntiau bersonoliaeth:

• hunan-wireddiad;
• yr awydd am hunanfynegiant;
• yr awydd ar gyfer hunan-wella.

Mae'r prif eu plith - mae'n hunan-wireddiad. Mae'n uno â'i gilydd holl damcaniaethwyr yn y maes hwn, hyd yn oed gyda gwahaniaethau sylweddol o farn. Ond y rhai mwyaf cyffredin yw'r cysyniad o ystyriaeth i farn Maslow A.

Nododd fod yr holl bobl hunan-actualizing yn cymryd rhan mewn unrhyw fusnes. Maent yn ffyddlon iddo, a bod yr achos yn rhywbeth gwerthfawr iawn i'r person (a math o alwedigaeth). Mae pobl o'r math hwn yn tueddu i gwedduster, harddwch, cyfiawnder, daioni a pherffeithrwydd. Mae'r gwerthoedd ac maent yn anghenion hanfodol ac ymdeimlad o hunan-wireddiad. Er mwyn i berson o'r fath yn ymddangos i fodoli proses o ddewis gyson: i symud ymlaen neu yn ôl i lawr ac nid ymladd. Hunan-wireddiad - yw'r ffordd o ddatblygiad parhaus a gwrthod y rhith o gael gwared ar gamsyniadau.

Beth yw hanfod y dull dyneiddiol i seicoleg

Yn draddodiadol, dull dyneiddiol yn cynnwys theori G. Allport o nodweddion personoliaeth, hunan-wireddiad o Maslow A., K. Rogers indirektivnoy am seicotherapi, am fywyd y person S. Bühler a syniadau Meyya R. Mae prif ddarpariaethau'r cysyniad o dyneiddiaeth mewn seicoleg y canlynol:

• yn y lle cyntaf gan berson grym adeiladol gwirioneddol;
• ffurfio grymoedd dinistriol yn digwydd fel datblygiad;
• gan berson gymhelliad o hunan-wireddiad;
• ar y llwybr o hunan-wireddiad mae rhwystrau i weithrediad effeithiol yr unigolyn.

termau allweddol o'r cysyniad:

• cyfathiant;
• derbyniad cadarnhaol ac yn ddiamod o hunan ac eraill;
• gwrando a dealltwriaeth empathig.

Prif amcanion y dull gweithredu:

• provisioning cyflawnrwydd weithrediad yr unigolyn;
• creu amodau ar gyfer hunan-wireddiad;
• hyfforddiant naturioldeb, bod yn agored, dilysrwydd, cyfeillgarwch a derbyn;
• addysg empathi (empathi a chyfranogaeth);
• datblygu'r gallu i werthuso mewnol;
• bod yn agored i'r newydd.

Mae gan y dull hwn gyfyngiadau yn y cais. Mae'n seicotig a phlant. Siawns o ganlyniad negyddol o therapi amlygiad uniongyrchol mewn amgylchedd cymdeithasol ymosodol.

Ar egwyddorion dull dyneiddiol

Gellir crynhoi egwyddorion sylfaenol yr ymagwedd ddyneiddiol yn fyr:

• gyda'r holl gyfyngiadau o fod yn ddyn y rhyddid ac annibyniaeth i'w weithredu;
• ffynhonnell wybodaeth bwysig - profiad dirfodol a goddrychol yr unigolyn;
• natur ddynol bob amser yn ymdrechu ar gyfer datblygiad parhaus;
• dyn unedig a chyfannol;
• personoliaeth yn unigryw, mae angen hunan-wireddiad;
• Pobl yn edrych i'r dyfodol ac mae'n an creadigol gweithredol.

Mae'n cynnwys yr egwyddorion sy'n gyfrifol am y camau gweithredu. Man - offeryn nid anymwybodol ac nid caethwas i arferion a ffurfiwyd. I ddechrau, mae ei natur yn gadarnhaol ac yn dda. Credai Maslow a Rogers bod twf personol yn cael ei rwystro yn aml gan fecanweithiau amddiffynnol ac ofnau. Wedi'r cyfan, hunan-barch yn aml yn groes i hynny a roddir gan ddyn o gwmpas. Felly, mae'n cael ei wynebu cyfyng gyngor - dewis rhwng derbyn a gwerthuso gan y dymuniad i aros yn ei.

Existentialism a dyneiddiaeth

Seicolegwyr yn cynrychioli ymagwedd drugarog existential- yw Binswanger L., Frankl V., R. Mei, Bugental, Yalom. Roedd y dull a ddisgrifir Datblygwyd yn ail hanner yr ugeinfed ganrif. Rydym yn rhestru'r prif ddarpariaethau'r cysyniad hwn:

• mae person yn cael ei ystyried o safbwynt fodolaeth real;
• rhaid iddo ymdrechu ar gyfer hunan-wireddiad a hunan-wireddu;
• dyn yn gyfrifol am ei ddewis, bodolaeth a gweithrediad eu potensial;
• person yn rhad ac am ddim ac mae ganddo lawer o ddewisiadau. Mae'r broblem yn cynnwys mewn ymdrech i osgoi;
• Larwm - mae hwn yn ganlyniad i'w diffyg gallu ar waith;
• yn aml nad yw'r person yn sylweddoli ei fod yn gaethweision o batrymau ac arferion nid berson dilys ac mae'n byw ffug. I newid y cyflwr fod yn ymwybodol o'u gwir sefyllfa;
• Pobl sy'n dioddef o unigrwydd, er ei fod yn ei ben ei hun yn y lle cyntaf, fel y daw i mewn i'r byd ac yn ei adael ei ben ei hun.

Y prif amcanion dan sylw gan yr ymagwedd dirfodol-dyneiddiol yw:

• addysg o gyfrifoldeb, y gallu i neilltuo tasgau a datrys iddynt;
• Mae dysgu i fod yn weithgar ac i oresgyn anawsterau;
• gweithgaredd chwilio, lle gallwch fynegi eu hunain yn rhydd;
• goresgyn dioddefaint, yn profi "brig" eiliadau;
• dewis canolbwyntio hyfforddiant;
• chwilio am wir ystyr.

dewis rhydd, bod yn agored i ddatblygiadau newydd yn dod - cyfeiriad at yr unigolyn. cysyniad o'r fath yn gwadu anghydffurfiaeth. Mae'r rhain yn nodweddion cynhenid mewn bioleg ddynol.

Dyneiddiaeth mewn Addysg

Normau ac egwyddorion sy'n hyrwyddo dull dyneiddiol ym maes addysg, Roedd yn canolbwyntio ar y ffaith bod y system o berthynas, "yr athro / disgybl o" yn seiliedig ar barch a chyfiawnder.

Felly, mewn addysgeg dylai'r athro Rogers deffro eu disgyblion nerth eu hunain i ddatrys ei broblemau, yn hytrach nag i benderfynu ar ei gyfer. Mae'n amhosibl i osod ateb parod. Pwrpas - ysgogi gwaith personol i newid a thwf, ac maent yn ddiddiwedd. Nid yw'r prif beth yw set o ffeithiau a damcaniaethau, a thrawsnewid y myfyriwr unigol o ganlyniad i hunan-astudio. Mae'r dasg o addysg - i ddatblygu gallu o hunan-ddatblygiad a hunan-wireddiad, y chwilio am ei hunaniaeth. nodwyd Rogers yr amodau canlynol o dan y mae'r broblem yn cael ei weithredu:

• myfyrwyr yn y broses ddysgu datrys problemau sy'n bwysig iddynt;
• athro o ran y disgyblion yn teimlo'n gyfath;
• mae'n cyfeirio at y disgyblion yn sicr;
• athro yn dangos empathi at y disgyblion (treiddio i fyd mewnol y myfyriwr, yn edrych ar yr amgylchedd ei lygaid, tra'n parhau i fod ef ei hun;
• addysgwr - cynorthwyydd ysgogydd (yn creu amodau ffafriol ar gyfer y myfyriwr);
• Mae'n annog myfyrwyr i ddewis moesol, gan ddarparu deunydd ar gyfer dadansoddi.

Person, a fagwyd, yw'r gwerth uchaf, sydd â'r hawl i fyw gweddus a hapusrwydd. Felly, dull dyneiddiol ym maes addysg, gan honni hawliau a rhyddid y plentyn, gan gyfrannu at ei datblygiad creadigol a hunan-ddatblygu - yn flaenoriaeth mewn addysgeg.

Mae'r dull hwn yn ei gwneud yn ofynnol y dadansoddiad. Yn ogystal, rhaid i chi gwblhau dealltwriaeth ddofn o gysyniadau (gyferbyn): bywyd a marwolaeth, gorwedd a gonestrwydd, caredigrwydd ac ymddygiad ymosodol, casineb a chariad ...

Addysg Chwaraeon a dyneiddiaeth

Ar hyn o bryd, dull dyneiddiol at hyfforddiant athletwr yn dileu'r broses o baratoi a hyfforddi, yr athletwr yn gweithredu fel endid mecanyddol, i sicrhau canlyniadau, a gyflwynir o flaen ef.

Mae astudiaethau wedi dangos bod athletwyr yn aml yn cyflawni berffeithrwydd corfforol, achosi niwed difrifol i'r psyche ac iechyd. Mae'n digwydd bod y llwyth cymhwyso annigonol. Mae hyn yn gweithio ar gyfer y ddau athletwyr ifanc ac aeddfed. O ganlyniad, mae'r dull hwn yn arwain at dorri i lawr seicolegol. Ond mae ymchwil yn dangos bod y siawns o ddod yn hunaniaeth athletwr, ei systemau moesol ac ysbrydol, ffurfio cymhelliant - yn ddiddiwedd. Gall Dull wedi'i anelu at ei ddatblygiad yn cael ei wneud yn llawn, os byddwch yn newid y gosodiadau gwerth fel athletwr a hyfforddwr. Dylai hyn setup fod yn fwy trugarog.

Dod yn athletwr rhinweddau humanistic - mae'r broses hon yn braidd yn gymhleth ac yn cymryd llawer o amser. Rhaid iddo fod yn systematig ac yn ei gwneud yn ofynnol o'r dechnoleg hyfforddwr (tiwtor, athro) feistroli cymhlethdodau effaith fawr. Mae'r dull hwn yn canolbwyntio ar leoliad dyneiddiol - datblygiad personol, hi, iechyd corfforol meddwl drwy gyfrwng chwaraeon a diwylliant corfforol.

Rheoli a Dyneiddiaeth

Heddiw, sefydliadau amrywiol yn ymdrechu i wella lefel diwylliannol ei staff yn gyson. Nid Yn Japan, er enghraifft, unrhyw fenter (cwmni) ar gyfer ei weithwyr yn unig lle i ennill arian ar gyfer byw, ond hefyd yn lle sy'n dwyn ynghyd gydweithwyr unigol yn y tîm. Iddo ef, mae'n chwarae rhan bwysig ysbryd o gydweithredu a chyd-ddibyniaeth.

Sefydliad - yn barhad o'r teulu. Yr dyneiddiol ymagwedd tuag at reoli ei ystyried yn broses sy'n creu realiti sy'n caniatáu i bobl weld digwyddiadau, yn eu deall ac yn gweithredu yn ôl y sefyllfa, gan roi ystyr ac arwyddocâd eu hymddygiad eu hunain. Mewn gwirionedd y rheolau - mae'n ei olygu, a'r prif gamau yn digwydd yn hyn o bryd o ddewis.

Mae pob agwedd ar y sefydliad ei lwytho gyda ystyr symbolaidd ac yn helpu i greu realiti. dull dyneiddiol yn canolbwyntio ar y person, nid y sefydliad. I gyflawni hyn, mae'n bwysig gallu i integreiddio i mewn i'r system bresennol o werthoedd a newid yn yr amodau newydd o weithgaredd.