Beth yw neges yr apostolion

Casgliad Llyfr, unedig gan yr enw cyffredin o "Neges yr Apostolion Sanctaidd," yn rhan o'r Testament Newydd, sy'n rhan o'r Beibl, ynghyd â'r ysgrifenedig yn flaenorol yr Hen Destament. Creu negeseuon yn cyfeirio at yr amser pan, ar ôl y Dyrchafael Iesu Grist, aeth yr Apostolion o amgylch y byd yn pregethu'r Efengyl (newyddion da) i'r holl bobloedd, i aros yn y tywyllwch paganiaeth.

Pregethwyr y ffydd Gristnogol

Diolch i'r apostolion y golau llachar y ffydd yn wir, bydd yn disgleirio yn y Tir Sanctaidd, goleuo y tri benrhyn, yn y ganolfan o gwareiddiadau hynafol - Yr Eidal, Gwlad Groeg ac Asia Leiaf. Mae'r gweithgaredd cenhadol o'r apostolion neilltuo un llyfr mwy o'r Testament Newydd - "Actau'r Apostolion," ond mae llwybr y disgyblion agosaf Crist yn cael eu rhoi anghyflawn.

Mae'r bwlch hwn yn cael ei lenwi gan y wybodaeth a gynhwysir yn y "Epistol", ac a nodir yn y Traddodiad Sanctaidd - deunyddiau, a gydnabyddir canonically gan yr Eglwys, ond heb eu cynnwys yn yr Hen neu Testament Newydd. Yn ogystal, mae rôl negeseuon amhrisiadwy wrth esbonio seiliau'r ffydd.

Yr angen i greu negeseuon

Epistolau yn cynrychioli cyfres o ddehongliadau ac eglurhad y deunydd sy'n cael ei gynnwys yn y pedwar canonaidd (Church cydnabyddedig) Efengylau cyfansoddi efengylwyr sanctaidd: Matthew, Marc, Luc ac Ioan. Mae'r angen am negeseuon o'r fath yw oherwydd y ffordd o'i deithiau, ar lafar lledaenu'r neges efengyl, yr apostolion mewn amrywiaeth o eglwysi Cristnogol a sefydlwyd.

Fodd bynnag, nid yr amgylchiadau yn caniatáu iddynt aros yn hir mewn un lle, ac ar ôl iddynt adael y cymunedau sydd newydd ei ffurfio dan fygythiad gan beryglon sy'n gysylltiedig â'r ddau gwanhau ffydd a gyda wyro oddi wrth y llwybr cywir i galedi a dioddefaint a gludir grym.

Dyna pam y mae troi at y ffydd Gristnogol tra byth angen anogaeth, atgyfnerthu, admonition ac anogaeth, nid golli, fodd bynnag, ei berthnasedd heddiw. I'r perwyl hwn, a llythyrau wedi eu hysgrifennu gan yr apostolion, y dehongliad o'r rhain oedd i fod yn thema weithiau llawer diwinyddion amlwg.

Mae hynny'n cynnwys yr Epistolau?

Fel pob henebion o feddwl crefyddol Cristnogol cynnar, yr epistol bodoli, awduraeth sy'n cael ei briodoli i'r apostolion, yn cael eu rhannu'n ddau grŵp. Y cyntaf yw yr Apocryffa fel y'i gelwir, sef y testunau nad ydynt wedi'u cynnwys ymhlith y canonized, ac nid y dilysrwydd sy'n cael ei gydnabod gan yr Eglwys Gristnogol. Yr ail grŵp yn cynnwys testunau, y gwirionedd sydd yn ei gwahanol gyfnodau o amser penodedig penderfyniadau cynghorau eglwysig, sy'n cael eu hystyried yn canonaidd.

Yn y Testament Newydd ei fod yn cynnwys 21 apêl apostolaidd i wahanol gymunedau Cristnogol a'u harweinwyr ysbrydol, y rhan fwyaf ohonynt yn epistolau Sant Paul. O'r rhain mae 14 Maent yn un o'r ddau Apostolion yn cyfeirio at y Rhufeiniaid, Galatiaid, Effesiaid, Philipiaid, Colosiaid, yr Iddewon, yr apostol sanctaidd o saith deg disgyblion Crist a Bishop Titus Philemon - y Primate yr Eglwys Creta. Yn ogystal, mae'n anfon dwy neges at y Thesaloniaid, Corinthiaid, ac esgob cyntaf Effesus Timothy. Mae gweddill y epistolau yr Apostolion yn perthyn i'r dilynwyr a disgyblion Crist agosaf: Jacob, un, dau i Pedr, Ioan, a thri un Jwdas (nid Iscariot).

Epistolau a ysgrifennwyd gan yr Apostol Paul

Ymhlith y gweithiau diwinyddion a astudiodd etifeddiaeth epistolary yr Apostolion, yn lle arbennig yn cael ei feddiannu gan y dehongliad o ysgrifau Paul. Ac mae'n digwydd, nid yn unig oherwydd eu niferoedd mawr, ond hefyd oherwydd y llwyth semantig anghyffredin ac arwyddocâd doctrinal.

Fel rheol, yn eu plith yn cael eu "Epistol Sant Paul at y Rhufeiniaid," am ei fod yn cael ei ystyried yn enghraifft consummate o nid yn unig y Testament Newydd Ysgrythurau, ond yn gyffredinol mae'r cyfan llenyddiaeth hynafol. Mae rhestr o'r holl 14 llythyr yn perthyn i Paul, mae fel arfer yn rhoi yn gyntaf, er nad yw'r gronoleg o ysgrifennu ei fod yn.

Mynd i'r afael â'r gymuned Rhufeinig

Ynddo yr apostol yn cyfeirio at y gymuned Gristnogol Rhufain, wedi digwydd yn y blynyddoedd hynny, yn bennaf oherwydd y dychweledigion cenhedloedd, gan fod yr holl Iddewon yn y flwyddyn 50 oedd yn ddiarddel o'r brifddinas yr Ymerodraeth drwy ddyfarniad yr Ymerawdwr Claudius. Gan gyfeirio at y tagfeydd o bregethu llafur oedd yn atal iddo ymweld â'r Ddinas Tragwyddol, Paul, ar yr un pryd yn gobeithio ymweld ag ef ar y ffordd i Sbaen. Fodd bynnag, fel pe ragweld sut y mae'n amhosibl bwriad hwn, mae'n mynd i'r afael â'r Cristnogion Rhufeinig y mwyaf hir a manylodd ei neges.

Dywedodd yr ymchwilwyr fod, os y llythrennau eraill o'r Apostol Paul wedi eu bwriadu yn unig i wneud cywiriadau yn y rhai neu faterion eraill o athrawiaeth Gristnogol yn ei gyfanrwydd y newyddion da oedd eu rhoi yn bersonol, yna, gan droi at y Rhufeiniaid, yr oedd, mewn gwirionedd, yn cyflwyno ar ffurf gryno pob dysgeidiaeth yr efengyl. Mewn cylchoedd gwyddonol, tybir bod yr Epistol at y Rhufeiniaid a ysgrifennwyd gan Paul tua 58 mlynedd cyn iddo ddychwelyd i Jerwsalem.

Yn wahanol i lythyrau eraill o'r apostolion, dilysrwydd heneb hanesyddol hon erioed wedi cwestiynu. Mae ei bri eithriadol ymhlith y Cristnogion cynnar yn amlwg gan y ffaith bod un o'r cyntaf o'i cyfieithwyr daeth Kliment Rimsky, a oedd ei hun yn un o saith deg apostolion Crist. Mewn cyfnodau diweddarach i'r llythyr at y Rhufeiniaid gyfeirio at y gweithiau diwinyddion blaenllaw o'r fath a thadau yr eglwys fel Tertullian, Irenaeus, Justin y Athronydd, Kliment Aleksandriysky a nifer o awduron eraill.

Epistol at y Corinthiaid syrthio i heresi

o genre epistolary Cristnogol cynnar creu rhyfeddol arall yw "Epistol Paul at y Corinthiaid." Ar dylai hefyd ymhelaethu. Mae'n hysbys bod ar ôl sefydlu'r eglwys Paul Gristnogol yn y ddinas Groeg o Corinth, y gymuned leol yno ei arwain pregethwr a enwir Apolos.

Gyda ei holl sêl i honiad y ffydd yn wir, mae'n diffyg profiad a wnaed rhwyg ym mywyd crefyddol y Cristnogion lleol. O ganlyniad, maent yn cael eu rhannu yn gefnogwyr yr Apostol Paul, y Peter apostol, ac o Apolos, dehongli personol y dehongli'r Ysgrythur, sydd, heb os, yn heresi. Mynd i'r afael â'r Cristnogion Corinth ei neges ac yn eu rhybuddio o'r cyrraedd ar fin digwydd gyda golwg ar egluro materion anghydfod yn eu cylch, Paul yn mynnu ar gymodi cyffredinol a pharch tuag at undod yng Nghrist, yn pregethu gan yr holl apostolion. Corinthiaid yn cynnwys, ymhlith pethau eraill, a gondemniad o lawer o weithredoedd pechadurus.

Gondemniad o vices etifeddwyd gan paganiaeth

Yn yr achos hwn, rydym yn sôn am y rhai vices, a ddosbarthwyd yn eang ymhlith y Cristnogion lleol, nid oedd wedi llwyddo i oresgyn hoffter hwy a etifeddwyd oddi wrth eu gorffennol paganaidd eto. Ymhlith y mathau amrywiol o bechod sy'n gynhenid yn y newydd, ac heb ei sefydlu hyd yma yn egwyddorion moesol y gymuned, mae'r condemnio'r apostol gyda'r anhyblygrwydd mwyaf ymarfer yn eang cyd-fyw gyda'i llysfam, ac amlygiadau cyfeiriadedd rhywiol. Mae ei feirniadaeth o'r Corinthiaid ei fod yn amlygu'r arferiad i gynnal gyda phob ymgyfreitha ddiddiwedd eraill, yn ogystal ag ymroi i meddwdod a debauchery.

Yn ogystal, yn y llythyr hwn, mae'r apostol Paul yn exhorts yr aelodau o'r gymuned sydd newydd ei sefydlu heb gyfnod i ddyrannu arian ar gyfer cynnal a chadw a phregethwyr gymaint i gynorthwyo'r Cristnogion Jerwsalem anghenus. Ac mae'n crybwyll y diddymu cyfyngiadau a fabwysiadwyd yn y bwyd yr Iddewon, gan ganiatáu i ddefnyddio'r holl gynnyrch, ac eithrio'r rhai y mae'r paganiaid lleol aberthu i eilunod.

Dyfyniad dadlau Ennyn

Yn y cyfamser, mae nifer o ddiwinyddion, yn enwedig yn hwyr yn y cyfnod, yn nodi yn y Llythyr Apostolaidd Nid yw rhai elfennau o'r athrawiaeth hon yn cael ei dderbyn gan yr Eglwys fel subordinatizm. Ei hanfod yn gorwedd yn y honiad o anghydraddoldeb a subordination ymgnawdoliad y Drindod Sanctaidd, lle mae Duw y Mab a Duw yr Ysbryd Glân yn y creaduriaid Duw y Tad ac yn amodol ar iddo.

Mae'r ddamcaniaeth hon yn sylfaenol groes i ddaliadau sylfaenol y Cristion, a gymeradwywyd ym 325 Cyngor Cyntaf Nicaea a bregethodd hyd y dydd hwn. Fodd bynnag, gan gyfeirio at y "Corinthiaid" (pennod 11, adnod 3), lle mae'r Apostol yn dweud bod "Duw yw pennaeth Crist", mae nifer o ymchwilwyr yn credu bod hyd yn oed y Apostolion Paul arbedwyd llwyr rhag effeithiau dysgeidiaeth ffug o Gristnogaeth gynnar.

I fod yn deg, rydym yn nodi bod eu gwrthwynebwyr yn tueddu i ddeall ymadrodd hwn ychydig yn wahanol. Mae'r gair Crist llythrennol yn cyfieithu fel "y un eneiniog", ac mae'r term yn cael ei ddefnyddio ers yr hen amser yn erbyn y llywodraethwyr unbenaethol. Os ydych yn deall y geiriau yr Apostol Paul yn yr ystyr hwn, hynny yw, bod "pob pen autocrat Duw", yna mae popeth yn disgyn i'w le, a'r gwrthddywediadau diflannu.

Diweddglo

I gloi, dylid nodi bod yr holl apostolion y neges trwytho ag ysbryd gwir yr Efengyl a'r Tadau Eglwysig yn argymell yn gryf i ddarllen nhw i gyd, sydd am wybod mwy yn llawn yr athrawiaeth a roddwyd i ni gan Iesu Grist. Iddynt hwy y dylai gwell dealltwriaeth a dehongliad fod, nid yn unig yn gyfyngedig i ddarllen y testunau eu hunain, yn cyfeirio at y gwaith o sylwebyddion, y mwyaf enwog a dylanwadol yn eu plith yw Esgob Feofan Zatvornik (1815-1894), a oedd yn cwblhau'r darlun o erthygl. Mewn ffordd syml a hygyrch mae'n egluro llawer o ddarnau, ystyr sydd yn aml yn eludes y darllenydd modern.