Awdur Helena Blavatsky - sylfaenydd y Gymdeithas Theosophical. Biography, creadigrwydd

Roedd awdur Helena Blavatsky eni 31 Gorffennaf, 1831 yn y ddinas o Ekaterinoslav (bellach Dnepropetrovsk). Roedd hi wedi llinach fonheddig. Mae ei hynafiaid yn hysbys i diplomyddion a swyddogion. Cousin Helena - Sergey Yulevich Vitte - bu'n gwasanaethu fel Gweinidog Cyllid o Ymerodraeth Rwsia 1892-1903.

Teulu a Phlentyndod

Ar enedigaeth Helena Blavatsky wedi cael enw Almaenig Gan, y mae hi'n ei etifeddu oddi wrth ei thad. Oherwydd y ffaith ei fod yn y lluoedd arfog, roedd gan y teulu i symud yn gyson o gwmpas y wlad (Saint-Petersburg, Saratov, Odessa, ac yn y blaen. D.). Yn 1848, hi oedd yn cymryd rhan i Nikifor Blavatsky - llywodraethwr Erivan dalaith. Fodd bynnag, nid oedd y briodas yn hir. Ychydig fisoedd ar ôl y briodas Helena Blavatsky rhedeg i ffwrdd oddi wrth ei gŵr, ac yna aeth i grwydro o amgylch y byd. Mae'r eitem gyntaf ar ei thaith daeth Caergystennin (Istanbul).

Helena Blavatsky am Rwsia a'i flynyddoedd blentyndod yn ei famwlad cofio gyda chynhesrwydd. Darparodd y teulu iddi popeth rydych ei angen i ddarparu addysg o ansawdd.

Teithio yn ei ieuenctid

Yn y brifddinas Twrcaidd, y ferch yn cymryd rhan gan y ffaith bod y beiciwr syrcas. Pan fydd yn ddamweiniol hi dorrodd ei braich, penderfynodd Elena symud i Lundain. Yr arian oedd ganddi: hi ei hun a enillwyd ac yn derbyn taliadau a anfonwyd gan ei thad Petrom Alekseevichem Ganom.

Gan Helena Blavatsky nid cadw dyddiadur, ei ffawd ei fonitro yn ystod deithiau yn eithaf clir. Mae llawer o'i chofianwyr yn anghytuno, lle'r oedd wedi ymweld â, a pha lwybrau oedd ond sibrydion.

Mae'r rhan fwyaf aml, ymchwilwyr sôn bod ar ddiwedd y 40au aeth yr awdur i'r Aifft. Dechreuodd y rheswm dros diddordeb hwn gyda alcemi a Seiri Rhyddion. Mae nifer o aelodau o'r cabanau oedd yn eu llyfrgelloedd, llyfrau, darllen gofynnol, a oedd yn cynnwys cyfaint y Eifftaidd "Llyfr y Meirw," "Cod Nazareth", "Doethineb Solomon", ac ati Ar gyfer y Masons, roedd dau brif ganolfan ysbrydol - .. Aifft ac India. Y mae gyda gwledydd hyn yn gysylltiedig â nifer o ymchwiliadau i Blavatsky, gan gynnwys "Datgelu Isis." Fodd bynnag, byddai'n ysgrifennu llyfr yn ei henaint. Yn ei ieuenctid, enillodd y ferch profiad a gwybodaeth ymarferol uniongyrchol i mewn i'r amgylchedd byw o wahanol ddiwylliannau byd.

Cyrraedd yn Cairo, aeth Elena i'r anialwch y Sahara i astudio'r gwareiddiad hynafol Aifft. Roedd gan y bobl hyn ddim i'w wneud â'r Arabiaid, a diystyru am nifer o ganrifoedd ar lannau'r afon Nîl. Gwybodaeth am yr Eifftiaid hynafol Dosbarthwyd ar amrywiaeth o bynciau - o fathemateg i feddygaeth. Roeddent yn destun astudiaeth ofalus Helena Blavatsky.

Ar ôl yr Aifft oedd Ewrop. Yma mae'n ymroddedig i gelfyddyd. Yn benodol, hi a gymerodd gwersi piano gan y virtuoso Bohemian enwog Ignatsa Moshelesa. Gyda phrofiad, hi hyd yn oed yn rhoi cyngherddau cyhoeddus mewn brifddinasoedd Ewrop.

Ym 1851, pobyla Helena Blavatsky yn Llundain. Mae hi'n gallu cyfarfod am y tro cyntaf gyda Indiaidd go iawn. Roeddent yn Mahatma Morya. Fodd bynnag, hyd o hyd i unrhyw dystiolaeth o fodolaeth y person hwn. Efallai ei bod wedi bod yn rhith Blavatsky, ymarfer gwahanol defodau esoterig a theosophical.

Beth bynnag, mae'r Mahatma Morya oedd yr ysbrydoliaeth i Helen. Yn y 50 mlynedd oedd hi yn Nhibet, lle bu'n astudio ocwlt lleol. Yn ôl amcangyfrifon gwahanol o ymchwilwyr, roedd Helena Petrovna Blavatsky yno am tua saith mlynedd, o bryd i'w gilydd yn mynd i deithio i rannau eraill o'r byd, gan gynnwys yr Unol Daleithiau.

Mae ffurfio y ddysgeidiaeth Theosophical

Roedd yn ystod y blynyddoedd hyn, ffurfiwyd yr athrawiaeth sydd proffesedig a argymhellir yn ei ysgrifau Helena Petrovna Blavatsky. Roedd yn ffurf hynod o theosophy. Yn ôl ei, yr enaid dynol yn cael ei huno â'r duw. Mae hyn yn golygu bod yn y byd, mae rhywfaint o wybodaeth y tu hwnt i'r wyddoniaeth sydd ar gael yn unig i'r elitaidd a goleuedig. Roedd yn fath o syncretism crefyddol - croes rhwng nifer o ddiwylliannau a mythau o wledydd gwahanol mewn un addysgu. Nid yw hyn yn syndod, gan fod Blavatsky amsugno y wybodaeth am y nifer o wledydd lle mae hi wedi ymweld yn ei ieuenctid.

Y dylanwad mwyaf ar Helen oedd athroniaeth Indiaidd, sydd wedi esblygu ar wahân ers miloedd o flynyddoedd. Blavatsky, Theosophy hefyd yn cynnwys Bwdhaeth a Brahmanism, yn boblogaidd ymhlith y pobloedd India. Yn ei ddysgeidiaeth Helen i ddefnyddio'r term "karma" a "ailymgnawdoliad". Theosophy athrawiaeth dylanwadu gan bobl o'r fath enwog fel Mahatma Gandhi, Nikolay Rerih a Wassily Kandinsky.

Tibet

Yn y 50au Rwsia yn achlysurol (fel petai cyrraedd) i ymweld â Helena Blavatsky. fenyw Bywgraffiad synnu y cyhoedd lleol. Treuliodd gorlawn seances, a ddaeth yn boblogaidd yn St Petersburg. Yn y 60au cynnar ymwelodd y Cawcasws, y Dwyrain Canol a Gwlad Groeg. Yna ceisiodd y tro cyntaf i drefnu cymdeithas o ddilynwyr a chymdeithion. Yn Cairo, mae hi'n mynd i weithio. Felly yr oedd yn "Society Spiritist". Fodd bynnag, nid oedd yn para'n hir, ond roedd yn brofiad gwerth chweil arall.

Dilynwyd hyn gan daith hir arall i Tibet - Yna ymwelodd Blavatsky fynyddoedd Laos a Karakoram. Roedd hi'n gallu ymweld y cloestr, lle nad oes neb wedi mynd cyn i unrhyw Ewropeaid. Ond cymaint oedd y gwestai Helena Blavatsky.

Llyfrau fenyw cynnwys llawer o gyfeiriadau at diwylliant Tibet a bywyd yn temlau Bwdhaidd. Yno y deunyddiau gwerthfawr cafwyd, a gafodd eu cynnwys yn y rhifyn o "Llais o dawelwch."

Yn gyfarwydd â Genri Olkottom

Yn y 70 mlynedd o Helena Blavatsky, y mae ei athroniaeth yn boblogaidd, dechreuodd gweithrediadau pregethwr a'r athro ysbrydol. Yna symudodd i'r Unol Daleithiau, lle derbyniodd ei dinasyddiaeth a chymerodd proses dinasyddio digwydd. Yna, mae'n dod yn gynghreiriad pwysig o Genri Stil OLCOTT.

Roedd yn gyfreithiwr, derbyniodd y gradd o gyrnol yn ystod Rhyfel Cartref America. Penodwyd ef yn gomisiynydd y Weinyddiaeth Ryfel i ymchwilio i llygredd yn y cwmnïau sy'n cyflenwi'r bwledi. Ar ôl y rhyfel, daeth yn gyfreithiwr llwyddiannus ac yn aelod o New York Colegiwm, mae gan yr awdurdod. Mae ei arbenigedd yn cynnwys trethi, ffioedd ac yswiriant eiddo.

Cyflwyno spiritism OLCOTT ddigwyddodd yn ôl yn 1844. Mae llawer yn ddiweddarach, cyfarfu Helena Blavatsky, a aeth i deithio'r byd a dysgu. Mae hefyd wedi ei helpu i gychwyn gyrfa ysgrifennu pan gafodd ei derbyn i'r llawysgrif "Datgelu Isis."

cymdeithas Theosophical

Tachwedd 17, 1875 Helena Blavatsky a Genri Olkott sefydlodd y Gymdeithas Theosophical. Ei brif amcan oedd yr awydd i uno pobl o'r un anian o gwmpas y byd, heb ystyried hil, rhyw, cast a ffydd. Ar gyfer y gwaith hwn ar yr astudiaeth a chymhariaeth o'r gwyddorau gwahanol, crefyddau ac ysgolion athronyddol y cafodd ei drefnu. Mae hyn i gyd yn cael ei wneud er mwyn adnabod y anhysbys i ddynolryw deddfau natur a'r bydysawd. Mae'r holl nodau hyn yn cael eu corffori yn Siarter y Gymdeithas Theosophical.

Yn ychwanegol at y sylfaenwyr, cymerodd lawer o bobl enwog. Er enghraifft, roedd yn Thomas Edison - .. Entrepreneur a dyfeisydd, Uilyam Kruks (Llywydd y Gymdeithas Frenhinol, fferyllydd), seryddwr Ffrengig Camille Flammarion, astrolegydd a occultist Maks Gendel, ac ati Mae'r Gymdeithas Theosophical wedi dod yn llwyfan ar gyfer trafodaeth a dadl ddeallusol.

Dechreuwch y gweithgaredd ysgrifennu

I ledaenu'r dysgeidiaeth y sefydliad, aeth Blavatsky a OLCOTT yn 1879 i India. Ar hyn o bryd y gweithgaredd llenyddol Elena ffynnu. Yn gyntaf, y ferch yn cyhoeddi llyfrau newydd yn rheolaidd. Yn ail, mae wedi sefydlu ei hun fel awdur dwfn a diddorol. Mae ei dalent yn cael ei werthfawrogi yn Rwsia, lle mae'r Blavatsky ei hargraffu yn "Moscow Gazette" a "Rwsia Journal". Ar yr un pryd, hi oedd y golygydd ei hun cylchgrawn "Theosophist". Ynddo, er enghraifft, ymddangosodd gyntaf yn y cyfieithiad Saesneg o'r pennaeth y iaith y nofel Dostoevsky "The Karamazov Brothers." Hwn oedd y ddameg y Grand Inquisitor - pennod canolog y llyfr olaf y llenor mawr Rwsia.

Teithio Blavatsky ffurfio sail ei hunangofiant a nodiadau teithio, a gyhoeddwyd mewn gwahanol lyfrau. Fel enghraifft, cynnyrch "llwythau Sly Mynydd Glas" a "jyngl o'r ogof ac is-gyfandir India." Yn 1880, Bwdhaeth yn dod yn y gwrthrych astudio newydd, a gynhaliwyd Helena Blavatsky. Adolygiadau am ei gwaith cyhoeddedig mewn gwahanol bapurau newydd a blodeugerddi. Er mwyn dysgu am Fwdhaeth gymaint ag y bo modd, aeth Blavatsky a OLCOTT i Ceylon.

"Isis Datgelu"

"Datgelu Isis" oedd y llyfr cyntaf o bwys, a gyhoeddwyd gan Helena Blavatsky. Daeth hi allan mewn dwy gyfrol yn 1877 ac roedd yn cynnwys cronfa enfawr o wybodaeth a rhesymu ar athroniaeth esoterig.

Mae'r awdur yn ceisio cymharu'r llawer o wyddonwyr hynafol, yr Oesoedd Canol a'r Dadeni. Mae'r testun yn cynnwys nifer fawr o gysylltiadau ar waith Pythagoras, Plato, Giordano Bruno, Paracelsus a t. D.

Yn ogystal, mae'r "Isis" yn ystyried dysgeidiaeth grefyddol: Hindwaeth, Bwdhaeth, Cristnogaeth, Zoroastriaeth. luniwyd yn wreiddiol fel adolygiad llyfr o'r ysgolion Dwyrain athroniaeth. Dechreuodd y gwaith ar y noson cyn y gwaelod y Gymdeithas Theosophical. Mae'r sefydliad yn y strwythur hwn oedi cynnyrch rhyddhau. Dim ond unwaith yn Efrog Newydd, cyhoeddwyd sefydlu'r mudiad, dechreuwyd gwaith dwys ar ysgrifennu llyfrau. Blavatsky yn weithredol helpu daeth Genri Olkott, a oedd ar y pryd ei brif gynghreiriad a gydweithiwr.

Wrth iddo recollected ei hun yn gyn gyfreithiwr, nid erioed o'r blaen Blavatsky oedd yn gweithio gyda brwdfrydedd a dygnwch o'r fath. Yn wir, mae wedi crynhoi yn ei waith i gyd brofiad amlweddog a enillwyd dros nifer o flynyddoedd o deithio i wahanol cwr o'r byd.

Cafodd y llyfr ei trosleisio'r y cychwyn y "allwedd i gatiau dirgel", fel awdur dywedodd mewn llythyr at Aleksandru Aksakovu. Yn ddiweddarach penderfynwyd deitl y gyfrol gyntaf fel "y llen o Isis." Fodd bynnag, mae'r cyhoeddwr Prydeinig, a oedd yn gweithio ar y rhifyn cyntaf, cefais wybod fod ag enw'r llyfr ar gael nawr (roedd tymor theosophical cyffredin). Felly, y fersiwn derfynol o "Isis dadorchuddio" ei fabwysiadu. Mae'n adlewyrchu'r Blavatsky llog ifanc i ddiwylliant yr Aifft hynafol.

Roedd gan y llyfr lawer o syniadau a nodau. Dros y blynyddoedd, ysgolheigion o Blavatsky yn wahanol llunio nhw. Er enghraifft, mae'r cyhoeddiad cyntaf yn y Deyrnas Unedig yn cynnwys rhagair gan y cyhoeddwr. Ynddo, mae'n dweud wrth y darllenydd bod y llyfr yn cynnwys nifer fawr iawn o ffynonellau theosophy a ocwltiaeth, sydd ond yn bodoli mewn llenyddiaeth o'r blaen. Mae hyn yn golygu y gall y darllenydd gael mor agos at ateb y cwestiwn o fodolaeth wybodaeth gyfrinach bod yn gwasanaethu fel ffynhonnell yr holl grefyddau a cyltiau o bobloedd y byd.

Aleksandr Senkevich (un o ymchwilwyr mwyaf uchel ei barch Blavatsky llyfryddiaeth) yn ei ben ei hun llunio prif neges o "Isis Dadorchuddio." Yn ei waith ar y bywgraffiad yr awdur, eglurodd fod y llyfr hwn yn enghraifft o feirniadaeth o'r sefydliad eglwysig, casgliad o ddamcaniaethau am ffenomenau seicig a'r cyfrinachau natur. "Isis," archwilio dirgelion dysgeidiaeth Kabbalistic, syniadau esoterig o Fwdhaeth, yn ogystal â'u adlewyrchiad mewn Cristnogaeth a chrefyddau eraill y byd. Nododd hefyd fod Sienkiewicz Blavatsky yn gallu profi bodolaeth sylweddau amherthnasol.

Rhoddir sylw arbennig i gymdeithasau cudd. Mae'n Seiri Rhyddion a Jeswitiaid. Mae eu gwybodaeth wedi dod yn dir ffrwythlon, a oedd yn defnyddio'r Helena Blavatsky. Dyfyniadau gan "Isis" yn ddiweddarach daeth yn aruthrol yn ymddangos yn y ysgrifau ocwlt a'r theosophical o'i ddilynwyr.

Os bydd y rhifyn cyntaf yn canolbwyntio ar astudio gwyddoniaeth, yr ail, ar y groes, yn ystyried cwestiynau diwinyddol. Yn y rhagair, esboniodd yr awdur bod y gwrthdaro y ddwy ysgol yw'r allwedd i wybodaeth am y gorchymyn byd.

Beirniadodd Blavatsky y traethawd ymchwil o wybodaeth wyddonol nad yw'r person yn y ysbrydol. Mae'r awdur ceisio dod o hyd iddo gyda chymorth gwahanol athrawiaethau crefyddol ac ysbrydol. Mae rhai ysgolheigion o Blavatsky nodi bod yn ei lyfr, mae'n darparu i'r darllenydd tystiolaeth glir o fodolaeth hud.

Yr ail yw diwinyddol dadansoddiadau amrywiol sefydliadau crefyddol (fel yr Eglwys Gristnogol) ac yn eu beirniadu am eu hagwedd rhagrithiol i'w haddysgu eu hunain. Mewn geiriau eraill, dywedodd HP Blavatsky fod y ymlynwyr fradychu ei wreiddiau (y Beibl, y Koran, ac yn y blaen. D.).

Mae'r awdur Adolygir y ddysgeidiaeth cyfriniol enwog sy'n gwrthddweud y grefyddau'r byd. Archwilio ysgolion hyn o feddwl, mae hi'n ceisio dod o hyd gwreiddyn cyffredin. Mae llawer o'i draethodau yn anwyddonol a gwrth-grefyddol. Ar gyfer y "Isis" cafodd ei feirniadu gan amrywiaeth o ddarllenwyr. Ond nid yw hyn wedi dod i ben hi i brynu poblogrwydd gyda rhan arall o'r gynulleidfa. Mae llwyddiant "Isis Datgelu" wedi caniatáu iddi ehangu Blavatsky Cymdeithas Theosophical, sydd wedi cael aelodau ym mhob cwr o'r byd, o America i India.

"Llais y Silence"

Yn 1889 cyhoeddodd y llyfr "Llais y Distawrwydd", a noddir gan yr un Helena Blavatsky. Bywgraffiad o wraig hon wedi ei bod ei fod yn ymgais lwyddiannus i uno dan un clawr ymchwil theosophical niferus. Y brif ffynhonnell o ysbrydoliaeth ar gyfer y "Llais of Silence" daeth yn aros awdur yn Nhibet, lle daeth i adnabod ddysgeidiaeth y Bwdhyddion a bywyd ynysig y mynachlogydd lleol.

Ar hyn o bryd, nid oedd Blavatsky cymharu nac yn gwerthuso nifer o ysgolion o feddwl. Mae hi yn gosod disgrifiad gweadog o'r ddysgeidiaeth Fwdhaidd. Mae'n cynnwys dadansoddiad manwl o dermau megis "Krishna" neu "Hunan Uwch." Mae'r rhan fwyaf o'r llyfr wedi cael ei gynnal yn yr arddull Bwdhaidd. Fodd bynnag, nid oedd yn esboniad uniongred o grefydd hon. Roedd yn bresennol i gyson Blavatsky gydran cyfriniol.

Mae'r gwaith hwn wedi dod yn arbennig o boblogaidd gyda Fwdhyddion. Roedd yn dioddef llawer o argraffiadau yn India a Tibet, lle daeth yn ofynnol i lawer o ymchwilwyr darllen. Ei hynod canmol y Dalai Lama. Yr un olaf (gyda llaw, yn byw erbyn hyn) ei hun ysgrifennodd y rhagair ar gyfer y "Llais of Silence" yn y canmlwyddiant yr argraffiad cyntaf. Mae hyn yn sylfaen ardderchog ar gyfer y rhai sydd am wybod a deall Bwdhaeth, gan gynnwys ysgol Zen.

Mae'r llyfr yn rhodd gan yr awdur Lvu Tolstomu, a oedd yn ei flynyddoedd olaf yn ddwys yn astudio amrywiaeth o grefyddau. Gwaddol enghraifft ac yn awr yn cael ei gadw yn Yasnaya Polyana. Mae'r awdur yn llofnodi y clawr, yn galw Tolstoy "un o'r ychydig rai sy'n gallu amgyffred a deall yr hyn sydd wedi'i ysgrifennu yno."

Cyfrif hun yn siarad yn gynnes am y rhodd yn eu cyhoeddiadau, lle mae'n casglu dyfyniadau o'r doeth dylanwadu ar ei lyfrau ( "bob dydd", "meddyliau o ddynion doeth", "cylch darllen"). Hefyd yn awdur yn un o'i lythyrau personol dweud bod y "Llais y Silence" yn cynnwys llawer o olau, ond mae hefyd yn cyffwrdd ar faterion y mae pobl yn gyffredinol yn gwybod. Mae'n hysbys hefyd bod Tolstoy yn darllen y cylchgrawn "Theosophist" Blavatsky, oedd yn gwerthfawrogi yn fawr iawn, fel y crybwyllwyd yn ei ddyddiadur.

"The Secret Athrawiaeth"

"Mae'r Athrawiaeth Secret" yn cael ei ystyried yn y gwaith olaf Blavatsky, lle mae'n crynhoi ei holl wybodaeth a rhesymu. Yn ystod oes yr awdur eu cyhoeddi ddwy gyfrol gyntaf. Y trydydd llyfr ei gyhoeddi ar ôl ei marwolaeth yn 1897.

Y cyntaf yw dadansoddi a chymharu'r gwahanol safbwyntiau ar y tarddiad y bydysawd. Mae'r ail yn archwilio esblygiad dynol. Mae'n codi materion hiliol, ac archwilio y llwybr o ddatblygiad bodau dynol fel rhywogaeth.

Mae'r gyfrol olaf yn gasgliad o gofiannau a dysgeidiaeth rhai occultists. ddylanwad mawr ar y "Secret Athrawiaeth" Roedd benillion - adnodau o Lyfr Dzyan, sydd yn aml yn cael eu dyfynnu yn y tudalennau y gwaith. Ffynhonnell arall oedd y llyfr anfoneb blaenorol, "Yr Allwedd i Theosophy."

Cyhoeddiad newydd o nodweddion nodedig yr iaith. Mae'r awdur yn defnyddio llawer iawn o gymeriadau a delweddau a gynhyrchir gan amrywiaeth o grefyddau ac ysgolion o feddwl.

"Mae'r Athrawiaeth Secret" Roedd yn barhad o "Isis Dadorchuddio." Yn wir, roedd yn edrych yn ddyfnach ar y materion a amlinellir yn y llyfr cyntaf yr awdur. Ac yn y gwaith ar argraffiad newydd o Madame Cymdeithas Theosophical Blavatsky ei helpu.

Mae gwaith ar ysgrifennu y gwaith anferthol oedd y prawf mwyaf anodd, sydd wedi mynd drwy Helena Blavatsky. Nid yw llyfrau a gyhoeddwyd o'r blaen, wedi cymryd cymaint o ynni, fel yr un yma. Mae nifer o dystion yn ddiweddarach yn ei hunangofiant, mae'n nodi bod yr awduron yn dod â eu hunain i frenzy llawn pan gallai un dudalen yn cyfateb i ugain gwaith.

Mae help enfawr yn cyhoeddi'r gwaith hwn wedi cael ei ddarparu Archibaldom Keytli. Yr oedd yn aelod o Gymdeithas Theosophical yn 1884, ac ar adeg ysgrifennu'r adroddiad hwn, roedd yn ysgrifennydd cyffredinol ei adran yn y DU. Mae'r dyn wedi cael ei olygu gan ei pentwr hun o daflenni o uchder mewn metrau. Yn y bôn addasiadau atalnodi heffeithio ac mae rhai pwyntiau sy'n bwysig ar gyfer rhifynnau'r dyfodol. Mae ei fersiwn terfynol ei gyflwyno i'r awdur yn 1890.

Mae'n hysbys bod y "Secret Athrawiaeth" frwdfrydig ail-ddarllen y cyfansoddwr Rwsiaidd mawr Aleksandr Skryabin. Un tro daeth syniadau theosophical agos Blavatsky. Roedd y dyn bob amser yn cadw y llyfr ar ei ddesg ac yn gyhoeddus yn edmygu y wybodaeth am yr awdur.

blynyddoedd diweddar

Gweithgareddau Blavatsky yn yr India yn llwyddiant. Roedd cangen agor o Gymdeithas Theosophical, a oedd yn boblogaidd ymysg y boblogaeth leol. Yn ei flynyddoedd olaf, Elena yn byw yn Ewrop ac yn stopio yn teithio oherwydd afiechyd. Yn lle hynny, dechreuodd i fynd ati i ysgrifennu. Dyna pryd mae hynny'n gadael y rhan fwyaf o'i lyfrau. Bu farw Blavatsky 8 Mai, 1891 yn Llundain, ar ôl sâl gyda ffliw difrifol.