Cross - a ... Rhowch y diffiniad o'r cysyniad o

Yn ddiweddar, yn ein hiaith frodorol Rwsieg mwy a mwy o eiriau newydd yn ymddangos. Penderfynu ar rai y gallwn ei roi bron unrhyw broblemau, hyd yn oed heb feddwl ac nid codi'r ymadrodd. Ac mae rhai sy'n delio â'r sefyllfa yn hollol wahanol. Ydych chi'n meddwl ei fod yn rhai unedau geirfaol arbennig o brin? Dim o gwbl. Rhowch gynnig ar, er enghraifft, i gwblhau'r datganiad: "Cross - ei fod yn ...." Fodd bynnag, nid oes modd i ateb yn ddiamwys? Ond mae y gair hwn ers sawl blwyddyn bod ar yr iaith, nid yn unig yn Muscovites, ond mae hefyd llawer o Rwsiaid yn ei gyfanrwydd.

Yn yr erthygl hon byddwn yn unig am y cynrychiolwyr y bobl. Bydd darllenwyr yn cael atebion i nifer o gwestiynau, gan gynnwys ynghylch pwy mewn gwirionedd Khach, o ba le y daeth y gair hwn a beth yw ei darddiad. Yn ogystal, byddant yn cael eu heffeithio gan faterion sy'n ymwneud â hanes, diwylliant a thraddodiadau o bobl, gan ei fod yn troi allan, yn eithaf cyffredin yn y genedl Rwsia.

Cross - a ... Rhowch ddiffiniad cyffredinol o'r cysyniad o

Bwyta yn ei eirfa y gair ei hun, neu fersiwn sôn, bychan o "Khachik", ychydig o bobl yn meddwl am ei wir ystyr. uned Geirfaol ei hun esblygu o ffurf ar enw'r Armenia Khachatur - Khachik. Ar lafar, mae'n fwyaf aml yn lledaenu mewn perthynas â phersonau o genedligrwydd Caucasian ac erbyn heddiw yn cael ei ystyried llysenw sarhaus cenedlaethol. Er yn flaenorol maent yn galw bron pob Armeniaid, dyweder, neu y Tartars. Ond, gan fod llawer o'r geiriau yr iaith Rwsieg, mae'r gair wedi colli ei ystyr gwreiddiol a'i droi'n slang. I ddechrau, yr iaith Rwsieg wedi cael ei ddefnyddio dim ond mewn ffurf o "Khachik" cyfateb i'r enwau cyffredin. A hi a oedd, fel sy'n digwydd yn aml gyda llysenwau cenedlaethol, lleihau i'r ffurflen "Cross" gydag amser.

geirdarddiad

Cyfieithwyd gan "Khach" iaith Armenia - yn "croes" a "Khachik" yn y drefn honno - "X". Felly, ar yr olwg gyntaf, y geiriau hyn yn cael fawr ddim i'w wneud â'r cywilydd rhai cenhedloedd. Yn ogystal, yn ôl llawer, gall eu defnyddio wrth siarad yn mynegi gelyniaeth uniongyrchol i'r ffydd Gristnogol.

Mae'r dull gwyddonol

Gan fod y ddau o eiriau o dras Armenaidd, a phobl o genedligrwydd a roddir yn Cristnogol, yna, mewn gwirionedd, eu defnydd mewn modd sarhaus yn cael ei gymhwyso i fewnfudwyr o Armenia. Ond yn ein hamser oherwydd diffyg ymwybyddiaeth o ystyr y geiriau hyn yn cael eu defnyddio fel label ar gyfer yr holl bobl o genedligrwydd Cawcasws.

Yr ydym yn galw hachami

Yr hyn sy'n ddiddorol yn yr iaith Rwsieg fodern nid oes ganddo unrhyw berthynas uniongyrchol i'r Armeniaid yn ymarferol ac yn cyfeirio at bobl o ymddangosiad nad ydynt yn Slafeg, sy'n byw yn y rhan dde-orllewinol y wlad. I drigolion lleol o Belarus a rhai rhanbarthau o Rwsia, yn hanesyddol amherthnasol i'r Cawcasws, yn ogystal â phobl cenedlaetholgar-feddwl eraill, "Cross" - yn awr yn syniad enw cyffredin mewn perthynas â phob Caucasians. Er mai anaml a elwir felly, a dilynwyr Islam, ac mae hyn yn ganlyniad, yn ôl pob tebyg, y tebygrwydd y meddylfryd cenedlaethol, traddodiadau a rhinweddau moesol-moesegol y boblogaeth frodorol y Cawcasws, Asia a'r Dwyrain Canol.

Tatars - mae'n Hachi? Mae'r hynod bobl hyn?

Mae'r rhan fwyaf o'r anwyd cyntaf o Tatars yn Tatarstan, y lleill yn cael eu cysylltu gyda rhanbarthau Rwsia eraill, lle mae eu cyndeidiau yn byw. Yn ein hamser, yn Tatarstan, ynghyd â phobl o wahanol genhedloedd yn byw chwarter o'r holl Tatars. Rhan arall ohonynt yn cael eu gwasgaru ar draws y diriogaeth Rwsia, yn ogystal ag ymhell ac agos thramor. Yn gyffredinol, gall y man geni y genedl yn cael ei ystyried bron y cyfan o Rwsia. Hynafiaid y cynrychiolwyr modern yn byw mewn rhanbarthau Tambov a Nizhniy Novgorod, yn yr arfordir Môr Du gogleddol, yn Mordovia, yn rhannau isaf y Volga, Oka a thiroedd Don a Kuban. Mae llawer o Rwsia, Cossacks, Ukrainians byw mewn lleoedd hyn eisoes yn berthnasau i'r bobl Tatareg.

Mae'r broses o ddatblygu ethnogenesis o'r Tatars yn llwybr anodd, ac mae'r holl hanes y bobl Tyrcig yn gysylltiedig yn agos â'r grŵp ethnig Slafeg. Mae llawer o genedlaethau o bobl wedi byw ochr yn ochr, siarad a sefydlu teulu ar y cyd, yn gwasanaethu yn y fyddin Rwsia, gan gadw Islam. Hyd yn oed nawr, mae llawer o Tatars chwarae rhan fawr mewn llawer o feysydd o fywyd gwleidyddol, economaidd, gwyddonol a diwylliannol o Rwsia. Wrth gwrs, nid yw'r cysylltiadau cyfeillgar rhwng y Tatars a Rwsieg bob amser yn mynd yn dda. Hanes yn cofio y gwarchae a cipio Kazan Ivanom Groznym yn 1552 ac mae'r archddyfarniad Peter I o fedydd gorfodi o'r pendefigion ffydd Islamaidd yn 1713. Ond yn ei dro, roedd gan y bobl Rwsia amser caled yn ystod yr iau Tatareg-Mongol. Er gwaethaf hynny, holl ddigwyddiadau hanesyddol hyn yn dod o'r diwedd at ei gilydd ac yn graig y cenhedloedd.

Yn gyffredinol, rydym wedi ateb y cwestiwn uchod. Mae'n ymddangos bod y Groes - yw, yn gyntaf oll, bobl o ymddangosiad nad ydynt yn Slafeg. Fodd bynnag, p'un ai i ddefnyddio'r gair yn yr iaith Rwsieg modern? Yn wir, er gwaethaf yr ystyr a tharddiad geiriau diniwed yn eithaf rhesymol, gall brifo neu'n siomi yn berson da, cynrychiolydd o'r diwylliant cyfoethog. Mae'r casgliad yn glir.