A yw Duw yn bodoli ar gyfer ddyn Western modern?

Yn yr anghydfod, fel y gwyddom, y gwir yn cael ei eni. Er nad yw cyfnod o reolaeth gyfanswm yr Eglwys Gatholig Rufeinig dros y meddyliau a datganiadau o bobl yn y cymdeithasau Ewropeaidd Gorllewin trafodaethau ynghylch a Duw yn bodoli. Byth ers y dyddiau Groeg hynafol llunio prif dystiolaeth dros fodolaeth pŵer uwch. Mae hyn yn metaffisegol a rhesymegol dadleuon. Yn naturiol, yr oeddent yn nodwyd gan athronwyr beidio i brofi presenoldeb Zeus neu Osiris, ond mae'n awgrymu presenoldeb fyd arall ac, yn bwysicaf oll, yr un Creawdwr ein bydysawd lle rydym yn byw.

Fel y gwelwn, o'r meddylwyr cychwyn cyntaf yn eu cyfrifiadau rhesymegol ynghylch a Duw yn bodoli, rydym yn mynd yn ffordd anghywir ychydig. Nid yw eu dadleuon yn seiliedig ar y Axiom yn eithaf amlwg, os oes un arall yn bodoli, bydd yn rhaid i fod yn anochel y trefnydd a crëwr o hyn. Mae'r rhan fwyaf o grefyddau y byd yn dibynnu ar y ffaith bod yna "Creawdwr y bydysawd, yn weladwy ac yn fyd anweledig." Ond os bydd rhywun yn adeiladu adeilad, o'r hyn nid yw'n dilyn ei fod yn cael ei godi i fyny a strwythur gwahanol yn gyfan gwbl. Yn enwedig gan Datgelodd yr ail strwythur llawer "diffygion pensaernïol."

Amherffeithrwydd y byd materol yn rhy amlwg i'w ystyried yn berffaith ffitio. Felly, y rhai sy'n ceisio profi bod Duw yn bodoli, yn wynebu anochel gyda'r broblem o theodiciaeth, hynny yw, gyda'r esgus y Creawdwr am fodolaeth drygioni. Y diwinydd enwog yr Oesoedd Canol, a ddatblygwyd Thomas Aquinas pum prif dystiolaeth fod deallusrwydd uwch a rhoi eu barn am pam mae bywyd yn ddrwg. Mae bod yn Dduw i gyd-da (y mae ei fodolaeth yn cael ei brofi trwy bum gymharol wan o ran y rhesymau a roddwyd rhesymeg Aquinas) yn awyddus i elwa yn fuddugol yn y byd. Fodd bynnag, mae'r greadigaeth yn cael ei gwahanu oddi wrth y Creawdwr, ac felly, nid yw'n berffaith. Os oes goleuni, mae cysgod (er bod y cysgod mewn gwirionedd yn creu gwrthrych sy'n amsugno egni pelydrol). Lle mae iechyd, mae yna hefyd glefyd (traethawd hyd yn oed yn wannach, gan fod y clefyd yn cael ei ystyried fel "diffyg iechyd" yn hytrach na salwch gwirioneddol).

Casgliadau "y caeau Theologica 'Aquinas, gan ymdrechu i roi ateb gynhwysfawr i'r cwestiwn a yw Duw yn bodoli, torrodd yr athronydd Almaeneg Immanuel Kant. Prawf o fodolaeth y un sydd allan o'r byd, ni ddylai fod yn seiliedig ar y deddfau rhesymeg ffurfiol. Mae'n ond yn berthnasol i egluro'r berthynas achos-ac-effaith rhwng gwrthrychau materol. Ac yn wir, cyn gynted daw amser pan nad yw beirniadaeth o'r tybiaethau diwinyddol yr Eglwys Gatholig Rufeinig wedi golygu cosb poenus yn y tân, clywed y dadleuon a «contra».

Nid oedd watwarwyr cyfnod ar ddelweddau llachar. Er enghraifft, mae ethologist Richard Dawkins yn ei waith ymroddedig i natur illusory ffydd, gan geisio profi nad yw Duw yn bodoli, felly i herio'r dystiolaeth, "yn ôl y graddau o berffeithrwydd." Tybiwch rhywun yn dweud bod pan fyddwn yn gweld rhai gwrthrychau gwasgaredig, gallwn ddychmygu y mwyaf perffaith yn gyfleuster o safon sy'n anffaeledig a phob-da pobl. "Fodd bynnag, rydym hefyd yn gweld bod pobl yn exude gwahanol arogleuon. Felly, rhaid cael rhagori ar yr holl arogleuon o skunk, a elwir gan Dduw .... "

Mae pob un o'r dadleuon yr Eglwys ceisio gosod ffydd yn y All-Da y creawdwr y byd materol, yn cael eu deadlocked. Mae gwyddonwyr wedi dangos bod achosion sylfaenol y bydysawd yn "y glec fawr", ond nid y Creawdwr Mawr. Yn ogystal, mae'r ddamcaniaeth o ddetholiad naturiol yn esbonio yn rhannol ddatblygiad parhaus organebau byw o syml i'r cymhleth. Rhyddhau o'r iau dogma grefyddol ac yn dibynnu ar wyddoniaeth Ewropeaidd, ateb mwyaf tebygol i'r cwestiwn a yw Duw yn bodoli yn negyddol. Crefydd wedi dod yn ffenomen ddiwylliannol a dim byd mwy. Ond mae'r newyn - y dystiolaeth orau bod dŵr - mae. Ac os yw ein henaid hiraethu am fywyd tragwyddol, felly efallai fod y byd hwn eraill. Ffydd yn Nuw - yn hytrach, mae'n ofyniad moesol, ac nid oes angen i brofi.