Bywyd Effraim yr Syria, gwaith a dysgeidiaeth

Bob blwyddyn ar Chwefror 10, mae pobl Uniongred yn dathlu'r wledd yn anrhydedd i Monk Efrem yr Syria. Yn ei ffordd, roedd yn ddyn gwych. Gan ymgynnull athro eglwys doeth, bardd Uniongred, a dim ond credwr diffuant, y mae'r sant hwn yn wir yn gadael cof yng nghalonnau llawer o Gristnogion. Bydd bywyd y Monk Effraim yr Syria yn cael ei ddisgrifio yn yr erthygl hon.

Geni a blynyddoedd cynnar

Mae nifer o ffynonellau yn dweud bod y mynach yn cael ei eni ar ddiwedd y 3ydd ganrif mewn tref fechan o'r enw Nisibia. Nid oedd ei rieni yn deulu nobel, ffermwyr cyffredin a enillodd eu bara trwy waith caled. Ond roedd y bobl hyn yn arbennig, oherwydd bod eu ffydd Gristnogol yn rhoi'r crwydro cyntaf yn y bywyd i'r plentyn. Roedd ei berthnasau agos hefyd yn gynrychiolwyr o'r gymuned Gristnogol. Ers plentyndod, mae'r plentyn wedi cael ei magu mewn lleithder. Ar yr un pryd, nid oedd nodwedd o'r fath yn ei atal rhag bod yn weithgar iawn ac yn chwilfrydig.

Digwyddiad annymunol a golygfa wych

Roedd mam y plentyn yn gwybod am bwrpas y mab. Y pwynt cyfan yw bod Efraim wedi'i garcharu, gan ei daro gan ddwyn defaid. Yna, roedd gan y fam freuddwyd a oedd yn proffwydo tynged ei mab. Roedd o fewn waliau'r dungeon ei fod yn gallu canolbwyntio ar ei gyflwr a chlywed yr enaid. Ar ôl ei ryddhau o'r carchar, roedd Yefrem yn dal yn ifanc iawn, ond serch hynny, roedd yn gallu gwneud penderfyniad cadarn i fynd i'r hermitage i'r hermitage. Dyna oedd iddo gwrdd â'i athro cyntaf o'r enw Jacob. Yn y blynyddoedd dilynol, daeth Jacob yn Esgob Nisibia. Mae llawer o weinidogion eglwysig yn credu y dylai pob Cristnogol difrifol o reidrwydd astudio bywyd Efraim yr Syria er mwyn teimlo naws gwirionedd gwirioneddol Duw.

Llwybr Disgyblaeth

Dysgodd Efrem yn gyflym iawn, ac yn fuan cafodd gwared ar y teimladau dwys dynol. Yn ei enaid, nid oedd lle i dychryn na dicter. Dros amser, daeth y person hwn yn ras, daeth yn fentor doeth a llyfr gweddi diwyd. Roedd y brodyr a oedd gerllaw yn teimlo'r gras hwn, ac roedd rhai yn gweld y dystiolaeth, lle cadarnhawyd bod y mynach Effraim yr Syria yn bell o fod yn berson cyffredin. Mae bywyd y sant hefyd yn sôn am hyn.

Cyfraniad amhrisiadwy

Yn ystod ei fywyd hir a chyfiawn roedd y mynach yn mynd i ymweld â llawer o wledydd, yn gyfarwydd â llawer o bobl wych. Ond er gwaethaf bywyd mor brysur, parhaodd Ephraim i roi ei holl amser i weddïau, heblaw am iddo ysgrifennu damebau cyfarwydd, yn ogystal â dehongliadau i adnodau'r Ysgrythur Sanctaidd. Mewn rhai o'i gerddi ei hun, gallai medru pwysleisio bylchau rhywun penodol, a wnaeth ef mewn gwirionedd. Hyd yn hyn, llwyddodd i achub nifer fawr o'i sgyrsiau, pregethau a llawer o weithiau eraill. Mae hyn i gyd yn etifeddiaeth wych i berson wirioneddol ysbrydol.

Felly, y weddi adnabyddus "Arglwydd a Meistr fy mhen" yw bendith profiad ysbrydol y Monk Efrem yr Syria. Fe greodd ei waith nifer helaeth o gerddi sy'n werth eu harchwilio, gan fod y gwaith yn wych. Roedd y penillion hyn yn gyflym iawn ar y pryd yn ymledu ymhlith y bobl, ac roedd Efrem Syrin yn anhygoel o hapus. Yn anffodus, roedd bywyd a gwaith y sant yn ddiddorol nid yn unig i bobl gyfiawn.

Profion Humility

Ar ei ffordd, cwrdd â rasciau, a oedd am roi'r gorau i'r mynach. Roedd ymosodiad gydag arfau, cafodd Effraim ei guro'n wael iawn, ac roedd ar fin marwolaeth. Ond hyd yn oed nid oedd y sefyllfa hon yn effeithio ar gyflwr ei enaid, parhaodd i ysgrifennu a gweddïo hyd yn oed yn fwy dwys.

Roedd y Monk yn aml yn siarad pregethau a oedd yn gyfarwydd iawn. Ei hoff thema oedd dinistrio ei bechod ei hun, a chyffyrddodd hefyd ar yr arbrawf ofnadwy ac yn cofio aberth yr Arglwydd. Arweiniodd ymwybyddiaeth o'r holl bregethau hyn a dymuniad ddiffuant i gywiro cyflwr meddwl eu hunain gan rywun i orffwys a phacio. Roedd geiriau Effraim yn cyffwrdd â mater mwyaf cain yr enaid, y dyn wedi ei ysbrydoli â'i feddyliau a'i galon. Rhoddodd fath o ras, goleuo'r meddwl a'r meddyliau. Roedd sgwrs o'r fath yn helpu i ddatgelu gwirionedd dyn o fod, a roddodd lawer o gyfle i godi lefel newydd o'u datblygiad ysbrydol eu hunain.

Yn y flwyddyn 350, ym mywyd Effraim, digwyddodd drasiedi - marwolaeth ei fentor ei hun ac athro cyntaf Jacob o Nisibi. Mae bywyd Sant Ephraim yr Syria wedi newid yn ddramatig.

Bywyd newydd

Ar ôl nifer o ddigwyddiadau penodol, roedd rhaid i Effraim symud i ddinas arall o'r enw Edessa. Roedd y setliad ar ei isadeiledd yn fwy bywiog ac yn ddwys iawn. Roedd hyn yn golygu bod yna nifer fawr o ddematiynau diangen a allai effeithio ar gyflwr meddwl. Yn y ddinas hon y cyfarfu â gwarthegiaid a geisiodd ddod â'r cyfiawn allan o gydbwysedd ysbrydol. Er gwaethaf demtasiynau mor anhygoel, cynhaliodd Efrem yn ôl nid yn unig tawel mewnol ond allanol. Ac roedd yn gallu ymladd yn ôl hyd yn oed gyda sarcasm bach. Roedd yr achos hwn unwaith eto yn dangos cryfder ysbryd ac anffafriaeth i lust dynol.

Ffydd sy'n rhagweld

Dechreuodd un o'r gwarthegiaid, a oedd yn ceisio temtio, sgwrs gydag Effraim. Yn yr achos hwn, roedd yn gallu esbonio popeth iddi, a hyd yn oed berswadio iddo i edifarhau a mynd i'r deml. Yn fuan daeth gwlithr yn y gorffennol i fod yn ferch syfrdanol yn un o'r mynachlogydd. Y cyfarfod hwn a ddaeth yn angheuol iddi, a throi fywyd yn gyfan gwbl a rhoddodd y gwir ffordd a oedd yn paratoi'r ffordd i deml Duw.

Ond yn ogystal â gweddi a maeth ei enaid, bu'n rhaid iddo ofalu am y corff. I brynu darn o fara eich hun, bu'n rhaid i chi weithio i ddyn a oedd yn cadw ei bath ei hun. Hefyd, yn ei amser hamdden, fe wnaeth Efraim y Syria ddarllen pregethau i achub enaid y rhai o'i gwmpas.

Foreshadowing Duw

Roedd bywyd o'r fath yn y ddinas fawr yn effeithio ar gyflwr yr enaid, roeddwn i eisiau pacio. Felly, rhannodd Effraim ei fwriad gydag un o'r henuriaid. Yn ei dro, cynghorodd i fynd i'r mynyddoedd, a oedd wedi'u lleoli ger y ddinas. Ond daeth yr un hen ddyn yn fuan yn ymwybodol, lle dywedwyd wrthyf fod Duw wedi anfon Ebost i oleuo pobl. Yn fuan roedd yn rhaid i'r sant ddychwelyd i'r ddinas brysur a gwneud pregethwyr a dehongliadau, ond erbyn hyn roedd Sant Efrem yr Syria ond yn hapus am hyn. Cafodd ei fywyd ei predestined gan yr Arglwydd ei hun.

Dechreuodd Efrem ysgrifennu ei ddehongliadau ar gyfer disgynyddion, y gwaith hwn oedd yn cael ei gadw am flynyddoedd lawer. Amser a basiwyd, dengys pregethau dorf enfawr o bobl. Roedd yn rhaid i bob dydd gyfathrebu â llawer o bobl, pob un i ddehongli ac egluro rhywbeth. Dechreuodd Efrem feddwl eto am sut i adael, ond roedd ganddo weledigaeth. Cyn iddo ymddangos yr Angel, a orfododd y sant i ffoi o'i groes ei hun a gorchymyn i barhau i wasanaethu pobl yn enw eu hechawdwriaeth.

Gyda phwrpas addysgu eraill penderfynwyd agor ysgol, o'r waliau y daeth nifer fawr o bobl enwog, deallus a doeth allan ohonynt. Ond er gwaethaf popeth, roedd yn rhaid i Effraim adael am gyfnod byr, ond roedd angen amser iddo fod ar ei ben ei hun gyda Duw. Yn yr anialwch, gan ei waith, sefydlwyd mynachlog fach, lle ymddeolodd i orffwys a chael pwerau ysbrydol. Fe wnaeth yr ymarfer hwn ei helpu i gario ei groes yn haws ac addysgu eraill o gwmpas. Gall un ddweud bod y bywyd deuol yn cael ei arwain gan y Monk Efrem yr Syria. Mae ei fywyd yn disgrifio eiliadau bywyd cymdeithasol a gorchymyn wedi'i adael.

Cyfarfod â Basil Fawr

Un diwrnod fe welodd Effraim weledigaeth lle roedd yna golofn tân enfawr, a dywedodd llais mai'r darn hwn yw Vasily ei hun. Roedd yn ymwneud â Sant Basil Fawr. Yn y dyddiau hynny roedd yn Archesgob Caesarea Cappadocia. Mae'r Monk Ephraim yn penderfynu mynd ar daith i gwrdd â Basil. Ar ôl cyrraedd, fe'i canfu ef yn y deml, ar ôl diwedd y gwasanaeth roedd ganddynt sgwrs ddidwyll. Wrth iddi droi allan yn y sgwrs, clywodd Basil lawer am weithredoedd Effraim, felly bu'n cyfathrebu ag ef fel person hir-gyfarwydd.

Gwelodd Sant Basil fod Ephraim yn haeddu mwy, ond ni roddodd ef i'w ewyllys. Darllenodd y gweddïau droso. Penderfynodd Effraim aros am dri diwrnod ac yna aeth yn ôl i'w ddinas i barhau i bregethu i bobl. Gwnaeth yn gwbl annhegiol, gan geisio rhoi ei gariad i eraill. Osgoi ganmoliaeth, parch, neu argyhoeddiad, gan geisio rhoi cymundeb â Duw bob eiliad am ddim. Unwaith y bydd pobl eisiau ei wneud yn esgob.

Effraim yw'r Syria yn ffôl sanctaidd?

Gallai bywyd Sant Ephraim y Syria droi'n gyfan gwbl mewn cyfeiriad arall, a bu'n rhaid iddo fynd i fesurau eithafol, sef, i esgusio bod yn ffwl. Rhuthrodd o amgylch y ddinas, gan achosi anghyfleustra a chreu pranciau eraill. Ar ôl ethol rhywun arall, dychwelodd Efrem i arferol a pharhaodd ei weithgareddau blaenorol.

Cysgu a bwyta bwyd a gymerodd y lle olaf ym mywyd y Parchedig. Roedd yn cysgu am sawl awr, yn bwyta ychydig iawn, a gwnaeth hynny gyda golwg i beidio marw farwolaeth cynamserol. Bob dydd treuliodd bob eiliad sbâr, gobeithio mewn dagrau, gan sôn am y Llys ofnadwy iddo. Credai fod tlodi yn fwy na chyfoeth, ac felly roedd yn anhygoel hapus gyda'i sefyllfa. Ei farwolaeth roedd y mynach yn teimlo ymlaen llaw, yn gwybod amdano ac yn siarad. Cyn iddo farw, adawodd ar gyfer ei ddisgyblion dystiolaeth gyda dysgeidiaeth. Mae diwrnod y farwolaeth yn disgyn ar 372, ond yn ôl ffynonellau eraill, digwyddodd yn 373. Claddodd y disgyblion y corff gyda'r holl anrhydeddau ger dinas Edessa.

Saint heb wên ar ei wefusau

Er cof am bawb, roedd y sant yn parhau i fod yn ddyn nad oedd erioed yn chwerthin, bob amser yn ddifrifol ac yn fachgen. Mewn un ystyr, roedd yn neges i ddynoliaeth, a oedd hyd yn oed yn ei delwedd yn cario pobl Efraim y Syriaidd. Mae eicon y sant yn gallu creu gwyrthiau go iawn gydag enaid dyn. O'i lygaid yn chwistrellu dagrau bob dydd, roedd yn poeni am yr holl hil ddynol, a fydd yn wynebu Dyfarniad ofnadwy. Roedd ei ddagrau mor naturiol ag i unrhyw un arall anadlu aer, a phrofodd y ffenomen hon sancteiddrwydd y dyn hwn, ei gyflwr meddwl gweddi. Ar gyfer llawer o bersonoliaethau ysbrydol iawn, mae bywyd a thyiriau Ephraim yn Syria yn werth cudd enfawr. Mae olion y sant mewn gwahanol rannau o'r byd heddiw. Ond roedd y rhan fwyaf yn cael ei gadw yn y fynachlog Syria.

Diolch i Effraim, gallai llawer ddeall mai dychryn dagrau yw dechrau hunan-wybodaeth, dealltwriaeth o'u camgymeriadau ac edifeirwch ynddynt, sy'n bwysig iawn. Os cuddir dagrau yn ddiffuant, yna mae rhywun yn profi cywilydd, sy'n golygu ei fod yn gallu cywiro ei bechod. Mae crio yn fath o buro ar gyfer yr enaid. Fel person yn golchi ei wyneb, felly mae crio yn gallu golchi'r enaid, ei wneud yn fwy pur, ac felly'n cael ei wella gan afiechydon. Dyma'r dagrau hyn a all greu grawn o ddoethineb, gonestrwydd, tosturi i fodau byw eraill yn y dyn.

Roedd y gwirion syml hyn yn ceisio cyfleu i bobl Efraim. Yn syndod, hyd yn hyn, nid yw'r pregethau hyn wedi colli eu perthnasedd, ac mae'r geiriau yn dal i allu cyffwrdd ag enaid rhywun. Ac mae hyn yn bwysig i bawb, oherwydd bod y byd presennol wedi gwneud person hyd yn oed yn fwy trwchus, ac mae'r enaid yn gyflymach, sy'n golygu bod dagrau'n dechrau iachawdwriaeth eich hun.

Yn ystod blynyddoedd ei fywyd, roedd y mynach yn gallu cyflwyno'r gwir lwybr i lawer o enaid a gollwyd. Rhoi rhyddhad a dealltwriaeth o'u pechod, i roi eglurder i'r meddwl. Diolch i Ephraim Sirin y gallai llawer ddod o hyd iddynt eu hunain. Am gyfnod hir cyn ei farwolaeth, rhagweld y dydd, yn ei adnabod yn sicr. Wedi iddo fyw yn henaint iawn, roedd gan Effraim feddwl, y gallai roi cyngor da. A dim ond ar ôl ei farwolaeth y gallai fynd i'w hoff le am byth. Claddodd y disgyblion Ephraim yn ei gartref ei hun.

Efraim y Syriaidd: creadigol a llyfrau

Yn wir, roedd bywyd Effraim yr Syria yn rhyfeddol. Mae ei ddysgeidiaeth, yn ffodus, wedi cyrraedd ein dyddiau. Mae pawb yn gwybod bod Effraim yn ymosodol iawn yn ei bregethau. Gallai godi allwedd ar lafar i unrhyw galon. Yn ogystal, roedd ganddo dalentau eraill. Mae Ephraim yn awdur gwych o lenyddiaeth Syria.

Ysgrifennodd y saint nifer fawr o weddïau a chaneuon anhygoel. Diolch i hyn oedd modd cyfoethogi pob gwasanaeth dwyfol yn yr eglwys yn sylweddol. Ysgrifennwyd ei law gyda gweddïau i'r Bendigaid y Drindod, Mab Duw, y Frenhig Benyw. Ysgrifennwyd nifer o emynau hefyd i'w gweithredu ar wyliau cyhoeddus. Mae'r weddi "Arglwydd a Meistr fy mhen" yn cael ei ddarllen trwy'r Carreg Fawr.

Yn ei ysgrifau, roedd yna gymaint â 3 miliwn o linellau yn cyfrif, sydd eto'n dangos meddwl barhaus, dygnwch ac amynedd dyn. Roedd yr awydd i ddod â phobl ddarn o'i enaid yn caniatáu iddo gyflawni nifer fawr o weithredoedd gweddus. Roedd ei waith yn boblogaidd iawn. Fe'u hysgrifennir yn Syriag, ond yr angen i gyfieithu gwaith i ieithoedd newydd. Felly maent yn lledaenu ar draws y byd.

Mae'r sant hwn yn gweddïo i heddwch ei dicter ei hun. Maent yn gweddïo am heddwch nid yn unig yn eu calon, ond hefyd yn y teulu, ac efallai hyd yn oed y wladwriaeth. Ymdrinnir â cheisiadau o'r math hwn yn benodol i'r sant hwn. Derbyniodd ei anrheg lenyddol Efrem Syrin adeg ei eni. Tystiodd hyn i freuddwyd ei fam, diolch iddo ef sylweddoli bod ei phlentyn yn arbennig. Hwn oedd oes Effraim yr Syria.

Gwnaeth y llyfr "Victory over Self" gyfraniad enfawr i'r bregeth Uniongred. Mae'r dechneg o gyflwyno gwaith o natur wirioneddol arbennig. Meddu ar dechneg arbennig, a seiliwyd ar araith, araith ac ailadrodd syml. Mae'r llyfr yn hygyrch iawn, gall esbonio hyd yn oed y gwirioneddau mwyaf dryslyd. Ac i rywun sydd newydd ddechrau ar ei daith, mae hyn yn bwysig iawn.

Yn ei farddoniaeth, defnyddiodd Effraim y Syria arddull sarcastig, gyda chymorth y gallai efelychu baliau a gwendidau dynol yn hawdd. Yn ogystal â hyn oll, roedd gan y sant dawn gerddorol hefyd. Gan greu emyn, gallai ddangos yn glir y motiff cerddorol angenrheidiol, a oedd yn addas iawn.

Mae hyn yn sanctaidd ac hyd heddiw wedi cadw cof byw a go iawn, mae ei weddïau yn caniatáu ichi aduno gyda Duw. Mae'r rhan fwyaf o'r gweddïau ysgrifenedig yn cael eu colli, ac yn fwyaf tebygol, hyd nes bod ein hamser wedi cyrraedd ychydig iawn. Felly, gallwn ddweud bod dyn modern yn gwybod llawer am weddïau'r mynach, ond ar yr un pryd, dim byd.

Gadawodd y sant hon etifeddiaeth enfawr ar y Ddaear. Yn gyntaf oll, dehongliad hwn o'r Ysgrythur Sanctaidd, nifer fawr o weddïau a chaneuon, sydd bellach yn gadarn ar y gwasanaethau. Mae'n bwysig bod cyfraniad o'r fath yn amhrisiadwy, mae pob Cristnogol yn ddiolchgar i Sant Ephraim. Roedd yn dal i lwyddo i drosglwyddo darn o'i enaid ei hun i bob Cristnogol, erbyn hyn y prif beth yw ei gadw a'i drosglwyddo i'r cenedlaethau nesaf. Gwadodd y sant resymu athronyddol, ond ar yr un pryd fe geisiodd ym mhob ffordd bosibl i gynnwys yn ei ddysgeidiaeth yr agwedd foesol, y cyflwyniad yr oedd ef yn hollol allu ei wneud.

Am astudiaeth ddyfnach o fywyd a gweithredoedd sant, mae'n well darllen y llyfr "The Life of Ephraim the Syrian" (1791).