Barddoniaeth Silver Oedran: beirdd, barddoniaeth, cyfarwyddiadau a nodweddion sylfaenol

Yn lle'r ganrif XIX, sydd wedi dod yn gyfnod o gynnydd eithriadol y diwylliant cenedlaethol a llwyddiannau aruthrol ym mhob maes o gelf, yn dod gymhleth, yn llawn o ddigwyddiadau dramatig a throbwyntiau o XX ganrif. Mae oes aur o fywyd cymdeithasol ac artistig ei ddisodli gan y arian fel y'i gelwir, yn rhoi genedigaeth i ddatblygiad cyflym o lenyddiaeth Rwsia, barddoniaeth a rhyddiaith yn y cerrynt llachar newydd, ac yn ddiweddarach daeth yn fan cychwyn ei gwymp. Yn yr erthygl hon byddwn yn canolbwyntio ar farddoniaeth yr Oes Arian, ystyried ei nodweddion arbennig, yn siarad am y prif cyfarwyddiadau, fel symbolaeth, futurism a Acmeism, pob un sydd â cherddoriaeth arbennig y pennill a byw mynegi emosiynau a theimladau yr arwr telynegol.

barddoniaeth Oedran Arian. amser allweddol o ran diwylliant a chelf Rwsia

Credir bod y dechrau'r Oes Arian o lenyddiaeth Rwsia yn cyfrif am 80-90 mlynedd. XIX ganrif. Ar hyn o bryd, mae gweithiau nifer o feirdd mawr: V. Bryusov, K. Ryleeva, K. Balmont, I. Ann - ac awduron L. N. Tolstogo, F. M. Dostoevskogo, Saltykov-Shchedrin. Mae'r wlad yn mynd trwy gyfnod anodd. Yn ystod teyrnasiad Alexander I, ar y cyntaf ceir angerdd gwladgarol cryf yn ystod y rhyfel o 1812, ac yna, oherwydd y newid sydyn yn y polisi rhyddfrydol yn flaenorol y brenin, mae'r gymdeithas yn profi dadrithiad poenus a cholledion moesol trwm. Mae ei farddoniaeth anterth yr Oes Arian i fyny at y sefyllfa 1915 Bywyd cymdeithasol a gwleidyddol yn cael ei nodweddu gan argyfwng dwfn, terfysglyd, berwi atmosffer. Tyfu protestiadau torfol, gwleidyddoli o fywyd ac ar yr un pryd cryfhau hunaniaeth bersonol. Mae'r Cwmni yn perfformio ymdrechion egnïol i ddod o hyd i ddelfryd newydd o bŵer a system gymdeithasol. A beirdd ac ysgrifenwyr wedi cadw i fyny gyda'r oes, datblygu ffurfiau celf newydd a chynnig syniadau beiddgar. personoliaeth dynol yn dechrau cael eu gwireddu fel undod o lawer o ddechreuadau: naturiol a chymdeithasol, biolegol a moesol. Yn ystod mis Chwefror, y Chwyldro Hydref a Rhyfel Cartref yr argyfwng barddoniaeth Oedran Arian. Mae'n Blok "Ar y Bardd" (11 Chwefror, 1921), a gyflwynir iddynt yn Nhŷ'r Awduron yn y cyfarfod ar achlysur 84 mlynedd ers marwolaeth Pushkin, yn dod cord olaf yr Oes Arian.

llenyddiaeth nodweddiadol o XIX - dechrau'r bedwaredd ganrif ar XX.

Gadewch i ni ystyried y nodweddion y farddoniaeth yr Oes Arian. Yn gyntaf, un o brif nodweddion y llenyddiaeth y pryd oedd o ddiddordeb mawr i'r themâu tragwyddol: chwilio ystyr bywyd yr unigolyn a dynoliaeth yn ei gyfanrwydd, y dychymyg y cymeriad cenedlaethol, hanes y wlad, ymyrraeth o seciwlar ac ysbrydol, y rhyngweithio rhwng dyn a natur. Cyfeiriadau ar ddiwedd y ganrif XIX. Mae'n dod yn fwy athronyddol: yr awduron yn datgelu thema rhyfel, chwyldro, trasiedi ddynol personol sydd wedi colli oherwydd amgylchiadau o heddwch a harmoni mewnol. Yn weithiau awduron a beirdd a aned cymeriad newydd, beiddgar, anarferol, yn gryf ac yn aml yn anodd eu rhagweld, yn galed i oresgyn yr holl caledi a'r privations. Mae'r rhan fwyaf o'r sylw gwaith yn cael ei dalu i'r modd y mae'r pwnc drwy brism ei feddwl yn gweld y digwyddiadau cymdeithasol trasig. Yn ail, yn enwedig barddoniaeth a rhyddiaith daeth yn chwilio dwys am ffurflenni celf gwreiddiol a dulliau o fynegiant o deimladau ac emosiynau. Ffurflen Pennill a rhigwm chwarae rhan arbennig o bwysig. Mae llawer o awduron wedi ymwrthod testun cyflenwad clasurol a dyfeisio technegau newydd, fel Vladimir Mayakovsky creu ei enwog "ysgol". Yn aml, mae'r awduron i gyflawni effaith arbennig a ddefnyddir i annormaleddau lleferydd ac iaith, darnio, a hyd yn oed yn caniatáu alogisms gwallau sillafu.

Yn drydydd, yr Oes Arian o feirdd barddoniaeth Rwsiaidd arbrofi rhydd gyda'r posibiliadau artistig mynegiant. Mewn ymdrech i fynegi cymhleth, yn aml yn gwrth-ddweud, ffrwydradau emosiynol "anweddol", awduron wedi dod yn air newydd yn cyfeirio at henuriaid ei gerddi yn cyfleu arlliwiau cynnil o ystyr. templed safonol diffinio pethau clir wrthrychol: cariad, drwg, gwerthoedd teuluol, moesoldeb - wedi dod yn lle disgrifiadau seicolegol haniaethol. Rhoddodd cysyniadau Union ffordd i awgrymiadau a ensyniadau. amrywiad o'r fath, gwerthoedd llafar hylifedd a gyflawnwyd gan y trosiadau mwyaf disglair, sy'n aml yn seiliedig dur nid yn benodol tebygrwydd o wrthrychau neu ffenomena, a nodweddion nonobvious.

Pedwerydd, a nodweddir gan ffyrdd newydd o gyfathrebu syniadau a theimladau o farddoniaeth delynegol yr Oes Arian. Cerddi gan lawer o awduron a grëwyd gan ddefnyddio delweddau, motiffau o ddiwylliannau gwahanol, yn ogystal â dyfynnu anuniongyrchol ac yn uniongyrchol. Er enghraifft, mae llawer o'r artistiaid a gynhwysir yng ngeiriau eu golygfeydd creadigaethau o Groeg, Rhufeinig ac yn ddiweddarach mythau a chwedlau Slafeg. Yn weithiau J. Ann, Marina Tsvetaeva a V.Bryusov mytholeg a ddefnyddiwyd i adeiladu modelau seicolegol cyffredinol i ddeall y person dynol, yn benodol, ei elfen ysbrydol. Mae pob bardd yr Oes Arian o unigolyn llachar. Mae'n hawdd deall pa un ohonynt yn perthyn i'r hyn neu y pennill. Ond maent yn ceisio gwneud eu gwaith yn fwy gweladwy ac yn fyw, yn llawn o liwiau, fel y gall unrhyw ddarllenydd deimlo bob gair a llinell.

Y prif cyfarwyddiadau y farddoniaeth Oedran Arian. symbolaeth

Awduron a beirdd, i wrthwynebu ei hun i realaeth, cyhoeddodd y gwaith o greu newydd, celf fodern creu - moderniaeth. Mae tri phrif symudiadau llenyddol y farddoniaeth Oedran Arian: symbolaeth, Acmeism, futurism. Roedd gan bob un ohonynt ei ddisgleiriaf arbennig ei hun. Cododd Symbolaeth i ddechrau yn Ffrainc fel protest yn erbyn yr arddangosfa realiti bob dydd ac anfodlonrwydd bourgeois â bywyd. Mae hynafiaid yr ardal hon, gan gynnwys J. Morsas credu mai dim ond drwy gyfrwng awgrym arbennig - gallwch symbol, dysgu cyfrinachau y bydysawd. Yn Rwsia, ymddangosodd y symbolaeth yn y 1890au cynnar. Mae sylfaenydd y mudiad hwn oedd y DS Merezhkovsky, a oedd wedi datgan yn ei lyfr tri postulates sylfaenol y grefft newydd: ". Ehangu synwyrusrwydd artistig" symbolaeth, cynnwys cyfriniol a

Symbolists hŷn ac iau

Y Symbolists cyntaf, a enwyd uwch yn ddiweddarach, dechreuodd V. Ya. Bryusov, KD Balmont, FK Sologub, Z. N. Gippius, N. M. Minsky ac eraill. Beirdd. Mae eu gwaith yn aml nodweddu gan wadu miniog o realiti. Maent yn darlunio bywyd go iawn fel y ddiflas, hyll a disynnwyr, yn ceisio cyfleu'r naws mwyaf cynnil eu teimladau.

Mae'r cyfnod 1901-1904. Mae'n nodi dechrau carreg filltir newydd o farddoniaeth Rwsia. barddoniaeth Symbolaidd drwytho ag ysbryd chwyldroadol a premonition o'r hyn sydd i ddod. Symbolists iau: Blok, V. Ivanov, A. Gwyn - nid oedd yn gwadu y byd, yn aros am ei drawsnewid Iwtopydd, yn llafarganu harddwch dwyfol, cariad a benyweidd-dra sydd yn sicr o newid y realiti. Y mae gyda golwg ar y byd llenyddol o Symbolists iau mewn llenyddiaeth yn cynnwys y cysyniad o gymeriad. Beirdd yn ei ddeall fel gair amlochrog sy'n adlewyrchu y byd, "yr awyr", hanfod ysbrydol ac ar yr un pryd, "an teyrnas daearol."

Symbolaeth yn y blynyddoedd o chwyldro

barddoniaeth Oedran Arian Rwsia yn 1905-1907. newid. Mae'r rhan fwyaf o'r Symbolists, gan ganolbwyntio ar y digwyddiadau cymdeithasol-wleidyddol, adolygu eu barn o'r byd a harddwch y lle yn y wlad. Mae'r olaf yn awr yn cael ei ddeall fel anhrefn ymladd. Beirdd yn creu delweddau o'r byd newydd, sy'n dod i gymryd lle'r gollwyd. . V. Ya Bryusov creu'r gerdd "Dod Hyniaid", Alexander Blok - "bywyd Barca," "yn codi o dywyllwch seleri ..." ac eraill.

Newidiadau a symbolau. Nawr mae'n cyfeirio nid at y dreftadaeth hynafol, ac i'r llên gwerin Rwsia a chwedloniaeth Slafaidd. Ar ôl y chwyldro, mae is-adran y Symbolists, sydd am warchod y grefft o elfennau chwyldroadol ac, i'r gwrthwyneb, ddiddordeb yn weithredol yn y frwydr cymdeithasol. Ar ôl y Symbolists 1907 dadlau gwacáu eu hunain, gan gymryd lle daw dynwared celf o'r gorffennol. A chyda'r 1910 argyfwng Rwsia symbolaeth, arddangos ei gwrthddywediadau mewnol yn glir.

Acmeism mewn barddoniaeth Rwsiaidd

Ym 1911, N. S. Gumilev trefnu grŵp llenyddol - "Shop o feirdd." Roedd yn cynnwys beirdd S. Gorodetsky, Osip Mandelstam, Ivanov a G. Adamovich. Nid yw'r cyfeiriad newydd wedi gwrthod y realiti o gwmpas ac yn derbyn y realiti fel y mae, gan gynnal ei werth. "Beirdd Gweithdy" Dechreuodd cyhoeddi ei gylchgrawn "Hyperborean", yn ogystal â argraffu yn gweithio yn y "Apollo". Acmeism, dechreuodd fel ysgol llenyddol i ddod o hyd i ffordd allan o'r argyfwng o symbolaeth, unedig gan wahanol iawn beirdd gosodiadau ideolegol ac artistig.

Un o'r awduron-Acmeists enwocaf oedd Anna Akhmatova. Mae ei gwaith wedi cael eu dirlawn gyda phrofiadau cariad a dod fel cyfaddefiad poenydio angerdd yr enaid benywaidd.

Nodweddion futurism Rwsia

Silver Age of Rwsia Barddoniaeth spawned ardal ddiddorol arall o'r enw "futurism" (o'r Lladin. Futurum, hynny yw, "y dyfodol"). Mae'r gwaith o chwilio am ffurflenni artistig newydd yng ngwaith y brodyr H. a David Burliuk, N. S. Goncharovoy, N. Kulbin MV Matyushina dod yn rhagofyniad ar gyfer genedigaeth duedd hon yn Rwsia. Ym 1910 daeth allan mewn print casgliad ddyfodolaidd "Sadoc y beirniaid", lle gasglwyd gweithiau y beirdd mwyaf eithriadol fel V. Kamensky, V. Khlebnikov, brodyr Burliuk, E. Guro. Mae'r awduron wedi ffurfio craidd y hyn a elwir yn Cubo-dyfodolwyr. Yn ddiweddarach ymunodd Vladimir Mayakovsky. Ym mis Rhagfyr 1912 daeth Almanac - "Slap yn Wyneb Flas Cyhoeddus". cubofuturists Penillion "Buch Lesin," "Dead Moon", "Roaring Parnassus", "Gag" Daeth yn destun nifer o ddadleuon. Ar y dechrau, maent yn cael eu gweld fel ffordd o canfod arferion y darllenydd, ond ar eu darllen yn nes canfod awydd yn awyddus i ddangos gweledigaeth newydd y byd ac mae cynhwysiant cymdeithasol arbennig. Gwrth-esthetaidd thrawsnewid yn gwrthod heartless, harddwch ffug, ymadroddion anghwrtais drawsnewid yn llais y dorf.

Ego-dyfodolwyr

Kubofuturizma Ar ben hynny, roedd yna nifer o dueddiadau, gan gynnwys egofuturizm pennawd I. Severianin. Fe'i Ymunodd gan feirdd megis V. I. Gnezdov, I. V. Ignatev, K. Olympia, ac ati Maent yn creu ty cyhoeddi "Petersburg Herald", cynhyrchu cylchgronau a blodeugerddi gydag enwau gwreiddiol: ". Nebokopy", "Eryrod dros y dibyn" "fitment siwgr" ac yn y blaen. d. Mae eu cerddi yn wahanol afradlon ac yn aml yn cael eu cynnwys a grëwyd ganddynt eiriau. Ar wahân i Ego-dyfodolwyr, rydym yn gweithredu dau grŵp arall: "Allgyrchwch" (B. L. Pasternak, N. N. Aseev, S. P. Bobrov) a "barddoniaeth Mezzanine" (R. Ivnev, SM Tretyakov, VG Sherenevich).

yn lle i gasgliad

Silver Age of Rwsia Poetry yn fyrhoedlog, ond dwyn ynghyd yr alaeth disgleiriaf beirdd talentog. Mae llawer o fywgraffiadau hyn oedd drasig, oherwydd ewyllys dynged roedd yn rhaid iddynt fyw a gweithio mewn tyngedfennol o'r fath ar gyfer y wlad, yn amser pwysig o chwyldro a blynyddoedd ar ôl-chwyldroadol o anhrefn, rhyfel cartref, rhwystredigaeth ac aileni. Mae llawer o feirdd wedi marw ar ôl y digwyddiadau trasig (Khlebnikov, A. Bloc), mae llawer wedi ymfudo (K. Balmont, Z. Gippius, IA Gogleddwr, Marina Tsvetaeva), mae rhai yn cymryd ei fywyd ei hun, eu saethu neu farw yn y gwersylloedd Stalin. Serch hynny, maent yn llwyddo i wneud cyfraniad enfawr i ddiwylliant Rwsia ac yn cyfoethogi gyda gwaith mynegiannol iawn, lliwgar, gwreiddiol.