Archesgob Seraphim Sobolev: bywgraffiad, rhyfeddodau, photo

Diwrnod gwyntog ym mis Tachwedd 1920 a ymadawodd oddi Sevastopol long cyrffyw pier "Khersones", gan gymryd yn y ymfudo o'r rhai sydd ond ddoe mewn breichiau ceisio atal yr anhrefn sydd ar ddod. Ymhlith y swyddogion a orlawn ar y dec a golygfeydd cysylltiedig diflannu i'r Traeth pellter, yn ddyn tal o ddeugain mewn garb mynachaidd - Bishop Seraphim (Sobolev).

Plentyndod a blynyddoedd o astudiaeth o ddyfodol y asgetig

Man geni Sant Seraphim (Sobolev) 13 Rhagfyr, 1881 yn Ryazan. Yn y bedydd sanctaidd ef ei enwi Nicholas. Ar ôl cael addysg yn flaenorol yn y cartref, yn 1894, tri ar ddeg Kohl yn cofrestru yn yr ysgol ysbrydol Ryazan. Ers yn y prawf mynediad iddo rhagori ar ei wybodaeth o gyfoedion, canfu'r arolygydd yn bosibl i gofrestru Nicholas ar unwaith yn yr ail ddosbarth.

Roedd y dyn ifanc, dawnus gan natur meddwl chwilfrydig a dyfalbarhad, roedd yn hawdd am chwe blynedd yn yr ysgol, i fod ymysg y myfyrwyr gorau ar ddiwedd yr astudiaeth ac yn 1904 aeth i Academi Diwinyddol St Petersburg. Dyma ddwfn ymwybodol mai dim ond ei lwybr a fwriedir mewn bywyd yw i wasanaethu Duw, mynegodd fyfyriwr ifanc awydd i dorri gyda'r holl byd ofer a dod yn fynach. Ar ddiwedd mis Ionawr 1908 yn barod y llynedd yn yr Academi, cymerodd addunedau mynachaidd gyda'r enw Seraphim, er anrhydedd y sant Duw Sant Seraphim o Sarov, oedd yn ceisio drwy gydol yr ymgyrch, a mis yn ddiweddarach, cafodd ei ordeinio i'r offeiriadaeth.

Mae dechrau gweithgareddau crefyddol gweithredol

Ym mis Medi yr un flwyddyn wynebu Hieromonk Seraphim amddiffyniad o'r traethawd ymchwil. Mae ei thema iddo ddewis yr athrawiaeth o ostyngeiddrwydd wrth gyflwyno'r y tadau sanctaidd canrifoedd V-XV ar y sail y mae'r casgliad o waith ei lunio, a alwyd "Philokalia". Cyngor Academaidd yr Academi, ymgyfarwyddo gyda gwaith yr raddedigion, yn unfrydol ei gymeradwyo, ac mae'r cadeirydd y comisiwn, dod o hyd Athro FF Bronzov ei bod yn angenrheidiol i wneud i'r cofnod dogfennau cymeradwyo bod lefel y gwaith hwn y tu hwnt i gwmpas thesis y meistr.

Agorodd y diwinydd ifanc rhagolygon ar gyfer gyrfa gynnar a llwyddiannus. Yn syth ar ôl derbyn diploma Hieromonk Seraphim (Sobolev) yn cael ei gyfeirio at y gwaith addysgeg yn Zhitomir, ac yna yn Kaluga, sy'n executes swyddfa'r ysgol grefyddol uwcharolygydd. Bellach mae pob blwyddyn mae'n dod yn y cam ysgol swydd iddo. Yn 1911, ef - yr arolygydd athrofa yn Kostroma, ac yn 1912 - y rheithor y Seminary o Voronezh. Yn unol â hynny, mae'n codi ac yn ordeiniedig. Yn Voronezh, daeth Archimandrite. Ynghyd â dysgu, Tad Seraphim (Sobolev), golygydd y papur newydd lleol "Gazette yr Esgobaeth" actio.

Swyddi Seminary rebel

sefyllfa Rheithor ddaliodd tan 1918 ond mae eisoes ar ddechrau'r gweithgaredd wynebu yr arwyddion cyntaf o drychineb y dyfodol. Mae'n hysbys bod un o'r grymoedd gyrru ar y ffordd i ddymchwel y corff myfyrwyr wedyn yn bresennol yn y frenhiniaeth Rwsia oedd.

Nid yw hyn yn syndod. syniadau cymdeithasol Young, yn hawdd parod i newydd, weithiau yn allanol showy a deniadol, mae myfyrwyr yn aml yn dod yn plaything yn nwylo anturiaethwyr gwleidyddol. Yn rhyfedd ddigon, ond mae'n cael ei gymhwyso'n gyfartal nid yn unig i fyfyrwyr o brifysgolion Sofietaidd, ond hefyd i fyfyrwyr o ysgolion diwinyddol, gan gymryd rhan weithredol mewn streiciau gwleidyddol ac arddangosiadau.

rheithor Seminary Myfyrwyr Voronezh sef Archimandrite Seraphim (Sobolev) yn ddieithriad. Ar ben hynny, hyd yn oed cyn iddo gael ei benodi i swydd yr ysgol "ogoneddu" y cyfan o Rwsia gan y ffaith bod ei fyfyrwyr gwneud ymgais ar y Rheithor ac arolygydd blaenorol. Llythyr oddi wrth y Tad Seraphim o un o'i gydweithwyr, lle'r oedd yn cydymdeimlo â'r rheithor newydd ei benodi, yn galw hyn yn Seminary "naibeznadozhneyshey" a "gwrthryfelgar".

ymfudo gorfodol

Ar ôl y Chwyldro mis Hydref a dechrau'r Rhyfel Cartref, Archimandrite Seraphim, ymddiswyddodd o ddyletswyddau y Rheithor ac yn torri cydweithrediad â'r golygyddion o "Gazette yr Esgobaeth", a anfonwyd i'r de o Rwsia. Yno derbyniodd at wasanaeth strwythur awdurdod eglwysig, a ffurfiwyd yn 1919, a gynhaliwyd yn cyngor eglwys Stavropol. Ei chreu o ganlyniad i'r ffaith bod rhannau helaeth o'r ne'r wlad yn cael eu torri i ffwrdd oddi wrth yr uwch arweinwyr eglwys y blaenau Rhyfel Cartref.

Ym mis Hydref, 1920 yn Simferopol, o dan y gynnau rhuo y Fyddin Goch advancing, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) dyrchafwyd i'r esgobyddiaeth. Yr oedd ei gysegru terfynol ar dir cartref. 14 Medi, hwyliodd am Caergystennin. Gadael ar ôl deugain mlynedd o fywyd a dreuliwyd yn Rwsia, o flaen aros am flynyddoedd o ymfudo.

Mewn lan rhyfedd

Ar y pryd daeth Caergystennin yn lloches i lawer sy'n dianc o'r gynddaredd fuddugoliaeth meddwi senseless a didrugaredd y Bolsieficiaid, gadawodd Rwsia. Mae bod mewn gwlad dramor, heb cysylltiadau, heb wybod yr iaith, ac yn aml heb arian, sydd eu hangen yn y geiriau fugail poeth a didwyll o bobl, y gallu i gysuro a rhoi nerth i'r rhai y maent eu gadael ar ôl. Felly yr arweinydd ysbrydol yn eu plith a daeth yn Saint. Seraphim (Sobolev) ei hun yn gaeth mewn o leiaf sefyllfa anodd.

Surging yn 1920 ar ton o ymfudo Rwsia Caergystennin erbyn y flwyddyn nesaf, yn raddol dechreuodd i ledaenu o gwmpas y byd. Ynghyd â'u cydwladwyr gadael lan y Bosphorus a'r Esgob Seraphim. Ei ffordd y bu ynddi ym Mwlgaria, lle, er gwaethaf y cyfnod hir o reol Twrceg, traddodiad Uniongred yn hanesyddol hynafol.

Ymhlith brodyr mewn ffydd

Cyrraedd yng ngwanwyn 1921 yn Sofia, bydd yn cael y penodiad cyntaf yr esgob Bogucharsky, ac yn fuan daeth yn abad y deml a chyn deon y llysgenhadaeth y plwyfi Uniongred Rwsia. Yma, yn y brifddinas Bwlgaria, parhaodd ei gamp o wasanaethu Duw, yn union fel eiddgar cyflawni ymddiriedwyd iddo gan ufudd-dod, gan ei fod yn arfer bod yn Rwsia.

Yn 1935, y sant yn y dyfodol Seraphim ddyrchafu i reng archesgob. Roedd yn y tridegau, dechreuodd ei diwinydd gwaith helaeth ac awdur. Yn 1935, allan o argraffu ei waith, lle mae'r sant fynd i mewn i ddadl ddiwinyddol gydag awdurdodau cydnabyddedig megis athroniaeth crefyddol fel Vladimir Solovyov, Florensky a Bulgakov.

safbwyntiau gwleidyddol ac athronyddol Vladyka Seraphim

Ym mis Awst 1937 yn y All-Diaspora Cyngor Eglwysi Bogucharsky Archesgob Seraphim (Sobolev) ymddwyn gyda beirniadaeth implacable oedd erbyn hynny roedd y ffasiwn o eciwmeniaeth - undod vsehristianskogo ideoleg. Gan gyfeirio at y ysgrifeniadau y Tadau Eglwysig, mae'n ddiamau profodd y annerbynioldeb addysgu hwn i Rwsia Orthodoxy.

Ar ôl dwy flynedd allan o lyfr brint yn ymddangos, y mae gan gweithiodd y Seraphim (Sobolev) Bishop yn y blynyddoedd diwethaf. "Ideoleg Rwsia" - wrth iddo amlinellu ei waith, gan osod ef yn y rhengoedd blaen y ideologists y monarchism Uniongred. Yn y llyfr, gwelodd y awtocratiaeth, fel yr unig ffurf posibl o lywodraeth yn Rwsia, condemniodd polisi Westernist o Peter I a'i ddilynwyr yn ddiweddarach, a hefyd yn galw am adfywiad y frenhiniaeth Rwsia.

Datganiadau sioc y gynulleidfa

Yn ei sylwadau, roedd yr Esgob Seraphim weithiau yn radical iawn. Er enghraifft, mae llawer o ddarllenwyr penbleth ei syniad o'r gosb eithaf i bobl sy'n hyrwyddo anffyddiaeth a gafwyd yn euog o gabledd. Anodd i ddweud, fel awdur cysylltu golygfeydd tebyg ag egwyddorion elusen Gristnogol a maddeuant.

Ystod o bynciau yr effeithir arnynt gan Archesgob Seraphim yn hynod eang. Yn ei erthyglau papur newydd nad yw wedi hosgoi a cwestiwn o'r fath, fel sydd ar gael, yn ei farn ef, gwrthddywediad o'r calendr Gregoraidd cyfansoddiadau eglwysig. Mae'r ddadl sydd wedi ffrwydro o gwmpas yr erthygl hon, nid oedd yn rhoi'r gorau hyd yn oed am amser hir.

fenter beiddgar

Ddigwyddiad pwysig ym mywyd yr Esgob Seraphim oedd ei cais ysgrifenedig, sylw yn Ebrill 1945 yn yr Undeb Sofietaidd, Patriarch Alexy I. Ynddo, mae'n gosod allan cais am i'r Patriarchate Moscow. O ystyried y gagendor rhwng y blynyddoedd hynny o arweinwyr crefyddol o allfudo ac o'u brodyr yng Nghrist, a fu'n perfformio ei ddyletswyddau bugeiliol yn yr Undeb Sofietaidd, gallwn ddychmygu pa gryfder meddyliol gost iddo ef y penderfyniad.

Gallai'r mater y fath lefel yn datrys dim ond Stalin. Yn y cyfeiriad ei memo enw Pskov Archesgob Gregory (Chukov), a ymwelodd ychydig cyn yr eglwys Bwlgareg, a ddisgrifir Esgob Seraphim fel person cul, yn wleidyddol anllythrennog, wrth fwynhau cariad plwyfolion. Prin y gall y nodwedd yma yn cael ei ystyried yn llawn fel amcan, o ystyried ei fod yn ysgrifennu ar gyfer y pennaeth y wladwriaeth dotalitaraidd, ac mae'n dweud am fewnfudwyr, hynny yw, yn ôl safonau'r amser hwnnw, bradwyr.

Homecoming

Stalin, fodd bynnag, yn newid yn ystod y rhyfel yn erbyn polisi yr Eglwys, efe a rhoddwyd ei gais. Ar ddiwedd mis Hydref 1945 yn yr awdurdodaeth y Moscow Patriarchate o wyth o blwyfi Bwlgareg eu derbyn, ac ar yr un pryd, dychwelodd Archesgob Seraphim (Sobolev) i'r fynwes y fam eglwys. Ond y prif ddigwyddiad oedd eto i ddod - yn 1946, archddyfarniad llywodraeth arbennig fe'i rhoddwyd dinasyddiaeth Sofietaidd.

Yn ystod haf 1948, ar ôl wyth ar hugain egwyl Esgob Seraphim ail-gofnodi ar bridd Rwsia. Cafodd ei wahodd i Moscow i gymryd rhan yn y gynhadledd, y mae gan y penaethiaid yr eglwysi Uniongred autocephalous gorfod gweithio allan sefyllfa gyffredin o ran sentiment eciwmenaidd a ymddangosodd pan fydd rhai hierarchs.

Mae marwolaeth y cyfiawn, ac yn ei ymdrechion i ogoneddu

Archesgob Seraphim ymaith at yr Arglwydd ar 26 Chwefror, 1950 yn Sofia, a barhaodd hyd farwolaeth y weinidogaeth fugeiliol. Yn ystod oes y ef oedd y si fel ysgawen, cynysgaeddir â rhodd o Clirweledydd, ac ar ôl gorffwys y gweddïau o gwyrthiau dechreuodd ddigwydd iddo. Er gwaethaf y ffaith bod credinwyr wedi apelio dro ar ôl tro i'r awdurdodau eglwysig uwch yn gofyn am ei canoneiddio, ystyriaeth gohiriwyd am amser hir. Mae glodfori St. Seraphim (Sobolev) yr eglwys Bwlgareg oedd yn 2002. Mae'r ddeddf hon yn wedi cael ei gydnabod gan yr holl bynciau yr Eglwys Uniongred Rwsia dramor. Fodd bynnag, yn y famwlad yr Archesgob Seraphim (Sobolev) yn canonized dim ond ar ôl pedair blynedd ar ddeg.

Mae canoneiddio swyddogol y sant Duw - yn broses hir a chymhleth. Nid yw'n ddigon addoliad cyhoeddus, ac awdurdod diamheuol. Dylid ei dogfennu a thystiolaeth onest nad oedd yn gweithredu yn ôl eu chwantau a galluoedd eu hunain, ac roedd yn ysgutor uniongyrchol o ewyllys Duw. tystiolaeth o'r fath, yn arbennig, yn gallu gwasanaethu tystiolaethau ymrwymedig Wonderland yn ystod oes yr ymadawedig, neu y ffenomen o weddïau iddynt ar ôl marwolaeth.

Paratoi'r canoneiddio a'i cam olaf

Casglu tystiolaeth sy'n ymwneud Archimandrite Philip (Boguchary). Mae'n gosod cyhoeddiad ar y Rhyngrwyd, a gwybodaeth am y cymorth grasol, a roddodd y bobl dechreuodd Esgob Seraphim ddod ato (Sobolev). Gwyrthiau ohonynt wedi cael eu disgrifio'n fanwl, dogfennu, ac mae'r holl wybodaeth yn cael ei anfon i Moscow. Roedd y rhain yn straeon o bobl sydd trwy weddïau i Sant Seraphim o hyd iechyd, dod o hyd ei gymdeithion mewn bywyd ac yn gwybod hapusrwydd yn fam. Tystiolaeth o ei wyrthiau cymaint o fod ger eu distewi hyd yn oed y mwyaf brwd amheuwyr.

Hoffwn dim ond rhoi un stori werin Bwlgareg chi. Mae gan y fenyw meddwl hir ei hun fel anffyddiwr, ac er gwaethaf y clefyd cynhenid y galon, byth yn troi at gweddïau cymorth. Ond dros gyfnod o amser, mae'r cyflwr mor ddrwg ei bod ar ôl gyngor ei fam, aeth at y bedd, lle gorwedd y St. Seraphim (Sobolev), a gofynnwyd am ei gymorth. Ar ôl ychydig roedd hi'n teimlo gwella iechyd, ac yn fuan yn gallu dychwelyd i'r materion arferol y cartref.

Yn 2015, dathlodd yr Eglwys Uniongred Bwlgareg y chwe deg a phum mlynedd ers repose Sant Seraphim. Mae'r dathliadau a gynhaliwyd yn Sofia, y ffilm ei dangos ar Wneuthurwyr Ffilm Bwlgareg ei fywyd a'i waith, ac ym mis Rhagfyr yr un flwyddyn, penderfynwyd trosglwyddo'r mater o canoneiddio yr Archesgob Seraphim i'r Cyngor Esgobion yr Eglwys Uniongred Rwsia, a oedd wedi'i drefnu gynnull o ddau fis.

Chwefror 3, 2016 oedd y penderfyniad terfynol, yn ôl pa, ymhlith y saint gogoneddu ffigwr crefyddol amlwg allfudo Rwsia Archesgob Seraphim (Sobolev). Icon paentio mewn y diwrnod difrifol, yn dangos i ni y wyneb y sant, wedi gweld llawer ac yn teimlo yn eu bywyd daearol, ac yn llwyddo i aros tan farwolaeth mab cywir o'r Eglwys Uniongred.