Awdur Fransua Rable: bywgraffiad a gwaith

Fransua Rable (blynyddoedd o fywyd - 1494-1553) - a elwir awdur dyneiddiol yn wreiddiol o Ffrainc. Cafodd enwogrwydd byd-eang diolch i nofel "Gargantua a Pantagruel". Mae'r llyfr hwn - heneb hollgynhwysfawr y Dadeni yn Ffrainc. Gan wrthod asceticism yr Oesoedd Canol, rhagfarn a rhagfarn, Rabelais yn y ddelwedd grotesg o gymeriad, a ysbrydolwyd gan llên gwerin, yn dangos y delfrydau dyneiddiol nodweddiadol o'i amser.

offeiriad Gyrfa

Roedd Rabelais eni yn Touraine yn 1494. Roedd ei dad yn dirfeddiannwr cyfoethog. Mae tua 1510, daeth Francois newyddian yn y fynachlog. Daeth addunedau yn 1521. Yn y 1524-metr o Rabelais eu hatafaelu llyfrau Groeg. Mae'r ffaith bod diwinyddion uniongred yn ystod y lledaeniad Protestaniaeth yn ddrwgdybus o'r iaith Groeg, ystyrir ei bod yn gyfeiliornus. Byddai'n rhoi cyfle i ddehongli ei Testament Newydd. Roedd Francois i fynd i'r Benedictiaid, yn fwy goddefgar yn hyn o beth. Fodd bynnag, yn 1530 penderfynodd i osod i lawr eu hurddas ac i deithio i Montpellier i astudio meddygaeth. Yma yn 1532 cyhoeddwyd Rabelais weithiau Galen a Hippocrates, mae'r iachawyr enwog. Hefyd, yn Montpellier roedd ganddo ddau o blant o weddw. Cawsant eu cyfreithloni yn 1540 gan orchymyn y Pab Paul IV.

gweithgaredd meddygol

Roedd Rabelais caniatáu i fod yn offeiriad seciwlar yn 1536. Dechreuodd ymarfer meddygaeth. François yn 1537 wedi dod yn feddyg meddygol ac yn darlithio ar y wyddoniaeth ym Mhrifysgol Montpellier. Yn ogystal â hyn, ef oedd y meddyg personol i Cardinal Jean du Bellay. Rabelais ddwywaith cyd-fynd y cardinal yn Rhufain. Francois oes nawddoglyd gan wleidyddion dylanwadol (M. Navarre, G. du Bellay), yn ogystal ag uwch glerigwyr o'r Rhyddfrydwyr. Mae'n arbed Rabelais ar amrywiaeth o faterion a allai ddod cyhoeddi ei nofel.

Mae'r nofel "Gargantua a Pantagruel"

Canfu Rabelais ei wir alwedigaeth yn 1532. Gyfarwydd â'r "llyfr poblogaidd o Gargantua", François gyhoeddwyd yn efelychiad o her "parhad" y Brenin dipsodov Pantagruel. Mae'r teitl hir y gwaith o Francois dwyn yr enw Meistr Alcofribas a ysgrifennodd honnir y llyfr hwn. Alcofribas Naze - anagram cynnwys lythrennau'r cyfenw ac enw Rabelais. Mae'r llyfr hwn yn ei gondemnio gan y Sorbonne am anlladrwydd, ond y gynulleidfa ei dderbyn gyda brwdfrydedd. Mae naratif y cewri mwynhau llawer.

Yn 1534, creodd y dyneiddiwr Fransua Rable llyfr arall gyda theitl yr un mor hir, sy'n adrodd am fywyd Gargantua. Dylai'r gwaith hwn ddilyn rhesymeg y cyntaf, fel y Gargantua - tad Pantagruel. Yn 1546 cafwyd un, y trydydd llyfr. Nid llofnodwyd yn ffugenw, ac mae ei enw ei hun Fransua Rable. Sorbonne hefyd condemnio gwaith hwn ar gyfer heresi. Roedd gan rai amser i guddio rhag erledigaeth Fransua Rable.

Ei gofiant marcio gan y cyhoeddi yn 1548 y pedwerydd llyfr, nid yw'n gyflawn eto. Fersiwn llawn ymddangosodd yn 1552. Ar yr adeg hon condemnio nad oedd y Sorbonne stopio. Daeth y llyfr allan gwaharddiad y Senedd. Serch hynny, mae'r stori yn dawel i fyny ffrind dylanwadol Francois. Diwethaf, daeth y pumed llyfr allan yn 1564, ar ôl marwolaeth yr awdur. Mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn dadlau y syniad y dylid ei gynnwys yn y gwaith o Fransua Rable. Mae'r rhan fwyaf tebygol, mae'n cofnodi'r stori wedi cwblhau un o'i fyfyrwyr.

chwerthin Encyclopedia

Francois roman - gwyddoniadur go iawn o chwerthin. Mae'n cynnwys pob math o gomedi. Nid ydym yn hawdd i werthuso'r eironi awdur dysgedig cynnil y 16eg ganrif, fel gwrthrych gwawdio hen peidio â bodoli. Fodd bynnag, mae'r gynulleidfa Fransua Rable, yn sicr yn mwynhau y stori am y llyfrgell o St. Victor, lle mae awdur y parodi (ac yn aml yn anweddus) curo llawer o enwau y traethodau yr Oesoedd Canol: ". Hawliau Codpiece", "The polyn iachawdwriaeth", "Mae nodweddion rhagorol o tripe" ac et al. Mae'r ymchwilwyr yn nodi bod y mathau comig ganoloesol yn gysylltiedig yn bennaf â diwylliant gwerin. Fodd bynnag, mae'r gwaith mae rhai eu ffurflenni y gellir eu hystyried yn "absoliwt", yn gallu codi chwerthin ar unrhyw adeg. Mae'r rhain yn cynnwys, yn benodol, mae popeth sy'n ymwneud â ffisioleg dynol. Mae'n parhau i fod yr un fath ar unrhyw adeg. Fodd bynnag, yn ystod y newidiadau hanes sy'n gysylltiedig â swyddogaethau ffisiolegol. Yn benodol, yn y traddodiad o ddiwylliant gwerin o chwerthin mewn enwedig darlunio "y delweddau o'r haen is" (diffiniad hwn wedi rhoi ysgolhaig Rwsia M. M. Bahtin). Creadigrwydd Fransua Rable ddilyn i raddau helaeth traddodiad hwn, y gellir ei alw amwys. Hynny yw, delweddau hyn yn ennyn chwerthin, sy'n gallu "claddu ac adfywio" ar yr un pryd. Fodd bynnag, yn yr amser newydd, maent wedi parhau i fodoli eisoes ym maes comedi isel. Mae Panurge llawer jôcs doniol o hyd, ond yn aml nid ydynt yn gallu adrodd neu hyd yn oed fwy neu lai cywir gyfieithu i'r defnydd o'r geiriau a ddefnyddir yn ddi-ofn Rabelais.

Blynyddoedd olaf bywyd Rabelais

Blynyddoedd olaf bywyd Fransua Rable dan len o ddirgelwch. Nid ydym yn gwybod unrhyw beth i sicrwydd am ei farwolaeth, ond mae'r beddargraffiadau feirdd megis Per De Ronsard a Zhak Tayuro. Y cyntaf o'r rhain, gyda llaw, yn swnio'n rhyfedd iawn, ac nid y cywair yn ategu at. Mae'r ddau o'r Beddargraffiadau hyn eu sefydlu yn 1554. Mae ymchwilwyr yn credu bod yn 1553 bu farw Fransua Rable. Nid yw ei fywgraffiad yn darparu gwybodaeth ddibynadwy, hyd yn oed am ble cafodd ei gladdu awdur hwn. Credir bod ei weddillion wedi'u claddu ym Mharis, yn y fynwent Sant .. Paul.