Ffurflenni person o brofiadau

Mae pob math o synwyriadau mewn pobl yn gynnyrch ei ddatblygiad hanesyddol. Maent yn wahanol iawn i'r teimladau o anifeiliaid. Yn y broses o ddatblygu llafur a chyfathrebu cyson person wedi datblygu cysylltiad manwl gywir ac yn ysgafn, cerddoriaeth a chlywed lleferydd, golwg lliw.

I wahaniaethu rhwng mathau o sensations mewn seicoleg. Materol, gweld gwyddonol y teimlad bob amser wedi gwrthwynebu pwynt ddelfrydol, di-gwyddonol o farn. O'r fath delfrydwyr goddrychol, fel Mach a Berkeley, yn ogystal â'u dilynwyr gwadu bod teimlad yn dod o rhywfaint o ddeunydd ffynhonnell. Nid ydynt yn cydnabod bodolaeth mater yn gyffredinol, gan honni bod yr amcanion sydd o'n cwmpas, yn ddim mwy na cyfadeiladau dynol neu gyfuniadau o synwyriadau. Mae'n ymddangos bod yn y byd nid oes dim ond destun ei deimladau. Hynny yw, mae gwahanol fathau o synwyriadau yn rhoi gwybodaeth wahanol am ein hamgylchedd ni.

Mae'r agnostics hyn a elwir yn edrych yn rhy ddelfrydyddol, nid ydynt yn gwadu bodolaeth y byd materol o'n cwmpas, yn ogystal â'i effaith ar y synhwyrau a'r cyrff dynol, ond maent yn amau pa mor wir adlewyrchiad o briodweddau go iawn o wrthrychau a gafwyd drwy'r synhwyrau.

Er enghraifft, gwyddonydd Helmholtz, yn seiliedig ar y ffaith nad oedd y canfyddiad o unrhyw eiddo y gwrthrych ei hun a'r eiddo yr un fath, yn teimlo a elwir symbolau neu arwyddion o bethau confensiynol. Trwy cymeriadau gellir ei ddiffinio fel rhywbeth sy'n bodoli mewn gwirionedd, ac yn rhywbeth sydd mewn gwirionedd yn peidio. Mae'r ddamcaniaeth o gymeriadau yn dod yn achos y agnosticiaeth, nad oes unrhyw amheuaeth bod y dyn yr holl byd o'i gwmpas yn cael ei adlewyrchu yn gywir. Yn wir, y teimlad yw adlewyrchiad cywir o'r realiti. Yn yr achos hwn, mae gwahanol fathau o synwyriadau yn cael eu galw i mewn i gwestiwn, oherwydd efallai eu bod yn anghywir hysbysu'r person o'i entourage.

Barn ysgolhaig adnabyddus Ioganna Myullera llawer mwy. Dadleuodd nad yw pobl yn teimlo priodweddau gwahanol wrthrychau sy'n bodoli mewn gwirionedd, ond dim ond cyflwr eu synhwyrau eu hunain.

Cadarnhau ffyddlondeb ei farn ef, Muller dibynnu ar ffeithiau mor adnabyddus: y weithred o un organ synnwyr o wahanol symbyliadau, teimlad yn codi ynddo ef, bob amser yn yr un fath, hynny yw, bod hyn yn organ benodol. Er enghraifft, os ydych yn gweithredu yn y llygaid sioc drydanol, golau, neu symbyliad mecanyddol, y mathau o deimladau bob amser yr un fath, maent yn weledol.

Os ydych yn edrych ar yr ochr arall, gan y weithred o un a'r un ysgogiad yn y gwahanol organau y synhwyrau dynol, rydym yn cael gwahanol teimladau sy'n benodol i'r synhwyrau hyn. Os yw'r effaith ar y llygaid, croen a chlustiau'r sioc drydanol, yna mae yna wahanol deimladau, gweledol, cyffyrddol a chlywedol. Felly, os ydym yn dechrau o resymeg Muller, nid yw ein teimladau yn ganlyniad i'r weithred o unrhyw wrthrychau materol sy'n bodoli yn annibynnol ar ein ymwybyddiaeth, a'r math o ynni y synhwyrau dynol. Yma o'n blaenau ac mae hyn a elwir yn "y priodweddau synwyriadau" mewn seicoleg. Yn unol â barn y Mueller, nid ydym yn delio â phriodweddau gwrthrychau o'r byd materol, ac ar ôl ystyried, yn yr hyn y cyflwr yw ein synhwyrau hunain.

Un o'r nifer o feirniaid Mueller am y peth a ddywedodd jokingly, os yw'n gywir, y gath, o flaen sy'n na ddylai llygoden yn gweld ei eisiau, ac yn glynu at pawennau yn eu llygaid eu hunain. Os ydych yn dibynnu ar yr holl ffeithiau hyn, rydym yn delio â ffug gasgliadau Mueller. Mae ganddynt esboniad gwahanol. O fyd anifeiliaid o hanes y gwyddom, fod y penodoldeb y synhwyrau yn ganlyniad addasiad biolegol hir i'r amodau y byd. Nid oedd yn bodoli ar y lefelau is o ddatblygiad.