Bhakti yn India

Bhakti fel mudiad crefyddol yn bodoli ers yr hen amser, ond droad y ganrif XIV-XV. byddwch yn sylwi cynnydd sydyn yn ei phoblogrwydd, ymddangosiad galaeth o bregethwyr talentog, rhai o'r nodweddion newydd yn y dysgu. Yn sicr, Islam, Sufism yn arbennig, wedi rhoi rhywfaint o hwb i adfywiad o feddwl cymdeithasol, yn enwedig crefyddol. Ond chwarae rôl a datblygu dinasoedd, cynyddu poblogaeth drefol, yn sylweddol ysgogi ffurfio taleithiau Mwslimaidd, haen uchaf y arglwyddi ffiwdal a oedd wedi canolbwyntio ar fywyd trefol. gwerin City, crefftwyr, masnachwyr, a thlodion, sydd ei angen yn ôl pob golwg ideoleg, rhyddhau o'r defodau llym a Hindŵaeth, Islam ac, ac yn cyfeirio at yr holl segmentau o'r boblogaeth. Mae'r angen yn achosi rhywfaint o aflonyddwch yn y dinasoedd, ymddangosiad nifer o Mwslimaidd, sectau Hindwaidd, a sectau, yn unedig yn ei elfennau dogmatig Hindŵaeth ac Islam, a oedd yn aml yn arwain y gwrthryfel yn erbyn y pendefigion a'r mullahs. Mae'r angen yn cael ei adlewyrchu yn y golwg mewn rhanbarthau gwahanol o India bregethwyr o bhakti.

Ramananda (hwyr XIV -. Mae ddechrau'r ganrif XV) cyhoeddodd yr angen i symleiddio'r cwlt a gwanhau rheolau cast. Mae ei waith yn pregethu, a ddechreuwyd yn y de, ac yna aeth yn Varanasi. Nid oedd yn creu ysgol fawr o ddilynwyr, ond mae un o'i fyfyrwyr, Mwslim Kabnr (XV c.), Datblygwyd addysgu ac wedi cyfrannu at ei ledaeniad. Ailadrodd a chanmoliaeth enw Duw, o unrhyw un o'i enwau Kabir - y mwyaf uniongyrchol a'r unig ffordd i adnabod Duw ac uno gydag ef. Nid yw cydymffurfio â rheolau cast a Hindwaidd a defodau Mwslimaidd yw o bwys. Continuer o'r ddysgeidiaeth Kabnra Nanak (1469-1539) a addysgir mewn Punjab. Roedd ei ddilynwyr Siciaid (myfyrwyr) wedi rallied y gymuned, a oedd nid yn unig eu pen (guru), ond mae eu ysgrythurau ( "Adi Granth"), a ysgrifennwyd yn arbennig ar gyfer ddyfeisiwyd wyddor hwn (gurmukhn), a hyd yn oed ei gyfalaf (Amritsar).

Siciaeth, dysgu bod Duw yn un, nid oes enw a ffurf. Mae'r byd yn frwydr gyson rhwng golau a dechrau tywyll. Mae'r frwydr yn digwydd yn yr enaid dynol. Sikhiaeth a gydnabyddir syniad yr Hindw karma (dial ar gyfer gweithredoedd yn y gorffennol) a Samsara (ailymgnawdoliad), ond gwrthododd y system caste ac a gyhoeddodd nid yn unig y cydraddoldeb pob gerbron Duw, ond hefyd cydraddoldeb cymdeithasol ar lawr gwlad. Roedd y Sikh gorchymyn i gynnal, bywyd busnes, yn gofalu am aelodau o'r teulu a lles y gymuned gyfan, i amddiffyn eu ffydd gymunedol gyntaf i fyny yn y breichiau. Mae natur ddemocrataidd Sikhaeth cynyddu pan, ar ôl y degfed Nanak Guru Govind (1675- 1708) Diddymodd y guru Sefydliad trosglwyddo grym i'r gymuned (Khalsa) yn gyffredinol ei neilltuo i bob Sikhiaid enw Singh ( "llew") a thrawsnewid y cyfan sail rhyfel ua gymuned.

Ni Bhakti gyfeiriadau eraill yn cael yr un maint. Yn Gujarat, yn y ganrif XV. Roedd pregethwr hysbys Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. Yn Bengal a Orissa addysgir Chaithanya (1486-1535). Soniodd am gariad a defosiwn i Dduw, cydraddoldeb pob o'i flaen, cymerodd i gymuned i gyd - Hindwiaid a Mwslemiaid, Brahmins a anghyffyrddadwy. Yn Maharashtra, mae'r ysgol wedi datblygu yn Pandharpur bhakti. Iddo yn perthyn Dzhianeshvara a Namdev (canrifoedd XIII-XIV.), Screen Nath a Tukaram (canrifoedd XV-XVI.), Ramdas (XVII ganrif.). Ym maes Mathura enwogrwydd mwynhau ashram (mynachlog) Valla- bhachari, a oedd yn perthyn i un o sylfaenwyr y farddoniaeth yn Hindi -Sur Das (canrifoedd XV-XVI.). Ddilynwyr bhakti yn fardd gwych a Hindi Tulsi Das (1532-1624), i drosglwyddo'r iaith y gerdd hynafol "Ramayana". Gwnaeth y Mithila bardd rhagorol arall Vidyapati Thakur (XV c.), Pa yn cael ei ystyried fel mithilskoy clasurol a llenyddiaeth Bengali. Yn Rajasthan, roedd yn ddisgybl enwog Kabir, Dadu pregethwr (1544-1603). Sylfaenydd y farddoniaeth Ni radzhastha- hystyried Krishna poetess Mirabai (XVI ganrif.). Ynghyd â'r cerrynt cymharol radical Bhakti bodoli ers mwy ceidwadol. Mae'r olaf yn cael ei gynrychioli gan y gwaith y bardd Tulsi Das, nid oedd yn gwrthwynebu'r hierarchaeth cast mor bendant, fel llawer o bregethwyr eraill o bhakti.

Mae synthesis yr Hindŵ a Mwslemaidd amlygu ei hun, nid yn unig yng ngwaith y beirdd bhakti. Yr oedd hefyd yn y celfyddydau - pensaernïaeth, peintio (miniatur), cerddoriaeth, dawns. rhan fawr yn canrifoedd XIV-XVI. yn y broses hon ei chwarae gan y sultanates cymharol fach, ymwahanu Delhi (y wladwriaeth Benga- Leah, Jaunpur, Gujarat, Malwa), lle mae rôl yr elfen estron yn llai nag yn y brifddinas Gogledd India, a lle yr elît dyfarniad yn sefyll yn nes at frig yr Hindwiaid. Yn XVI- XVII canrifoedd., Eisoes Pan fydd y Mughals, ac mae'r llysoedd padishahs diwylliant Hindŵ wedi ennill sefyllfa gref.