Tales of the bobl ddiog mewn llên gwerin a llenyddiaeth

Yn y llenyddiaeth o wahanol wledydd, mae llawer o chwedlau traddodiadol (gwerin a llenyddol) o dda a drwg, yn gryf ac yn golygu, yn ddewr ac yn dwp ... plith hanes y bobl ddiog. Efallai ei bod yn cyd-ddigwyddiad, oherwydd diogi - un o'r rhai mwyaf "siantio" priodweddau natur ddynol, ynghyd â'r dewrder, ystwythder, cyfrwys. Ac mae rhai straeon am bobl ddiog edmygu ansawdd hyn yn eithaf llythrennol. Ac mewn rhai hyd yn oed dim ond cymeriad poblogaidd, nad ydynt yn hoffi gweithio.

stori tylwyth teg Rwsia am bobl ddiog. Enwau a chymeriadau

Ymhlith creadigaethau gwerin Rwsia llachar enghraifft - ". Ton y ffon" Emelya, y prif arwr y chwedl, yn sicr - ymgorfforiad iawn o rinweddau dynol. waith pobl yn adrodd hanes dyn nad oedd am weithio drwy'r dydd yn gorwedd ar stôf Rwsia (rhai ymchwilwyr celf gwerin yn ystyried stôf fel symbol o ddiogi-fam). Beth sy'n digwydd nesaf? Emelya dal siawns penhwyaid sy'n cynnig am ei ryddhau at gyflawni prif gymeriad ei holl ddymuniadau "fel pe drwy hud a lledrith." Ewch bwced cartref heb golli dŵr. Sled eu hunain. Ac yna ar y stôf Rwsia Emelja yn dod at y brenin ei hun, lle gyda chymorth penhwyaid hud yn gwneud Marju-tywysoges syrthio mewn cariad ag ef. Gythruddo gan y gorchmynion brenin i rolio i mewn i'r casgen y ifanc. Ond hyd yn oed yma, pob lwc ar ochr Emel. Ni allai "Wave y ffon" dros yr holl ffurflenni fod yn well: Emelya nid yn unig yn wyrthiol dianc â'r dywysoges, ond mae hefyd yn dod yn gyfoethog ac yn hardd (a'r brenin oedd ef ei hun eisoes yn cydnabod ac ofnau).

"Mae'r wraig ddiog"

Ond mae'r stori dylwyth teg Rwsia am bobl ddiog nid yn unig yn canu ei fod yn eiddo natur ddynol. Mewn rhai ohonynt, megis "gwraig diog" diogi yn cael ei gondemnio, a bod y person i wneud hynny, yn cael eu beio a'i gosbi. Mae'r gwaith hwn yn adrodd hanes ei wraig, nad oedd yn gweithio ar y tŷ, nid gwehyddu, fel menywod eraill (fel yr oedd yr arferiad). O'i ddyletswyddau wraig ddiog shirked gyson a'u cyfiawnhau. Yna penderfynodd ei gŵr i gosbi gwr esgeulus ac yn esgus bod yn marw. A chladdu gŵr nid oes dim! Ar ôl Nid yw gwraig ddiog yn gwehyddu. Yn gyntaf, mae hi'n lapio gŵr edau, yna blancedi a ddygwyd gan eraill. Ac yma efe yn annisgwyl "atgyfodi". ofnus Gwraig, cosbi ac yn awr gwau brethyn, pob gwraig ufudd.

straeon tylwyth teg lenyddol

Nid yn unig yn y stori llên gwerin Rwsia am bobl ddiog (eu henwau ar wefusau pawb: "12 mis", "Frost", "Mae dau Frost") mwynhau poblogrwydd aruthrol. Er enghraifft, y bardd Rwsiaidd mawr A. S. Pushkin gwneud cyfraniad mawr at y genre llenyddol. Gall stori barddonol "Am yr Offeiriad a'i Gweithiwr Balda" iawn yn cael ei ystyried yn un o'r gweithiau gorau ar y pwnc. Gyda llaw, byddai'n ddiddorol gwybod pa sail o weithiau llenyddol a ysgrifennwyd gan Pushkin, aeth i llên gwerin "Batrak Shabarsha" (a gyhoeddwyd ac a gofnodwyd yn gasglwr o straeon tylwyth teg Afanasyev). Yn y penillion y bardd cyferbynnu Balda weithgar a bos diog - pop. Labrwr yn bodloni'r holl fympwyon awdurdod crefyddol yn gyfnewid am fwyd ac ar ddiwedd y cyfrifiad: tri cliciau ar y talcen. Balda - a medrus, dewr, cryf, fel bod y cythreuliaid yn gallu goresgyn. Pop - cywraint, diog, farus. Ond dial ar ei gyfer heb fod yn bell i ffwrdd. Balda yn gofyn am daliad penodedig, ac mae ganddynt landlord ddiog i ddatgelu eich talcen am chleciau nad yw'n sefyll i fyny ac yn marw.

Mae enwau straeon tylwyth teg enwog o bobl ddiog

Mewn llawer o ddiwylliannau, mae gwaith - prosesu llenyddol a llên gwerin. Mae'r rhain yn cynnwys gwaith Siapan "Veer Tengu" Ffrangeg "Puss in Boots" (ailadrodd llenyddol gan Sharlem Perro), grimmovskogo "Lazy Heinz" chwedl Indiaidd "Ar gog ddiog" Bashkir "Ar merch ddiog," a llawer o rai eraill. Holl waith hyn, gallwn ddweud bod hyn yn stori tylwyth teg am y bobl ddiog.