Sut i fyw, os ydych yn byw dim nerth? Ble i ddod o hyd i'r nerth i barhau i fyw?

Mae'r Datganiad Cyffredinol o Hawliau Dynol yn datgan y diamod hawl i fywyd, ond yn unman yn nodi ei fod yn ddyletswydd. Ar y naill law, mae pobl yn rhydd i gael gwared ar eu hunain yw, ar y llaw arall - mae dros eu dominyddu traddodiad cymdeithasol, addysg, crefydd a mwy. I ateb y cwestiwn "beth i'w wneud os nad oes nerth i fyw?", Yn anffodus, nid yw mor syml.

Mae ochr ysbrydol y broblem

Y ffenomen o hunanladdiad - yn broblem foesegol fawr, sydd wedi dod yn bron yn amhosibl oherwydd, fel crefydd wedi rhoi'r gorau i gael effaith sylfaenol ar foesoldeb cyhoeddus.

Yn flaenorol, roedd yn llawer haws. Yr eglwys Gristnogol yn cyfeirio at hunanladdiad yn bendant yn negyddol, dim byd i wrando ar y materion i'w haelodau am sut i fyw, os ydych yn byw nad oes grymoedd. Credir nad yw pechod yn fwy difrifol yn bodoli, gan fod y cyfuno hunanladdiad a llofruddiaeth, ac anobaith, ac yn ogystal, bechadur amddifadu ei hun o'r posibilrwydd o edifeirwch. Nid Hunanladdiad yn darllen y gwasanaeth claddu ac nid gladdu mewn tir cysegredig hyd heddiw.

Cyflwr o edrych ar bethau

Ers gwareiddiad Ewropeaidd, ar y cyfan, a adeiladwyd ar foesoldeb Cristnogol, agwedd benodol i gyflawni hunanladdiad yn cael ei adlewyrchu yn y deddfau swyddogol o nifer o wledydd lle mae hunanladdiad wedi cael ei ystyried hir yn drosedd.

Efallai y bydd rhywun yn syndod, ond yn y DU y mae wedi peidio â bod o'r fath dim ond yn 1961, pan fydd nifer o apeliadau o amddiffynwyr hawliau dynol gorfodi y Senedd i ddiwygio'r gyfraith berthnasol. Hyd at y pwynt hwn am ateb anghywir i'r cwestiwn "sut i fyw, os ydych yn byw nad oes grymoedd" Gallai dalu dirwy sylweddol, ac ar ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg - hyd yn oed yn cael eu rhoi i farwolaeth drwy grogi. Yn Iwerddon Diddymwyd droseddwyr hunanladdiad yn unig yn 1993 (!) Blwyddyn.

sefyllfa seiciatrig

Nawr gyda savagery o'r fath efallai y dod ar eu traws yn unig yn Affrica (Ghana, Uganda). Fodd bynnag, yn yr agwedd gyhoeddus tuag at hunanladdiad yn amwys ac yn amrywio'n fawr iawn - o dderbyn cyn eu euogfarn.

Am gyfnod hir roedd yn credu bod y broblem yw: "? Sut i fyw arno, os nad oes pŵer" nodweddiadol yn unig ar gyfer pobl â salwch meddwl. Mae'r stereoteip yn fyw ac yn iach heddiw. Unwaith yn Harvard cynnal astudiaeth yn awgrymu seiciatryddion wneud diagnosis yn seiliedig ar ddata cofnodion meddygol. Mae'r holl gleifion wedi cyflawni hunanladdiad, ond nid yw pawb sy'n cymryd rhan yn yr arbrawf hwn adroddwyd.

Dangosodd y canlyniadau: pan fydd achos y farwolaeth yn hysbys i'r arbenigwyr, maent yn cael diagnosis o anhwylderau meddwl mewn 90% o achosion, ac os nad yw'n hysbys - dim ond 22%.

Ymhlith y rhesymau meddygol dros hunanladdiad yn cael eu galw'n iselder difrifol - meddwl am hunanladdiad yn ymweld â mwy na 70% o gleifion, ac mae tua 15% yn cymryd ymdrechion priodol.

Norma - y cysyniad o fregus

Mae'r cwestiwn o bwyll, mewn egwyddor, yn gallu cael eu hystyried yn agored. Felly, cri o'r galon: "Sut i fyw, os ydych yn byw nad oes unrhyw grymoedd?!" Nid yw hynny'n golygu bod y dyn - crazy. Yn y diwedd, am resymau o'r ystadegau hunanladdiad nid yn rhy egluro'r sefyllfa.

Felly, yn ôl astudiaeth WHO, yr hyn sy'n achosi 41% o achosion o hunanladdiad yn hysbys, roedd 19% yn ei gwneud yn allan o ofn o gosb yn y dyfodol, 18% - o ganlyniad i turmoil personol, yr un nifer (18%) - o ganlyniad i anhwylderau meddwl.

Mae'n arwyddocaol mai dim ond 1.2% o bobl yn cyflawni hunanladdiad oherwydd salwch difrifol, fel na all yr achos gael ei ystyried yn màs, ond mewn gwirionedd ei fod yn y brif ddadl, canu allan o'r gwersyll ffyddlon i ddinasyddion hunanladdiad.

Yn hyn o beth, ewthanasia arfer nodedig mewn nifer o wledydd Ewropeaidd gyda safonau byw uchel. Er enghraifft, yng Ngwlad Belg, ennill yr hawl i berchen ar y lladd gyda chymorth meddygon ferch ifanc nad ydynt wedi cyrraedd 30 oed yn ddiweddar. Y rheswm oedd iselder - dim clefyd arall nad yw'n gwneud hynny. Mae'r sefyllfa llawer yn ystyried annormal.

Yn chwilio am enwogrwydd

Poeni mwy am sut i fyw, os ydych yn byw nad oes grymoedd, pobl ifanc gydag oedran ac awydd i gyflawni gostyngiadau hunanladdiad, ac achosion yn caffael nodweddion eraill. Gofid a annog pobl i beidio bod ymhlith pobl ifanc yn y degawd diwethaf, mae nifer yr hunanladdiadau wedi cynyddu driphlyg.

Mae cymdeithasegwyr a seicolegwyr yn seinio larwm ac yn tueddu i rhoi'r bai ar y Rhyngrwyd, gan gredu bod hunanladdiad ar gyfer rhai cynrychiolwyr ifanc dynoliaeth - yn achlysur i fynegi eu hunain a chael eu "eiliad o ogoniant" ymysg pobl o'r un anian.

Mewn llawer o wledydd, mae gwefannau neilltuo i hunanladdiad, ond, er gwaethaf y ffaith bod rhai wladwriaethau wedi ystyried ei bod yn angenrheidiol i wahardd nhw (Japan), maent yn dal i dyfu a lluosi fel madarch ar ôl glaw.

Mae'n rhaid i chi ddeall bod feddyliodd am y syniad o hunanladdiad o reidrwydd yn dangos bodolaeth y broblem (au). Os yw'r syniad yn mynd yn obsesiynol, yn dychwelyd dro ar ôl tro, dylech feddwl o ddifrif am ffyrdd o gael help.

Yr Undeb Sofietaidd gynt heb fod yn rhy ffafrio seiciatryddion, ond mae arfer hwn yn ddiffygiol. Mae'n anodd dweud faint o bobl fyddai wedi cael eu harbed, trowch i'r arbenigwyr mewn pryd. Os nad yw person yn gallu deall y cymhellion, yn arwain ef i yn meddwl tybed ble i ddod o hyd i'r nerth i fyw, rhaid iddo fod yn siwr i ymweld â therapydd neu ddod o hyd i ffordd arall i drafod eu problemau.

ffactor trawmatig

Fel rheol, y syniad o oferedd ei fodolaeth ei hun yn ymweld rhai sydd wedi dioddef profedigaeth - trawma sbarduno un modd: colli rhywun annwyl, statws cymdeithasol, swm mawr o arian neu waith. Yn perygl penodol yn bobl sydd heb deulu: yn ôl ystadegau, mae'n fwy anodd i'w ateb, ble i gael y nerth i fynd ar fyw'n ôl dioddef colledion.

Os bydd y rheswm dros meddwl am hunanladdiad gwasanaethu fel digwyddiad, rhaid i chi wybod bod y seice dynol yn eithaf hyblyg ac yn gallu addasu. Yr amser mwyaf anodd - y chwe mis cyntaf ar ôl yr anaf. Ar ôl bod person yn fwy neu lai yn gallu dychwelyd i fywyd normal.

ymdeimlad o berthyn

Gall profiad Western yn gwneud gwaith da. Mae'r math hwn o therapi fel grŵp cefnogi a ffurfiwyd o bobl sydd â phroblemau tebyg, yn eithaf effeithiol.

Yn gyntaf, ni fydd y person yn ddiangen i wybod fod yna bobl sydd wedi profi colled tebyg, ond yn dal yn parhau i fyw arno.

Yn ail, aros eu heithrio y broblem yn unig. Mae'n werth nodi mai dim ond 24% o hunanladdiad yn cyfathrebu gyda llawer o bobl, 60% - gydag ychydig, ac 16% yn gwbl ei ben ei hun. Mae'r ystadegyn yn siarad o blaid y ffaith bod y rôl allweddol wrth benderfynu sut i fyw, os nad yw grymoedd, yn chwarae y gallu i ddatblygu cysylltiadau cymdeithasol.

Gall yr hyn sy'n cyfateb i wasanaethu fel fforymau thematig arbennig ar y Rhyngrwyd, ond dylai fod yn ofalus: y rhwydwaith pobl yn aml yn ymddwyn yn llawer llymach nag mewn bywyd go iawn.

gofod rhithwir yn arwain at anghyfrifoldeb, gan nad oes angen i weld tristwch rhywun (hynny yw annymunol bron unrhyw un), ac nid oes tebygolrwydd o gosb. Gohebiaeth bersonol yn well beth bynnag.

cefnogaeth dda - y llinell frys fel y'i gelwir, a all deialu anobeithiol. Gall dieithryn Cydymdeimlad helpu i atal trafferth.

cyfleuster Chwilio

Mae llawer o'r rhai a ddioddefodd anffawd, i ddod o hyd i siop mewn crefydd datrys y broblem yr eglwys a'r offeiriad. Mewn egwyddor, er mwyn helpu i ddyn, nid bob amser yn angenrheidiol i gael diploma - weithiau tosturi yn eithaf cyffredin. Yn achos yr offeiriad hefyd yn helpu holl ddoethineb oesol yr Eglwys a ffydd dwfn yn yr Arglwydd.

Yn chwilio am atebion i'r cwestiwn o sut i ddod o hyd i'r nerth i fyw, drwy unrhyw ddull, gan gadw heddwch. canlyniadau da a gafwyd hoff weithgaredd. Os nad oes angen i geisio dod o hyd iddo.

sefydliadau gwirfoddol niferus yn cynnig cyfle i ddianc oddi wrth eu problemau drwy newid i bobl eraill. Un yn helpu'r sylweddoliad bod "rhywun arall yn waeth", gall y llall ddod o hyd i'r ystyr bywyd i elusen.

Mae'n debyg nad oes un yn bodoli rysáit. Mae hyd yn oed ysmygwyr taflu arfer, dan arweiniad gwahanol dechnegau. Mae yna rhai sy'n tawelu pecyn o sigaréts yn gorwedd yn y bag: "Os oes eisoes yn eithaf annioddefol, gynnau" Mae eraill yn gwybod y byddent yn aros yn well i ffwrdd o ddefnyddio tybaco a strategaethau eraill. Yn yr un modd, mae'n rhaid ei asiant ddod o hyd i'r bobl sydd wedi dioddef colled fawr ac heb wybod sut i fyw gydag ef.

Golygu at newid

Os nad yw digwyddiad trawmatig llachar oedd, ac meddyliau lladd eu hunain yn dal i fod yn bresennol, mae angen i chi eistedd i lawr, yn cymryd dalen wag o bapur, ac mor onest rhestru'r rhesymau pam yr wyf am roi'r gorau iddi. Mae'r dull hwn yn dda o bob ochr:

• heddluoedd yn trefnu eu meddyliau a'u teimladau eu hunain;

• Mae'n rhoi gwelededd y broblem;

• Mae'n gwneud gwell dealltwriaeth o ei hanfod.

Ar ôl ffactor, grym i feddwl, ble i gael y nerth i fyw, yn cael ei ganfod, mae angen i amlinellu'r ffyrdd o frwydro yn ei erbyn. Yn hyn o beth, bydd hyd yn oed y cam lleiaf yn llwyddiant. Wrth gwrs, os help da profiadol a therapydd gyfeillgar. Pan fydd y posibilrwydd o droi at arbenigwr yno, dylech geisio dod at y broblem o un annwyl neu yr un Rhyngrwyd.

Mae pyrth seicolegol arbennig lle y gallwch drafod y broblem a gwrando ar yr hyn mae eraill yn dweud am y peth. Beirniadu gan rai o'r adolygiadau, y dull hwn yn eithaf hawl i fodoli. Y prif beth - i fod yn barod i newid ac i wrando ar gyngor.

Rhybudd: plant

Mae categori arbennig pobl yn meddwl sut i ddod o hyd i'r nerth i fyw, yn y glasoed. Mae'n anffodus bod yn gofyn nid y rhieni. A hyd yn oed yn fwy anffodus, os nad yn dod o hyd i'r genhedlaeth hŷn yn deall.

Oedolion, yn rhannol, yn gallu eu deall: angerdd Shakespeare wrth gyflawni 13-mlwydd-oed merched yn wirioneddol gallu achosi a chwerthin a chosi poenus. Wrth gwrs, mae fy mam yn ymwybodol iawn bod cariad cyntaf - nid yw ddiwedd y byd, "cywilydd ar yr ysgol gyfan," - nid yn stigma ar gyfer bywyd, ac ati Ond mae'n bwysig deall fod pobl ifanc mewn gwirionedd yn meddwl ei fod yn hŷn, ac mae'n ddigon posibl .. gwneud penderfyniad fydd yn ei gorfodi i gau a chael teimlad cyson o euogrwydd anobeithiol.

Yn y pen draw, mae'r dadansoddiad o'r swm helaeth o ddata a gasglwyd yn awgrymu bod suicidology aml yn achos o hunanladdiad yn dod yn difaterwch o amgylch.

Nid oes angen i ymrwymo i gamau gweithredu di-droi'n ôl

Mae llawer o drafodaethau am y mater o hunanladdiad yn cynnwys replica bron yn ddirmygus bod "eu bod dim ond ceisiwch hynny i ddenu sylw." Ac yn wir, o 85 o 90% o ymdrechion hunanladdiad yn llwyddo, ac ymhlith y goroeswyr bedair gwaith yn fwy o ferched na dynion. Ond nid y ffaith bod gan unigolyn mewn ffordd debyg i ddenu sylw, nid yn haeddu cydymdeimlad?

Dylai pobl fod yn fwy caredig at ei gilydd, yn enwedig gan ei fod yn Nid yw fel arfer yn costio llawer. Siarad gair gydymdeimladol a rhoi'r gorau costig - beth allai fod yn haws? Efallai, felly, y gromlin o hunanladdiad yn sicr yn ymlusgo i lawr.

Rhowch y gorau iddi ac yn rhoi i mewn ar unrhyw adeg. Mae'n llawer mwy anodd i barhau i chwilio am ystyr bodolaeth. Does neb yn gwybod beth fydd yn gorfodi person i fyw arno a phryd mae'n digwydd - dylech geisio cadw gobaith yn fyw. Boris Strugatsky, gan roi cyfweliad unwaith yn dweud wrth ei gefnogwyr: "Ni ddylech fyth yn cyflawni gweithredoedd anghildroadwy." Ac mae hyn yn gyngor da iawn i bob un ohonom.