"Hapusrwydd heddwch Cariad" ymadroddion .Smysl - pwnc ar gyfer seicoleg ac athroniaeth

Roedd y bardd Wonderful Ivan Bunin yn ei gerdd "Noson" meddwl am hapusrwydd yn Awst 1909. Roedd y diwrnod yn dod i ben, cymerodd ei gymeriad ei lygaid o'r llyfr yr oedd yn darllen, yn syllu ar ymyl y cymylau gwyn ar y dyrnu lawr dyrnu clywed y rhuo ac yn sydyn diflannu i mewn i hapusrwydd, er ei fod yn awgrymu y person yn gweld ac yn gwybod digon i allu i fod yn hapus.

Beth ydych chi'n meddwl y bardd?

Ar y tragwyddol, sy'n cael ei ddeall gan y syml, nid yn syml, ac mae'r mwyaf naturiol. Mae'r tawelwch a llonyddwch thawelwch dim ond mynd i mewn i'r enaid drwy'r teimladau gweledol a chlywedol telynegol. Efallai, yn wir, hapusrwydd cariad heddwch. Mae ystyr yr ymadrodd - edrych yn ofalus i mewn i'r cyfarwydd, ceisiwch weld harddwch yn y cyffredin. Mae'r casgliad yn yr achos hwn yw: hapusrwydd - cyfuniad o harddwch a berffaith y byd y tu allan a mewnol cyfoethog. At ei brofiad, dim ond rhaid i chi roi'r gorau i redeg o fywyd bob dydd, edrych o gwmpas ac edrych ar eich hun.

agwedd arall

Pa berson eni? arwr VG Credai Korolenko fod "dyn yn cael ei eni i fod yn hapus fel aderyn i hedfan", hynny yw, ar gyfer y weithred neu ryddid. Felly, os heddwch hapusrwydd cariad, yn groes i ystyr y gymeradwyaeth Korolenko ymadrodd. Ceir y mae, hapusrwydd - yn ddylanwad weithredol ar y sefyllfa! Ond nid yw camau gweithredol yn arwr ei draethawd "paradocs". Gallai Gwael annilys heb ddwylo yn unig yn meddwl a breuddwyd chwerw am hapusrwydd, nad yw'n cael ei greu ar ei gyfer. Ac eto, er gwaethaf popeth, awdur y aphorism-cadarnhau bywyd yn unig yw anablu'r.

Roeddent yn credu Pushkin? Blok? S. Yesenin?

Nid oedd Pushkin yn dod o hyd i hapusrwydd yn y byd. Iddo ef nid oes dim ond y "bydd" a "heddwch." Mae'r rhan fwyaf tebygol, maent yn ei gysylltu â hapusrwydd, sydd ynddo'i hun yn, yn ôl y bardd, delfryd anghyraeddadwy.

Mae hyn yn adleisio Blok. Mae'r arwr delynegol o'i gerddi yn argyhoeddedig bod hapusrwydd - yn breuddwyd plentyndod ansicr. Mae'n siarad am y peth, yn llawn tristwch tendr.

Dywedodd S. Yesenin: "Yma y mae, yn hapusrwydd wirion." Mae ei gerdd hiraethus ysgrifennodd yn 1918 yn y Moscow brysur, lle y mae'n cofio ei bentref. Yno, mewn distawrwydd, canu cân merch meddal mewn gwyn gyda bochau pinc. Felly, yna, ar Yesenin, hapusrwydd, cariad heddwch. Mae ystyr yr ymadrodd - yn machlud ar gyfer pwll tawel, yn y cysgod, gyda'r maes gyda'r nos trailing yn blodeuo Kalina. Mae hyn yn dychwelyd i ieuenctid, sydd wedi mynd am byth ac sydd ond yn gallu cofio. Ond mae'r bardd yn Moscow mor naturiol fel plentyn, ni allai fyw. Ac yn hapus, yn ôl pob golwg, nid wyf yn.

Yr hyn mae person yn meddwl?

Efallai nad yw'n hapusrwydd iddo fel y dywedodd Ivan Bunin, cofiwn yn unig. Mae'n naill ai yno ai peidio, ar teimladau goddrychol. Dim ond dyn bob amser yn rhywbeth rydych am ei, ac efe a indulges wrth fynd ar drywydd y deunydd diriaethol. Ond mae bywyd, heb unrhyw llym, gan ddweud "hapusrwydd heddwch cariad" arbennig yn eithaf addas heb ymadroddion pathetic uchel. Wedi'r cyfan, mae'r diffuant ydym yn siarad, mae'r dawelach ein geiriau. Doedden ni ddim yn profi yng ngwres y ddadl, rydym yn syml yn cynnig eu safbwynt. Ac mae'n well edrych ar eu hanwyliaid mewn heddwch, os ydych yn gweld eu gwir harddwch.

"Heddwch Hapusrwydd cariad," - Pwy ddywedodd hynny?

Ysgrifennodd Bardd Yu Kalugin gerdd ddwfn y galon gyda'r ymadrodd hwn. Mae'n dawel a bydol-ddoeth. Mae'n dim ond meddwl tawel, geiriau caredig, a siaredir nid ar wyliau a phob dydd. Mae'r gerdd yn dweud na ddylem flaunt hapusrwydd. Mae'n angenrheidiol i Goleddu'r a gwerthfawrogi rhywun annwyl, oherwydd ei fod bob amser yn agos - ac mewn cyfnod anodd, ac yn llawenydd. Nid oes angen i ganiatáu i ffraeo dwp dros ddim byd, oherwydd y ffordd o fyw, mae'n rhaid i ni geisio deall a maddau, gwneud rhywbeth i chi eich hun. Yna, yn y llygaid y hapusrwydd zableschet frodorol, a'r tro nesaf y bydd yn cymryd yn enghraifft gyda chi, cofleidio ac yn helpu. Bydd hynny'n digwydd nesaf, i beidio â meddwl yn well. Mae'n rhaid i chi ymddiried yn rhywun sy'n o'ch cwmpas. Ond mae eraill yn well eu cyflwr yn well peidio â is-gontractio. Efallai y byddant yn eiddigeddus a dychryn ef. A ddylai lawenhau yn dawel, yn edrych i mewn i lygaid ei gilydd. A allwch chi byth yn bradychu y rhai sy'n ymddiried chi. Yn wir hapusrwydd cariad heddwch. Mae ystyr yr ymadrodd - ei gadw, peidiwch codi ofn ar ei hapusrwydd. Dyma holl doeth a'r cyngor syml o ddyn da.

Gallwch ychwanegu, os teulu yw cariad, yna daw y distawrwydd ei hun, nid geiriau ychwanegol yn angenrheidiol. Mae pobl yn deall ei gilydd heb eiriau. Maent yn cael eu hamgylchynu gan distawrwydd, fel amddiffyniad yn erbyn stormydd a thrafferthion y byd y tu allan. Gallai hyn ddymuno ar gyfer pawb sydd eisiau byw mewn cytgord â'r amgylchedd, heb ado pellach. A dylem gofio bob amser bod hapusrwydd, fel Blue Bird - tra byddwch yn bell i ffwrdd yn chwilio amdano, mae'n llithro i ffwrdd oddi wrthych. Ac efe a ddychwelodd i dŷ ei dad, rhoi'r gorau i fussing, ac yma y mae, hapusrwydd, sydd eisoes yn eu cartrefi. Mae hi'n eistedd gyda chi yn y gegin, yn yfed te.