Diwylliant Archeolegol Rwsia

diwylliant archaeolegol yn gasgliad o arteffactau sy'n perthyn i leoliad a chyfnod penodol. Yr enw a gafodd ar sail y nodweddion arbennig o addurn a ddefnyddir ar diriogaeth a roddir. Mae'r term "diwylliant" mewn archaeoleg ychydig yn wahanol i'r diffiniad a dderbynnir yn gyffredinol. Gellir ei ddefnyddio dim ond os y canfyddiadau o wyddonwyr yn rhoi syniad o ba fath o bobl bywyd yn ychydig o filoedd o flynyddoedd yn ôl.

diwylliant archaeolegol Rwsia yn cynnwys sawl cam o ddatblygiad. Mae pob un ohonynt yn mynd o un i'r llall. O ystyried y ffaith bod y diriogaeth y wlad yn weddol fawr, ar yr un pryd y gallai byw llwythau sy'n perthyn i ddiwylliannau gwahanol, gan arwain nid yw yr un fath ffordd o fyw.

ganrif Diwylliant srednekamennogo

y fath beth â diwylliant archaeolegol Mesolithig, mewn gwirionedd, yn absennol. Ar hyn o bryd nid llwythau wedi rhannu ymhlith ei gilydd. Mae pobl wedi bod yn ceisio i oroesi, ac nid oedd unrhyw wahaniaeth yn y ffordd y maent yn gwneud hynny. Rhywun yn ei flaen yn raddol i arferion ffermio, rhywun yn parhau i hela, a rhai anifeiliaid dof, yn gosod y cyflymder i hwsmonaeth anifeiliaid modern. Fodd bynnag, ni all y cyfnod hwn o amser orwedd yn llawn, gan ei fod ef a gosod y sylfaen ar gyfer ffurfio llawer o wareiddiadau.

Ar y cam hwn, roedd y mathau cyntaf o ddiwylliannau archaeolegol. Mae gwyddonwyr a archeolegwyr yn credu bod yn rhaid iddynt gael eu gwahanu mor gynnar. Ond mae'r dechreuadau eu gosod. Mae pob llwyth i ffwrdd oddi wrth eu perthnasau blaenorol, ei wahanu am resymau amrywiol, boed yn ffordd o fyw, mae ochr ethnig o'r mater neu, er enghraifft, y dulliau o gladdu o'r hynafiaid marw. Ond ni all y cyfnod o dan sylw mewn unrhyw achos yn rhy isel, oherwydd bydd ei astudiaeth yn helpu i ateb cwestiynau yn ymwneud â digwyddiad o gnydau dilynol.

Tripolskaya gwareiddiad

diwylliant archeolegol Tripolskaya dyddio yn ôl i Eneolithic (mileniwm 5-2 CC. E.). Derbyniodd ei enw o'r ardal lle canfuwyd yr henebion cyntaf. Mae'n digwydd yn y Trypillya pentref.

Mae'n werth nodi bod yn am y 18fed ganrif ar y diriogaeth Romania, a gynhaliwyd yn ystod y gwaith cloddio y diwylliant Cucuteni ei ddarganfod. Mae ei enw hefyd yn cael trwy'r pentref, ger oedd dod o hyd i'r arteffactau sy'n gysylltiedig ag ef. I ddechrau roedd yn credu bod y ddau ddiwylliant yn wahanol. Nid tan yr amod bod y gwyddonwyr cymharu gwrthrychau a geir a henebion. Mae'n troi allan y kukutentsy a tripoltsy - yr un bobl.

Mae'r arteffactau a ddarganfuwyd wedi caniatáu gwyddonwyr i ddod i'r casgliad bod y diwylliant archaeolegol ystyriwyd oedd y mwyaf ar y diriogaeth Rwsia ac Ewrop, mae ei phoblogaeth ar y brig yn uwch na'r 15,000 o bobl.

Fel ar gyfer oes y gwareiddiad hwn, wedi digwydd yn yr un modd ag mewn mannau eraill yn ystod y Oes y Cerrig. Tua diwedd y cyfnod dechreuodd pobl i archwilio'r clai, yn awr nid yw'n cael ei ddefnyddio dim ond ar gyfer dibenion domestig, ond hefyd yn addurniadol. Ohono gynhyrchu gerfluniau a chynhyrchion crochenwaith eraill.

cromlechi

Nid yw diwylliant archeolegol Dolmen yn arbennig o effeithio ar ddatblygiad llwythau, a leolir ar y diriogaeth Rwsia modern. Mae'n tarddu yn yr India o gwmpas y mileniwm 10fed CC. e., ond mae pobl dechreuodd eu taith i'r ochr orllewinol yn llawer hwyrach. Digwyddodd hyn yn y 3ydd mileniwm CC. e., cromlechi ac yna rhannu'n ddwy ran. Yn gyntaf es i ochr y Cawcasws, yr ail - yn Affrica, yn enwedig yn yr Aifft. Ar y diriogaeth Rwsia ar y pryd ei ddominyddu gan gwareiddiad arall, felly llwythau oedd ond yn gallu ategu'r dreftadaeth ddiwylliannol. Fel ar gyfer y datblygiad yn yr Aifft, dyma lle roeddent yn gallu gwbl agored.

Mae enw'r diwylliant archaeolegol hwn ar gael gan yr iaith Lydaweg, ac yn golygu "bwrdd carreg". Er gwaethaf y ffaith nad yw ei ddylanwad ar yr ardal Slafeg yn uchel, y crynodiad mwyaf o henebion a leolir ger yr arfordir Môr Du yn y rhanbarth Krasnodar. Mae'n debygol bod safleoedd eraill nad oeddent yn goroesi hyd heddiw.

Yn cromlechi Canfuwyd digonedd o gynhyrchion carreg ac efydd, deunyddiau hyn yn cael eu defnyddio nid yn unig ar gyfer cynhyrchu o offer a hela, ond hefyd jewelry. Mae llawer ohonynt wedi cael eu darganfod yn uniongyrchol yn y beddau. Maent, gyda llaw, a elwir hefyd gromlechi, felly hefyd y llwythau. Mae'r mynwentydd yn debyg i'r pyramidiau Aifft. Mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn cyfaddef y posibilrwydd bod rhai o'r cromlechi godwyd at ddibenion crefyddol neu ddiwylliannol, nid angladd. Mae hyn oherwydd y ffaith bod yr adeiladau eu hunain yn aml yn cael mwy o oedran na'r rhai a geir yn eu gweddillion. Felly, mae'n debygol ei fod yn y gwareiddiad dolmen gosod y sylfaen ar gyfer y pyramidiau, sy'n cael eu cadw a'u hedmygu gan lawer hyd heddiw.

diwylliant Catacomb

Daeth Catacomb diwylliant archeolegol i diriogaeth Slafeg yn y dwyrain, cafodd ei darganfod gyntaf yn y 19eg ganrif. Mae ei ymddangosiad a blodeuo dyddio o'r cyfnod cynnar o efydd. Mae rhai ffynonellau yn honni bod y ymddangosiad y llwythau Catacomb yn gyffredinol yn canolbwyntio ar y Oedran Copr. Mewn gair, i nodi'r union ddyddiad y diwylliant wedi methu hyd yn hyn.

Nid yw'r llwythau wedi symud y tu hwnt i'r ffiniau Ewropeaidd, felly mae eu heffaith ar ddatblygiad gwareiddiadau cyfagos ond yn arwynebol. Mae enw'r diwylliant archaeolegol hwn drwy ddull o gladdu, a oedd llawer iawn o wahaniaeth. Er enghraifft, os ydym yn cymharu y Catacomb a'r yamnye llwythau, yna bydd y claddu diwethaf yn ddigon i gloddio pwll bach. Mae dyfnder y claddu o'r rhai cyntaf wedi ei leoli ar y lefel o 3-5 metr. Ar ben hynny, twmpathau hyn yn aml yn cael sawl cangen, aethant yn ddwfn i'r ochrau neu dim ond. Credir bod yn y catacombs hyn yn cael eu claddu neu bobl o'r un teulu neu o'r un safle neu statws.

llwythau Offer Catacomb hefyd 'n bert lawer yn wahanol. Yn gyntaf, maent yn prin yn ei gael gwaelod gwastad. Fodd bynnag, gall hyn gael ei egluro gan y ffaith nad oedd y llwythau yn eu deall eto pob un cyfleustra cynhyrchu, neu nad oedd ganddynt gyfleoedd o'r fath. Yn ail, roedd gan yr holl brydau siâp squat. Hyd yn oed os byddwch yn codi piser, yna ei uchder - yn fach iawn. Roedd yna hefyd addurn cyntefig. Fel holl lwythau y pryd, yr oedd yn ei wneud gyda chymorth argraffiadau llinyn. Haddurno gyda dim ond y rhan uchaf y cynnyrch.

Mae'r gynnau eu gwneud yn bennaf o silicon. Mae'r deunydd yn cael ei ddefnyddio wrth gynhyrchu pennau saethau, cyllyll, dagrau ac yn y blaen. Mae rhai crefftwyr medrus yn llwythau defnyddio'r coed ar gyfer cynhyrchu crochenwaith. Efydd yn cael ei ddefnyddio dim ond ar gyfer cynhyrchu gemwaith.

Diwylliant Rwsia o'r Oes Efydd

Yn anffodus, mae'r diwylliant archaeolegol o Oes yr Efydd yn Rwsia wedi methu â chyrraedd y copa uchaf, ond ni all yn natblygiad cyffredinol anwybyddu'r cyfnod raddfa. Mae'n dyddio yn ôl i 4-3 mileniwm CC. e. Y Rwsiaid ar y pryd yn cymryd rhan mewn ffermio. I raddau helaeth dominyddu gan drin y goedwig, ond dechreuodd pobl yn raddol i ddatblygu'r amaethu tir llai ffrwythlon.

Mae naid fach yn y gwaith o adeiladu tai. Os aneddiadau cynharach codi adeiladu tai yn unig yn y cymoedd, ond erbyn hyn maent yn symud i'r bryniau. Hefyd yn dechrau cryfhau cyntefig adeiladau.

diwylliant archeolegol Oes Efydd Gynnar yn wahanol aneddiadau Maikop. rhannu'n Yn ddiweddarach i mewn i nifer o wahanol ganolfannau. Y mwyaf helaeth ar nhiroedd y meddiant yn y carcas a diwylliant Andronovo.

diwylliant Maikop

diwylliant archaeolegol Maikopskaya Dyddiadau oes efydd cynnar, oedd yn bodoli yn y 3ydd mileniwm CC. e. yn y Cawcasws Gogledd. Yr henebion ac arteffactau o hyd, gallwn ddod i'r casgliad bod y boblogaeth yn cymryd rhan mewn bridio gwartheg ac amaethyddiaeth. Diwylliant tarddu yn y gogledd-orllewin ac yng nghanol y Cawcasws. Un o nodweddion arbennig y llwythau yn hynafol wrth gynhyrchu offer ac eitemau i'r cartref. Fodd bynnag, er gwaethaf y golwg hen ffasiwn y cynhyrchion hyn, y gwareiddiad a ddatblygwyd yn raddol. Yn ogystal, mae'n mewn unrhyw ffordd israddol i weddill y mwyaf modern ar gyfer y dulliau amser.

Hefyd, diolch i ddarganfyddiadau archeolegol, gallwn ddod i'r casgliad nad oedd y diwylliant archaeolegol Maikop yn ei anterth yn cyfyngu ar eu cysylltiad tiriogaethol dim ond y Cawcasws Gogledd. Mae olion ohono yn Chechnya, ar Benrhyn Taman, hyd at Dagestan a Georgia. Gyda llaw, ar y ffin rhwng yr ardaloedd hyn yn cael eu dau ddiwylliant gwahanol (Kura-Araxes a Maikop) i'w cael, mae eu interlacing. Cyn i'r canfyddiadau ar y ffin, mae gwyddonwyr yn credu bod y cyfnod dan sylw wedi digwydd ar adegau gwahanol. Ac er nad esboniad rhesymegol ynghylch cymysgu diwylliannau yw.

diwylliant carcas

diwylliant archaeolegol Carcas th dyddiedig 2-1 mileniwm CC. e. Mae tiriogaeth y llwythau ystyriwyd ef yn hytrach eang, yn lledaenu o ardal Dnieper i'r Urals, o'r Kama i lannau y Moroedd Du a Môr Caspia. Cafodd ei enw oherwydd y cyfoeth o strwythurau log. Nid oedd yn parhau i fod heb sylw ac angladd defodau, mynwentydd, cabanau pren uwchben sydd fel arfer yn codi.

aneddiadau llwythol wedi eu lleoli yn uniongyrchol ar lan yr afon, fel arfer ar capes terasau. Yn aml, maent yn cael eu hatgyfnerthu gyda ffosydd a rhagfuriau. Nid ydym yn cryfhau'r strwythur, ond gyda amddiffyniad allanol da nad oedd angen iddynt ei wneud. Fel y crybwyllwyd, holl adeiladau wedi'u gwneud o bren, weithiau ategu gan y cymysgeddau clai adeiladu.

diwylliant archaeolegol carcas yn sefyll allan, fel cymaint o bobl eraill, drwy'r dulliau o gladdu. Yn wahanol i'w ragflaenwyr, llwythau hebrwng yr unigolyn sydd wedi marw, beddau torfol yn brin iawn. Angladdau grwpiau mewn un lle am 10-15 argloddiau. Mae un o nodweddion y lleoliad y meirw - ar ei ochr, pen i'r ochr ogleddol. Mae rhai claddedigaethau yn cynnwys y amlosgi marw a dismembered. Gallai hyn fod naill ai'n arweinwyr llwythol neu'r troseddwyr.

Yn yr offer coginio â gwaelod gwastad trwchus a ddefnyddiwyd wrth ddiwylliant carcas. Ar y dechrau ceisio addurno'r addurn. Yn ddiweddarach yr oedd y potiau neu gynwysyddion arferol. Os oedd patrwm, roedd yn llyfn neu ddanheddog. Y nodwedd gyffredin mewn unrhyw prydau addurno - goruchafiaeth ffurfiau geometrig. gweld arwyddion rhyfedd, mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn briodoli i'r ysgrifennu cyntefig Yn anaml.

I ddechrau, yr holl gynnau wedi eu gwneud o fflint ac efydd, ond yn hwyr yn dathlu ychwanegiad haearn. gweithgarwch economaidd oedd gwartheg, ond mae'n amaethyddiaeth yn fwy cyffredin.

diwylliant Andronovo

Andronovo diwylliant archaeolegol yn deillio ei enw o'r man lle mae'r canfyddiadau cyntaf yn ymwneud ag ef wedi cael eu darganfod. Dyddiedig y cyfnod 2-1 mileniwm CC. e. Mae'r llwythau yn byw o amgylch y pentref modern o Andronovo (Krasnoyarsk Tiriogaeth).

Un o nodweddion arbennig o ddiwylliant ei ystyried i fod gwartheg. Pobl defaid bridio, gwyn-stockinged, ceffylau gwydn a theirw-heavyweights. Gyda'r anifeiliaid hyn, maent yn llwyddo i ddatblygu'n gyflym. Mae rhai ysgolheigion yn awgrymu bod Androns aeth i India ac yn gosod y dechreuadau ei gwareiddiad ei hun.

Androns yn byw yn wreiddiol yn y Urals, ac yna maent yn symud i Siberia, lle mae rhai ohonynt yn parhau â'u taith i gyfeiriad Kazakhstan. Hyd yn hyn, er gwaethaf y cyfoeth o wahanol ganfyddiadau ac arteffactau, mae'r ymchwilwyr ni all benderfynu pam y llwythau penderfynu ar mudo ar raddfa fawr o'r fath.

Os ydym yn cymharu holl ddiwylliant archeolegol o Rwsia yn byw yn yr Oes Efydd, mae'n Androns dod yn brwydro yn erbyn y rhan fwyaf. Maent yn creu y cerbyd a gallai taro ar milwyr neu hyd yn oed yn llawn-fledged aneddiadau yn gyflymach nag unrhyw un arall. Mae'n debyg mai hwn yn esbonio y mudo, oherwydd wrth fynd ar drywydd eu bod yn ceisio dod o hyd i dir yn fwy cyfforddus am fywyd gwell. Ac os oes rhaid i chi - ac i ennill.

Pwll Diwylliant Bedd

Ar ddiwedd yr Oes Efydd yn dod i ddiwylliant archeolegol rym Yamnaya. Ar y diriogaeth Rwsia yn gweld y llwythau yn dod o'r dwyrain, ac mae ei nodwedd arbennig - sef gwartheg cynnar. Mae llawer o bobl yn dechrau datblygu ag amaethyddiaeth, megis symud ar unwaith i fridio anifeiliaid. Enw'r ddiwylliant oherwydd y pyllau claddu. Roeddent yn syml ac yn cyntefig, ond mae'n eu a nodedig.

Ar y pwynt hwn diwylliant archaeolegol Yamnaya yw'r mwyaf a astudiwyd. Twmpathau lleoli ar y topiau llwyfandir, maent yn ceisio cymaint â phosibl i gael gwared o'r afon. Mae'n debygol y unwaith y bydd y setliad dan ddŵr yn ystod y llifogydd, felly mae pobl wedi dod yn fwy cywir. canfod Yn anaml claddu yn uniongyrchol ger afonydd. Mae pob un o'r beddau wedi eu gosod ar hyd y cwrs, mewn grwpiau bach (tua 5 o farwolaethau). Gallai'r pellter o un lle claddu i un arall fod yn wahanol iawn, o 50 o 500 medr i.

Offer yamnye llwythau gwneud o glai. Fel yn y cyfnod blaenorol, roedd yn llongau waelod gwastad o wahanol feintiau. Roedd amfforâu anferth, sy'n cael ei storio grawn a hylifau, yn ogystal â'r potiau bach honnir. ar y prydau addurn cymhwyso gyda rhaffau cryf, ac mae eu hargraffiadau yn addurn cyfan.

Cynhyrchwyd gan pennau saethau fflint, bwyeill ac offer eraill. Dylid nodi bod y twll a gloddiwyd gan ddyn beidio creu â llaw gosod cyntefig ar gyfer drilio, sy'n pwyso i lawr gyda chymorth gerrig, os tir yn gadarn.

Llwyth a ddefnyddir wrth weithgynhyrchu o bren a ohono a wnaethant yn eithaf soffistigedig ar gyfer ei strwythur amser. Roedd stretsier, sleds, cychod a certiau bach.

Yn yr astudiaeth, yr holl ymchwilwyr sylwi llwythau diwylliant pwll hunaniaeth agwedd gyfrifol tuag at y cyrff y meirw, fel eu bod yn cael eu priodoli nid yn unig yn berthnasol, ond hefyd gwerthoedd ysbrydol. Ar ben hynny, ehangu bobl hyn eu dylanwad i aneddiadau cyfagos.

Mae'n debygol y bydd y cerbyd a wnaed yn wreiddiol nid at ddibenion ymosodol. Androns oherwydd, fel llawer o ddiwylliannau eraill, yn pastoralists, peiriannau cyntefig o'r fath oedd i fod i'w helpu mewn anifeiliaid pori. llwythau Yn ddiweddarach dod o hyd i gerbydau cynhyrchiant yn y maes milwrol, na wedi manteisio ar unwaith.

diwylliant Imenkov

diwylliant archeolegol Imenkov dyddio'n ôl i'r Canol Oesoedd cynnar (4-7 eg ganrif). Cafodd ei leoli ar y diriogaeth modern ranbarthau Tatarstan, Samara a Ulyanovsk. Yn ogystal, mae cysylltiadau genetig â diwylliannau eraill, a oedd yn y gymdogaeth.

Unwaith y bydd y diriogaeth ddiwylliant ddaeth i'r Bulgars, aeth y rhan fwyaf Imenkovs i'r gorllewin. Ar ôl peth amser iddynt symud i gyfnod newydd o ddatblygiad - cychwyn pobl Volyntsevo. Mae gweddill y gymysg gyda'r boblogaeth, ac yn y diwedd yn colli eu holl cronni a gwybodaeth ddiwylliannol.

Mae gan ddiwylliant archeolegol Imenkov le arbennig yn natblygiad y bobl Slafaidd. Ystyrir llwythau dechreuodd gyntaf i ymarfer ffermio aredig. Yn ystod y broses hon, eu bod yn defnyddio erydr cyntefig, a oedd yn ferrules sefydlog. Yn ogystal, yn y broses o gasglu y cynhaeaf Imenkovs hefyd ei ddefnyddio gymharol fodern am y tro offer - crymanau haearn a pladuriau. Storio o rawn oriented tuag at y pwll cloddio i mewn Pantry, yn debyg i seleri modern. Cynhaliwyd malu cynhaeaf digwydd yn y felin yn y fersiwn llaw.

Imenkovs datblygu'n gyflym, nid yn unig o fewn eu llwythau eu hunain. Roedd ganddynt weithdai lle metelau toddi cloddio, rhai o'r ystafelloedd a gynlluniwyd yn arbennig i grefftwyr. Gallent gynhyrchu'r llestri, neu awgrymiadau ar gyfer erydr, megis gwellaif tocio. Mae dylanwad cadarnhaol o lwythau wedi'i chael ar bentrefi cyfagos, gan gynnig eu gwybodaeth, masnach technoleg, amaethyddiaeth a hwsmonaeth anifeiliaid. Felly, ni ddylai un danbrisio'r Imenkovs treftadaeth ddiwylliannol, nid yn unig Rwsiaid, ond mae gwledydd hefyd cyfagos.

Fel y gwelwch, mae llawer o'r diwylliant archaeolegol y Slafiaid ddaeth i diriogaeth Rwsia modern o'r dwyrain neu'r gorllewin. Yn yr achos cyntaf, mae pobl wedi dysgu ffurfiau a nodweddion amaeth newydd, sgiliau hwsmonaeth anifeiliaid meistroli. gwledydd y Gorllewin hefyd yn helpu i ddatblygu arfau hela a cherbydau ymladd. Mae un peth yn sicr - mae pob diwylliant newydd wedi gwneud cyfraniad enfawr at hyrwyddo meddwl cyffredinol o bobloedd cyfan, ni waeth pa fath o arloesedd y caiff ei roi.