Yn gweithio am y rhyfel. Gwaith y Rhyfel Mawr gwladgarol. Nofelau, straeon byrion, traethodau

Mae llawer o degawdau ein gwahanu oddi wrth y digwyddiadau ofnadwy o 1941-1945, ond bydd y thema dioddefaint dynol yn ystod y Rhyfel Mawr gwladgarol byth yn colli ei berthnasedd. Rhaid i hyn gael ei gofio bob amser bod trasiedi o'r fath byth yn digwydd eto.

Mae rôl arbennig yn cadw cof hanesyddol yn perthyn i'r awduron, ynghyd â'r bobl wedi cael profiad o arswyd rhyfel a llwyddo i arddangos yn onest yn eu gwaith. Meistr yn y geiriau yn croesi yn gyfan gwbl allan y geiriau enwog: ". Pan fydd y canonau siarad, Awen yn dawel"

Gweithiau llenyddol am y rhyfel: y cyfnodau prif, genres, cymeriadau

Newyddion Ofnadwy 22 Mehefin, 1941 poen yng nghalonnau holl bobl Sofietaidd, a'r cyntaf i ymateb llenorion a beirdd yn ei. Mae mwy na dau ddegawd, y thema rhyfel wedi dod yn bwysig yn y llenyddiaeth Sofietaidd.

Mae'r gwaith cyntaf ar y thema rhyfel eu llenwi â phoen am dynged y wlad ac yn llawn o benderfyniad i amddiffyn rhyddid. Mae llawer o awduron yn syth yn mynd i'r tu blaen fel gohebydd, ac roedd cronicl o ddigwyddiadau yn ddi-oed creu eu gwaith. Yn gyntaf roedd yn weithredol genres, byr: cerddi, straeon byrion, traethodau ac erthyglau newyddiadurol. Roeddent yn edrych ymlaen at ail-darllen yn y cefn ac yn y blaen.

Dros amser, mae'r cynnyrch y rhyfel yn fwy swmpus, eu bod eisoes storïau, dramâu, nofelau, cymeriadau a ddaeth yn gadarn mewn pobl ysbryd: milwyr syml a swyddogion, gweithwyr y caeau a ffatrïoedd. Ar ôl Victory yn dechrau ailfeddwl profiadol: Mae'r awduron cronicl y gwaith ceisio cyfleu maint y drychineb hanesyddol.

Yn y 50au hwyr - gweithiau cynnar 60 oed ar y thema o ysgrifennu rhyfel "iau" ysgrifenwyr-cyn-filwyr a oedd ar y uwch a llwyddo yn yr holl caledi bywyd milwr. Ar hyn o bryd, mae hyn a elwir yn "rhyddiaith raglawiaid '" y dynged bechgyn ddoe yn sydyn yn cael eu hunain yn wyneb angau.

"Cyfod, gwlad gwych ..."

Efallai nad yw dod o hyd i unrhyw un yn Rwsia na fyddent yn gwybod y geiriau a'r alawon o recriwtio'r "Rhyfel Sanctaidd". Mae'r gân oedd y cyntaf i gofio'r newyddion ofnadwy a daeth yn anthem o genedl ymosodol ar gyfer pob pedair blynedd. Ar y trydydd dydd y rhyfel ar y radio swnio'n gerddi breision Lebedev-goch. Wythnos yn ddiweddarach cawsant eu perfformio i gerddoriaeth A. Alexandrov. I'r synau'r caneuon, yn llawn gwladgarwch anghyffredin ac yn ymddangos i dynnu allan o enaid y bobl Rwsia, aeth i flaen y echelon cyntaf. Mewn un ohonynt yr oedd y bardd enwog arall - Surkov. Mae'n perthyn iddo heb fod yn llai enwog "Cân y dewr" a "Yn y dugout."

Gone yw'r beirdd Konstantin Simonov rhyfel ( "Ydych chi'n cofio, Alyosha, ffordd Smolensk ..." "Arhoswch i mi"), Yu Drunina ( "Zina", "A pŵer pam cymryd yn sydyn ..."), A. Twardowski ( "Rwy'n lladd oddi tano Rzhev ") a llawer o rai eraill. Mae eu gwaith yn trwytho â poen y rhyfel y bobl, pryder am y tynged y wlad a ffydd unshakable mewn buddugoliaeth. Ac mae atgofion melys o'ch cartref eich hun ac yn aros yno rai annwyl, gan gredu mewn hapusrwydd ac yn y grym cariad a all greu wyrth. Mae'r milwyr yn eu hadnabod gan gerddi galon a darllen (neu yn canu) yn yr eiliadau prin rhwng brwydrau. Mae hyn yn rhoi gobaith ac yn helpu i oroesi mewn amodau annynol.

"Mae'r llyfr yn ymladdwr"

Mae lle arbennig ymhlith y gwaith a grëwyd yn ystod y rhyfel, cymerodd y gerdd Tvardovsky "Vasily Terkin". Mae hi - tystiolaeth uniongyrchol o'r hyn oll a gorfod mynd drwy'r filwr Rwsia syml.

Mae'r prif gymeriad - yn ddelwedd ar y cyd, sy'n ymgorffori holl rinweddau gorau o'r milwr Sofietaidd: dewrder a dewrder, parodrwydd i sefyll i fyny at y diwedd, dewrder, dynoliaeth ac ar yr un pryd mae bywiogrwydd anghyffredin, sy'n parhau hyd yn oed yn wyneb angau. Mae'r awdur ei hun yn mynd drwy'r rhyfel fel gohebydd, felly gwyddai ei fod wedi gweld ac yn teimlo bod y bobl yn y rhyfel. cynnyrch Twardowski ei ddiffinio "yn fesur o'r person", fel y dywedodd y bardd, ei heddwch meddwl, na ellir eu torri yn y sefyllfaoedd mwyaf anodd.

"Mae'n ni, Arglwydd!" - y gyffes cyn garcharor rhyfel

Bu'n ymladd yn y tu blaen ac roedd mewn caethiwed awdur Konstantin Vorobyov. Yn brofiadol mewn gwersylloedd a daeth yn sail ar gyfer y stori, a ddechreuodd yn 1943. Mae'r prif gymeriad, Sergey Kostrov, sôn am y poenay go iawn o uffern, roedd lle i fynd iddo ef a'i gyd-filwyr yn cael eu dal gan y Natsïaid (dim cyd-ddigwyddiad bod un o'r gwersylloedd oedd enw "Death Valley"). Pobl, wedi blino'n lân gorfforol ac yn feddyliol, ond nid ydynt wedi colli ffydd a dynoliaeth, hyd yn oed yn yr eiliadau gwaethaf ei fywyd, yn ymddangos yn y tudalennau y gwaith.

Am y rhyfel ysgrifennodd llawer, ond ychydig o awduron mewn cyfundrefn dotalitaraidd yn cael gwybod am dynged carcharorion rhyfel. K. Vorobiev yn gallu mynd allan o'r profion sy'n cael eu paratoi gyda chydwybod glir, cred mewn cyfiawnder a chariad diderfyn gyfer y motherland. Cynysgaeddir gyda'r un nodweddion o'i arwyr. Er nad y stori wedi ei gwblhau, V. Astafjevs gywir ddigon sylw at y ffaith yn y ffordd hon dylai fod yn "ar yr un silff gyda'r clasuron."

"Mewn rhyfel, pobl yn gwybod mewn gwirionedd ..."

Mae'r teimlad go iawn a daeth y stori "Yn y Ffosydd Stalingrad" awdur-filwr Nekrasov. Argraffwyd ym 1946, ei fod yn taro llawer o realaeth anhygoel yn y ddelwedd y rhyfel. Ar gyfer cyn-filwyr daeth hyn atgofion y ofnadwy, dim cudd digwyddiadau y maent wedi cael profiad. Mae'r rhai nad ydynt wedi bod yn y tu blaen, ail-ddarllen y stori a gonestrwydd rhyfeddodd dywedwyd wrtho ag ef am y brwydrau ofnadwy Stalingrad yn 1942. Y prif beth yw bod yr awdur nodi o waith rhyfel 1941-1945 - yw ei fod wedi amlygu gwir deimladau y bobl ac yn dangos eu gwir werth.

Mae cryfder cymeriad Rwsia - yn gam i fuddugoliaeth

Daeth 12 mlynedd ar ôl y fuddugoliaeth fawr stori Sholokhov. Mae ei enw - "Tynged dyn" - symbolaidd: o flaen ohonom yn profi'n llawn a bywyd dioddefaint annynol o gyrrwr cyffredin. O ddyddiau cyntaf y rhyfel Sokolov yw mewn rhyfel. Am 4 blynedd, aeth trwy gaethiwed o flawd, nid unwaith cerdded ar fin marw. ei holl gamau gweithredu - dyst diysgog dewrder, cariad at y wlad, gwrthsafiad. Dychwelyd adref, gwelodd unig lludw - hynny yw'r cyfan sydd ei adael ei gartref a theulu. Ond hyd yn oed yma mae'r arwr yn gallu i wrthsefyll yr ergyd: y Vanya bach, efe a cysgodol bwy, rhoi bywyd i mewn iddo a rhoddodd obaith. Felly, yn gofalu am fachgen amddifad dulled y poen eu galar eu hunain.

Y stori "Tynged Man", yn ogystal â gweithiau eraill o ryfel, dangosodd y pŵer gwir a harddwch y bobl Rwsia, y gallu i wrthsefyll unrhyw rwystrau.

A yw'n hawdd i fod yn ddyn

V. Kondratiev - awdur-filwr. Mae ei nofel "Sasha", a gyhoeddwyd yn 1979, o ryddiaith y raglawiaid hyn a elwir yn '. Mae'n dangos unvarnished bywyd milwr cyffredin, a ddaliwyd yn y brwydrau poeth ger Rzhev. Er gwaethaf y ffaith bod hyn yn dal i fod yn ddyn ifanc - dim ond dau fis yn y tu blaen, roedd yn gallu aros urddas dynol ac nid yw'n gollwng. Goresgyn ofn marwolaeth, yn gobeithio i fynd allan o uffern, lle yr oedd, byth am eiliad yn meddwl amdanoch chi eich hun pan ddaw i fywydau pobl eraill. Mae ei ddynoliaeth yn amlwg hyd yn oed mewn perthynas â carcharor unarmed gan yr Almaenwyr, lle nad oedd ganddo hawl i saethu cydwybod. Gweithiau celf o ryfel, fel "Sasha", dywedwch wrthym am y guys syml a dewr yn gwneud yn galed o ddewis moesol yn y ffosydd ac yn y berthynas gymhleth gydag eraill a thrwy hynny benderfynu ar ffawd ei hun a'r holl bobl yn y rhyfel gwaedlyd.

Cofiwch i fyw ...

Nid yw llawer o feirdd a llenorion oedd yn dychwelyd o'r gad. Aeth eraill trwy ochr rhyfel yn ochr â'r milwyr. Roeddent yn dystion o sut mae pobl yn ymddwyn mewn sefyllfa argyfyngus. Mae rhai ymddiswyddo eu hunain neu ddefnyddio unrhyw fodd i oroesi. Mae eraill yn barod i farw, ond i beidio â cholli hunan-barch.

Yn gweithio am y rhyfel o 1941-1945 - yn adlewyrchiad o'r hyn a welodd, ymgais i ddangos y dewrder a'r arwriaeth y bobl sy'n sefyll i fyny i amddiffyn eu Motherland, pob atgof byw o'r dioddefaint a dinistr sy'n dwyn frwydr dros pŵer a byd dominyddu.