Ble mae'r rhoddion y Magi? Sut mae rhoddion y Magi? Y creiriau y Magi. Magi - mae'n ...

trosglwyddo James King Ysgrythurau, yn enwedig y Testament Newydd yn cyflwyno rhywfaint o ddryswch ynglŷn â term "Magus". Ar y naill law, yr ydym yn sôn am y bobl a ddaeth i addoli y newydd-anedig Iesu Grist. Maent yn cael eu crybwyll yn yr Efengyl yn ôl Mathew (yr ail ch.), Ac maent yn sicr cymeriadau cadarnhaol. Ar y llaw arall, yn "Deddfau", yn yr wythfed bennod hon yn disgrifio un Simon, a oedd yn ymwneud â dewiniaeth. Gweld bod y indulgence yr Ysbryd Glân yn galluogi'r person i wneud gwyrthiau mawr, daeth yr arian i'r apostolion, gan ofyn iddynt werthu'r rhodd. Ers hynny, masnach mewn swyddi eglwysig o'r enw Simoniaeth. Felly, mae'r Magus, a grybwyllir yn y "Deddfau" - yn Warlock, ceisio pasio ei hun i ffwrdd fel rhywun mawr. Yn fyr, cwac. Felly beth mae "doethion", beth yw tarddiad y gair?

Ysgrythur a Thraddodiad yr Eglwys

Gadewch i ni yn gyntaf egluro cymhlethdod y cyfieithiad. Os edrychwn ar yr Efengylau gwreiddiol, a ysgrifennwyd mewn Groeg, yn crybwyll yn Matthew magov, «doethion" - yn cael ei doethion, astronomyddion, dehonglwyr o freuddwydion, yr offeiriaid. cyfieithu Hebraeg yn fwy difrifol: mae'n hudolion, dewiniaid. Mae dehongliadau Groeg a Iddewig cytuno ar un peth: y sawl a ddaeth i addoli'r Plentyn, nid oedd hud estron a sêr-ddewiniaeth. Gan hynny, ac arweiniodd hwy ymddangosodd seren yn y dwyrain. Yn yr Efengyl nid oes sôn am yr union nifer o ddirprwyaethau neu eu henwau. Mae'r holl ddata hyn yn ymwneud â thraddodiad yr Eglwys, ac felly gellir eu holi. Ond dewiniaeth Simon mageu / w hefyd yn cael ei gyfieithu fel "law-crafting", "vorozhenie", "spellcasting." Teimlwch y gwahaniaeth: y doethion a'r wrach? Gadewch i ni weld beth mae wedi dod yn adrodd hanes y Magi traddodiad addoli yr Eglwys.

Mae stori Mathew

Efengylwr n bert stingy gyda gwybodaeth. Daeth Herod at y "doethion o'r Dwyrain" a gofyn, "Ble mae'r Brenin yr Iddewon, ar gyfer yr ydym wedi gweld ei seren" pan glywsant wrthwynebydd posibl, Herod gyffrous. Casglodd cyngor o wybod Toru Knizhnikov a doethion gwerin fel eu bod yn nodi iddo ar yr union man geni y Plentyn. Maent wedi astudio llyfrau a'r proffwydi nododd i Fethlehem. Yno ac aeth at y dewiniaid. Maent yn dilyn y seren a dod o hyd i'r BABE yn y preseb a'i fam. Maent yn ymgrymu iddynt ac yn dod i Iesu Grist, Mab Duw, a ddaeth i mewn i'r byd, thus, aur a myrr. Mae bod yn angel yn rhybuddio mewn breuddwyd, nid oeddent yn dychwelyd at Herod, ac a aeth i mewn i eu tir ar y ffordd arall. Mae pob, diwedd y stori. Pam ei fod am y cymeriadau hyn yn cael ei grybwyll yn unig yn Mathew ac yn unman arall? ysgolheigion Beiblaidd yn dweud bod y neges yr Efengyl yn cael ei gyfeirio at y boblogaeth Iddewig yr Ymerodraeth Rufeinig. Mae'n amlaf crybwyll y proffwydi, ac mae'r bennod gyntaf gyfan yn cael ei neilltuo i'r achau Iesu, er bod pob Cristion yn gwybod ei fod ef - mab y Duw byw, ac i Joseff o deulu David yn amherthnasol. Matthew "Dwyrain Magi" - sef ysgolheigion Iddewig o'r Ysgrythurau, sy'n cael eu gyfrifo drwy symudiad y sêr, pryd y bydd y Meseia yn dod i'r ddaear.

Beautiful Chwedl Nadolig

traddodiad Cristnogol ailfeddwl myth Iddewig am ddyfodiad y Brenin Israel. Yn gyntaf, derbyniodd yr Eglwys fod tri dyn doeth, gan y nifer o anrhegion. Ar ben hynny, mae'n penderfynu bod y Magi - y tair ochr y byd, a adawodd paganiaeth a chymryd y ffagl o ffydd newydd. Er gwaethaf y ffaith bod Matthew crybwyll dewiniaid o'r Dwyrain (Persia, Mesopotamia), y traddodiad Ewropeaidd yn mynnu bod, ynghyd â Asia Babanod bowed Affrica du ac Ewrop. Tybir hefyd bod testun y ffydd newydd, mae pobl o bob oed. Ar nifer o beintiadau darlunio Addoliad y Doethion, mae'n edrych bechgyn ifanc Affricanaidd, Ewropeaidd - ddyn canol-oed a Asiaidd (preswylydd weithiau bortreadu o'r Dwyrain Agos), llwyd-gwallt hen ddyn. Mae hyn yn braidd yn groes i'r traddodiad Sanctaidd yr Eglwys ei hun, a oedd yn yr wythfed ganrif, penderfynu bod y doethion oedd brenhinoedd. Un sy'n eiddo Arabia, yr ail - Persia, a'r trydydd - India.

traddodiad Slafeg o olygfeydd geni yn agos at y stori Beiblaidd. Mae rhai cymeriadau sy'n poluhristianskogo diwylliant nodedig pasiant gwerin fagwyd-poluyazycheskogo (Hell, Marwolaeth, Iddew), ac mae rhai yn adlewyrchu hanes yr Efengyl yn ôl Mathew (Herod, milwyr, yn cynrychioli y fyddin frenhinol, yr angel). Weithiau mae'n ymddangos bod y camau i gyd i gael ei wleidyddol rhywfaint (o leiaf yn cofio'r golygfa'r Geni ar y Maidan yn 2014), ond bob amser yn siriol ac yn hapus gyda'r canlyniad. Ymhlith yr actorion yn cael eu bob amser yn cyflwyno'r Magi Beiblaidd, sydd yn symbol o doethion o ewyllys da.

defodau o veneration

Y dathliad y Nadolig yng Ngorllewin Ewrop ac rydym ni, y Dwyrain Slafiaid, yn wahanol, nid yn unig mewn pryd (Rhagfyr yn bump ar hugain, a seithfed mis Ionawr), ond hefyd y ddefod. Nid oedd y traddodiad yr Eglwys Gatholig Rufeinig yn anghofio am doethion addoliad, y mae'n ei ailenwi'n "brenhinoedd". Felly, daeth tri person cyffredin i symboleiddio pobloedd gyfandiroedd gwahanol, a oedd yn troi at Gristnogaeth. Fe ddes i fyny gyda'r Eglwys a'r enwau'r Magi a ddaeth at Iesu. Mae'n Balthasar (bachgen Affricanaidd), Melchior (Ewropeaidd yn ei cysefin) a Caspar neu Gaspar (Asiaidd oedrannus). Fel mewn llawer o wledydd Ewrop, mae pobl yn cofio y dyddiau cyntaf y flwyddyn y tri cymeriadau a cheisio ail-greu hanes Efengyl yr dyfodiad y Magi.

Dylid cyfeirio'n arbennig fod yn, sut i ddathlu'r diwrnod y Tri Brenin yn Sbaen. Yn yr holl ddinasoedd a threfi y wlad yn cael eu gorymdeithiau mawr neu fach stryd. Croesawyd Melchior, Caspar a Balthasar, amgylchynu gan osgordd mawr, marchogaeth, y dorf a showered gyda hi Candy. Ar y diwrnod hwn mae pobl yn gwneud anrhegion i bob plentyn, yn enwedig yr ieuengaf. Magi Nadolig mawrygu gyda graddfa arbennig yn yr Almaen. Ac nid yw hyn yn syndod - wedi'r cyfan y creiriau y tri dyn doeth, yn sicrhau gweddill yr Eglwys mewn canserau yn yr Eglwys Gadeiriol Cologne. Ond mae prosesau hyn yn cynnwys y plant. Maent yn mynd o dŷ i dŷ, ac ym mhob man y maent yn hael Losin. A diolch i'r bach lloches tynnu sialc ar y drws jamb llythyrau dirgel «B + C + M», gan ychwanegu yr arysgrif yn dangos y flwyddyn. Nid yw'r perchnogion yn golchi ei am nifer o flynyddoedd, tra bod dros y trothwy yn parhau i fod yn lle croesawgar. Ar ôl arysgrifau yn dangos bod Balthasar, Caspar a Melchior ymwelodd dan y to y tŷ ac yn cyfarfod yma y croeso mwyaf cordial. Beth yw derbyniodd y cartref bendith y saint.

Anrhegion y Doethion - beth ydyw?

Nawr, gadewch i ni siarad am yr hyn ddaeth â'r doethion (neu, gan eu bod hefyd yn cael eu galw, brenhinoedd neu doethion) Baby Iesu Grist. St Matthew yn dangos beth oedd y rhoddion: yn gyntaf, mae metel gwerthfawr megis aur, ac yn ail, resinau aromatig - thus a myrr. Mae'n amlwg bod y tri anrhegion wedi ystyr symbolaidd. Fel arall, mae'n dod yn glir pam y baban newydd-anedig yw pawb 'ch angen. rhoddion gwerth Magi fel y datgelir yn Traddodiad Eglwys. Yn ôl iddo, aur yn symbol o ogoniant brenhinol. Mae Matthew yn dawel ar y ffurf y cyflwynodd y Magi y metel gwerthfawr - mewn bariau, ar ffurf darnau arian neu ryw arall. Ond Crist - y brenin nefol yr holl benaethiaid y ddaear, ac y byddai y ffaith hon yn hoffi nodi'r doethion o'r Dwyrain.

Wel, thus a myrr - y rhoddion eraill y Magi? Beth mae hyn yn ei olygu? resin aromatig llosgi arogldarth yn dal yn y temlau paganaidd. Mae symbolaeth y bobl o'r amser y mae'n ei nodi gyda'r arogl o rywbeth dwyfol, nid yw o'r byd hwn. Cyflwyno arogldarth i Iesu Grist, gwnaeth y Magi yn glir ei fod Ef ei ystyried nid yn unig fel Brenin y Gogoniant, ond hefyd fel Mab y Duw byw. Yn Ethiopia a Arabia coed yn tyfu, rhisgl a resin sydd ar ôl triniaeth briodol fel rhwbio yn aromatig. Mae golwg iawn o'r planhigyn a elwir yn "benzoin", ond mae cael allan ohono thus - myrr a myrr. Yn y traddodiadau Judeo-Helenistaidd o sylwedd hwn eneinio y meirw cyn claddu. Credwyd ei bod yn helpu pobl sy'n teithio i fyd arall. myrr rhodd Babanod symbol yr aberth yn y dyfodol y bydd Crist yn dod ar gyfer y bobl.

Beth ddigwyddodd i'r creiriau hynny?

Er gwaethaf y ffaith nad yw nid Matthew nac unrhyw efengylwr arall yn sôn beth a ddigwyddodd i'r Magi ar ôl iddynt ddychwelyd i'w tir eu hunain (yn Mesopotamia), nid yw traddodiad yr Eglwys oedd yn meddwl i anghofio nhw. Mae cwlt y veneration o saint yn parhau i fod y merthyron a ymddangosodd saint yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg ac yn datblygu i lefel uchel yn yr Oesoedd Canol. Po fwyaf creiriau, po fwyaf y llif o bererinion, ac felly y mwyaf yw'r swm y rhoddion. Yn dilyn y rhesymeg syml, ymgymerodd yr Eglwys i ddatblygu cwlt y Magi, a phopeth sy'n gysylltiedig â hwy. Cafodd ei gyhoeddi bod y doethion o'r Dwyrain wedi derbyn bedydd St. Thomas ac yn derbyn yn ddiweddarach diwedd merthyr yn eu gwledydd. Nid yw'n syndod bod wyneb a grym y Magi yn fuan. Maent yn dod o hyd i Bysantaidd Empress Elena Konstantinopolskaya, gan ei fod fel arfer yn digwydd mewn breuddwyd gyda hi.

Sut y caiff ei bod olion bobl gadael o Fethlehem i'r dwyrain, yn sydyn hyd yn y ddinas Bysantaidd (bellach Twrci) Sheva? Nid yw Matthew yn crybwyll yn union ble mae'r wlad enedigol o dri Magi, ond mae'r syniad yn cael ei gynnwys yn yr Hen Destament. Broffwydoliaeth Eseia (60: 6) yn dweud: "Bydd pob un ohonynt yn dod o Sheba, a bydd yn cyhoeddi clodydd y Meseia, gan ddod â rhodd a thus, ac aur." Ac yn Salmau (71:10) rhywbeth arall yn ysgrifenedig: "Y mae brenhinoedd y ynysoedd a ffars, bydd Sava ac Arabia yn dod â teyrnged iddo; ac addoli holl bobloedd. " Fel y gwelwch, y wlad enedigol o Seion (neu deyrnas tri brenin) yn bell o Seba. Ond mae traddodiad sanctaidd wedi dod o hyd i ffordd allan. Roedd chwedl sydd yn oes gant a hanner o flynyddoedd, yn cyfarfod bob tri Doethion yn Sheva, i anrhydeddu'r cof am ein Harglwydd. Mae ganddynt orffwys mewn heddwch. Ac esgyrn y gymuned Magi Gristnogol gadw a'i drosglwyddo i Constantinople.

Mae taith y creiriau

Yn Caergystennin, nid oedd y creiriau sanctaidd yn aros yn hir. Eisoes yn yr unfed ganrif V cawsant eu haddoli yn Mediolanum, prifddinas y Lombard Ddugiaeth (Milan modern yn yr Eidal). Yn y ddeuddegfed ganrif, Ymerawdwr yr Ymerodraeth Rufeinig Sanctaidd, concro Frederick Barbarossa diriogaeth hon a daeth y pŵer yn yr Almaen. Cadwedig tystiolaeth ysgrifenedig bod y creiriau eu rhoi gan Archesgob Cologne, Rainald o DASSEL, a oedd ym 1164 eu dwyn o'r Eidal, yn gyntaf ar certi, ac yna ar long ar y Rhein. Dywedir bod y yr eglwys gadeiriol Gothig talaf adeiladu ei synitsiirovano awydd i greu mawreddog "arch" ar gyfer y gweddillion anniflan o tri brenin. Nawr bod y creiriau y Doethion yn gorwedd yn creirfeydd, a greodd y crefftwr Nikolay Verdensky, yn y cysegr yr Eglwys Gadeiriol Cologne.

Ond yna gwelais Marco Polo, a ymwelodd yn y Sava tua diwedd drydedd ganrif ar ddeg - yn ddinas lleoli i'r de o Tehran? Yn ei hunangofiant adroddodd y teithiwr ei fod wedi ymweld â'r tri sefyll nesaf at ac haddurno'n hardd bedd y Magi. agored corff nid effeithiwyd ar o gwbl gan y ehangu. Mae'r amgylchiadau Marco Polo yn arbennig pwysleisiodd. "Fel yr ymadawedig yn ddiweddar, gyda'r barf a gwallt" Yn anffodus, creiriau hyn o Sava ei golli yn llwyr. Ac yn Cologne yn unig esgyrn yn cael eu storio. Maent yn dangos y dorf yn unig o bell yn ystod y dathliad y "Tri Brenin" (y chweched o Ionawr).

Ble mae'r rhoddion y Magi?

Os bydd y creiriau o'r tri Magi popeth yn amwys ac mae'n amheus bod eu llun rhoddion yn edrych yn fwy syml. Yn ôl y chwedl, cadw'r iawn Fam Sanctaidd Duw yr aur, thus a myrr, a gyflwynwyd i'r Ei Fab. Hyd yn oed cyn y Rhagdybiaeth rhoddodd yr anrhegion hyn i'r gymuned fechan o Gristnogion yn Jerwsalem. Pan benderfynodd yr apostolion i fynd yn pregethu i'r Cenhedloedd yn yr holl wlad, y creiriau eu trosglwyddo i Constantinople. Ffrâm ar eu cyfer oedd y Hagia Sophia - yn deml fawr, sbesimen o bensaernïaeth Bysantaidd. Ond yn y bymthegfed ganrif y Twrciaid dal Caergystennin. Mae'r frenhines Mara, merch Tywysog Georgiya Brankovicha Serbia a llysfam y concwerwr mawr Mehmed II, cymerodd allan creiriau Cristnogol yr Ymerodraeth Otomanaidd ac yn eu cynnal i Athos. Roedd hi eisiau i roi eu mynachod eu hunain, ond ar y ffordd yr oedd y Fam Duw, a gofynnodd i beidio â tharfu ar y rheoliadau mynachaidd llym yn gwahardd menywod i ddringo'r mynydd sanctaidd. Mara yn gwrando ar ac yn pasio trwy gard creiriau. Mae maent yn gorwedd hyd heddiw, yn y fynachlog lleol Sant Paul. Ac yn y man lle y Forwyn Fair Adeiladwyd capel.

Mae rhoddion y tri dyn doeth yn diamheuol ar gyfer yr holl shrines Uniongred. Gall Nid yw pob pererinion yn dod i Wlad Groeg, er mwyn venerate y creiriau. Ar Mynydd Sanctaidd gwaharddiad ar fenywod sy'n ymweld mynachlogydd a phlastai. Felly creiriau eu hunain i deithio i'w gredinwyr. Er enghraifft, ym mis Rhagfyr 2013, mae'r cymhleth fynachlog Athonite sy'n gartref i roddion y Doethion, tad bendithio Nicodemus gyd-fynd shrines yn eu taith ar draws Rwsia, Belarws a Wcráin. Mae'r cwestiwn yn codi a yw'r metel sylfaen, hyd yn oed yn werthfawr, ac arogldarth i berfformio gwyrthiau iachau? Mewn ymateb, y mynach Nicodemus yn cyfeirio at ddarn o'r Efengylau (Mathew, Mhennod Naw, Mark - pumed, a Luke - wythfed), sy'n cyfeirio at fenyw a adenillwyd, dim ond cyffwrdd ymyl dillad y Gwaredwr. Os oes gan y pŵer o'r fath gwisgoedd brethyn arferol, beth yw grym allyrru gwrthrychau, a oedd yn cyffwrdd unwaith y bydd y breichiau Iesu a Mary Ffrwythlon?

Sut mae gallai rhoddion y Doethion yn gweld drostynt eu hunain yr holl Muscovites ac ymwelwyr. Mae'r creiriau eu harddangos yn ystod gwyliau'r Nadolig i addoli yn nheml Crist y Gwaredwr. Pethau sy'n gysylltiedig yn uniongyrchol â bywyd daearol ein Harglwydd ddeg werthfawr, arch addurnedig. Maent yn wyth ar hugain o blatiau aur siapiau triongl a sgwâr. Mae pob un yn cael ei haddurno â addurniadau unigryw, a wnaed gyda filigree. Relic ac edau arian, y mae yn cael eu strung chwe deg dau gleiniau, pob maint y olewydd, a wnaed o gymysgedd o thus a myrr.

Ond nid yw credinwyr yn yr Wcrain yn gwbl gallu gwneud eu llygaid eu hunain, golwg y rhoddion y Magi. Cawsant eu cymryd i Kyiv yn unig yn yr ail hanner y mis Chwefror eleni, ar ôl iddynt ymweld â Belarws. Mae'r creiriau eu harddangos yn gyhoeddus yn yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth y Kiev-Pechersk Lavra (perthyn i'r Wcreineg Eglwys Uniongred o Moscow Patriarchate). Ond yn y dyddiau hynny y bobl Wcreineg oedd newydd wedi cymryd rhan yn y digwyddiadau chwyldroadol yn Kiev, felly nid yw pob oedd â diddordeb yn y shrines i Mynydd Athos.

Ar goll yn cyfieithu

Datganiad Synodal o'r Testament Newydd wedi dod dryswch ym meddyliau Uniongred cyffredin. Y cyfeirir atynt yn y "Deddfau" Mae Simon yn gymeriad negyddol, yn barod i wario arian ar gyfer yr Ysbryd Glân i greu mwy gwyrthiau nag sy'n cynnwys sorcery. Pam, felly, dylid cymryd dewiniaid edrych sy'n dod i addoli ym Methlehem? Mae'r gair "vlhv" yn Hen Eglwys Slafonig dafodiaith golygu dewin, dewin, wrach. Ni fyddwn yn mynd i mewn i'r tarddiad y term. boed yn deillio o'r gair "gwallt" neu "vlesneti" (siarad yn fras muttering) - does dim ots. Gadewch i ni edrych ar pwy mae'r Magi yn hynafol.

Nid yn unig yn ein tiroedd, ond hefyd mewn rhanbarthau eraill crefyddau paganaidd addoli "bobl wybodus". Cawsant eu hyddysg yn y glaswellt, hud du a gwyn, sêr-ddewiniaeth, yn gallu rhagweld y dyfodol. Roedd yn cast arbennig o offeiriaid a oedd yn cymryd rhan mewn cynnal defodau crefyddol, dewiniaeth, proffwydoliaeth, ac mae'r llun i fyny o gyffuriau a thrin cleifion. Gallwn ddweud bod y llwythau Celtaidd y Doethion eu galw Derwyddon. Cynrychiolwyr o'r math hwn o cast ysbrydol mewn lle braidd yn uchel ac yn mwynhau bri mawr ymhlith y bobl. Am eu cyngor, daeth yn ogystal â oraclau i'r Grand Dukes (o leiaf yn cofio'r Veschego Olega neu'r Gostomysl). Beth y gallaf ei ddweud! Gwasanaethau swynion berchen arno ac mae rhai o'r tywysogion llinach Polovtsian. Bryachislav Izyaslavovich amddiffynnir offeiriaid paganaidd rhag erledigaeth Yaroslava Mudrogo. A'i fab - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - ei eni o'r swynion. hyd ei oes oedd yn ei wisgo fel talismon, "llen", lle cafodd ei eni. Os ydych chi'n credu bod y "Lleyg" Vseslav yn werewolf, roedd hudoliaeth a gallai technegau dyfalu.

Gyda mabwysiadu Tywysog Christian Vladimir Magi Slafeg yn destun gormes. Yn enwedig selog Tywysog Kiev Yaroslav Mudry. Mae tua 1010, dinistriodd deml Veles. Yn ei le, y tywysog adeiladodd y ddinas Yaroslavl. Hefyd yn arfau yn erbyn y Magi Gleb Novgorod a Yang Vyshatich. Doethur mewn Gwyddorau Hanesyddol I. Ya Froyanov yn credu bod yn y frwydr hon yw gwrthwynebiad clir i'r hen gredoau paganaidd o'r bobl Slafeg ac grefydd newydd. Wedi'r cyfan, Cristnogaeth yn "fflat oddi uchod", a osodwyd gan yr awdurdodau seciwlar. ffynonellau ysgrifenedig sôn am y dewiniaid nes y canrifoedd drydedd ar ddeg, yn arbennig, yn Pskov a Novgorod. Ond yn raddol y gair "dewin" yn cael ei drawsnewid. Yn nyddiau eglwyswyr aflonyddwch a elwir fel anghydffurfwyr crefyddol, hereticiaid, gan eu priodoli i ddosbarth o hud, cymundeb â gythreuliaid, mae'r atgof o fethiant cnydau a cholli gwartheg. Mewn cyfnod o heddwch yr un pryd mae'r doethion o'r enw iachawyr, hudolion traddodiadol.

neopagans modern

Ar droad y ganrif XX-XXI, ar ôl y wedi'u tanseilio yr Eglwys Uniongred yn ein gwlad, roedd llawer o bobl sy'n ystyried eu hunain fel neo-baganiaid. Mae'r dewiniaid Rwsia cymryd rhan weithredol mewn gweithgareddau pregethu a chyhoeddi. Maent yn arweinwyr crefyddol ac offeiriaid eu cymunedau ffydd. Ar yr un pryd ar y cylchgronau a phapurau newydd gallwch ddarllen llawer o hysbysebion ar y dewiniaid a'r gwraig ddoeth a tywallt y cwyr, cael gwared ar y goron celibacy ac yn y blaen. Rwsia Eglwys Uniongred yn ystyried dosbarth a'r rheini, ac eraill displeasing i Dduw am fod unrhyw vorozhenie a hud a lledrith yn chernoknizhnichestvom. Ond gadewch i ni maddau. Os byddwn yn dadansoddi'r ffynonellau hanesyddol, yn ogystal ag i gymryd i ystyriaeth barn beirniaid, ac mae'r rhoddion sanctaidd y Doethion hynafol, chadw'n ofalus gan fynachod ar Mount Athos, dim mwy na ffuglen. Pam?

Nid yw tystiolaeth ysgrifenedig yn sôn am y rhoddion y Doethion fel crair tan y bedwaredd ganrif ar ddeg. Mae tua 1200 ymwelodd Archesgob Novgorod Antony Caergystennin ac ysgrifennu bod yn y St Sophia yn cynnwys llestri aur, a oedd yn "prinesosha Arglwydd gyda rhoddion y Magi." Mae'r cyfeiriad cyntaf am y ffurf bresennol o aur - fel y gwyddom, platiau aur - yn berthnasol yn unig i'r bymthegfed ganrif. Ar ôl astudio patrwm a thechneg ffiligri perfformio ohonynt, beirniaid wedi dod i'r casgliad eu bod yn un unwaith yn addurn - gwregys haddurno gyda filigree ôl-Bysantaidd. amser o emwaith gweithgynhyrchu - XV ganrif.