Mae ideoleg populism. populism chwyldroadol. Poblyddiaeth - yw ...

Yr hyn rydym yn ei wybod am populism? Efallai y dylem ddyfnhau eu gwybodaeth? Ar ôl darllen yr erthygl hon, byddwch yn sicr o ddod o hyd i rywbeth newydd.

Felly, populism - mae'n fudiad cymdeithasol-wleidyddol o un haen penodol o'r deallusion, yn ogystal â'r athrawiaeth ideolegol yr Ymerodraeth Rwsia, yr ail hanner y 19eg - yn gynnar. 20fed ganrif. Nod y cefnogwyr cyfeiriad hwn oedd datblygu model cenedlaethol o esblygiad nad ydynt yn gyfalafol ac addasu graddol y boblogaeth i amodau'r foderneiddio barhaus. Poblyddiaeth - yn system o syniadau a oedd yn bodoli yn bennaf mewn gwledydd gydag economi amaethyddol yn bennaf yn y warws yn ystod y cyfnod pontio i'r cam diwydiannol o ddatblygiad (ac eithrio ar gyfer Rwsia, roedd yn Gwlad Pwyl a Wcráin, y gwledydd Cawcasws a'r Baltig).

Ar hyn o bryd, gwyddoniaeth wedi cael ei awgrymu bod ei gynrychiolwyr yn apelio at y llu, sy'n cael ei harwain nid yn unig gan hwylustod gwleidyddol dileu uniongyrchol y awtocratiaeth (roedd hyn yn y nod y mudiad chwyldroadol yn y dyddiau hynny), ond mae'r angen mewnol gydgyfeirio ddau ddiwylliant - gwerin a'r dosbarth addysgedig. Poblyddiaeth - yn fath o sosialaeth iwtopaidd gyda phrosiectau diwygio rhai mewn llawer agwedd ar fywyd cyhoeddus. Mae lledaeniad y ffenomen hon yn cyfrannu at undod y genedl drwy gael gwared ar wahaniaethau dosbarth ac yn ffurfio'r cefndir i greu cymdeithas gyfreithiol sengl ar gyfer pobl o bob strata.

sylfaenwyr poblyddiaeth

Roeddent yn Herzen a Chernyshevsky. Ond gall yr arwyddion cyntaf yn cael eu canfod yng ngweithiau A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, ac A. Ya Chaadaev, a ddangosodd ddiddordeb mawr yn y materion cymdeithasol yn ei weithiau, "y gwir bywyd." Mae'n o fan hyn ac mae wedi ei gwreiddiau yn y populism Rwsia.

Herzen

Yn 1830 daeth Herzen ddiddordeb mewn Hegelianism, credai mai'r allwedd i gynnydd cymdeithasol fod y posibilrwydd o ddatblygiad personol, ac i oresgyn y gormes cymdeithasol ac ysbrydol dros ei. Fodd bynnag, siomedig yn natblygiad Ewrop, ei fod yn credu yn ein gwlad, yn populism yn Rwsia. Gwelodd Herzen ei ddyfodol wrth drawsnewid cysylltiadau eiddo, sy'n seiliedig ar undod rhaid dangos ac aelodau'r gymdeithas ddwy ochr. Mae'r holl cerrynt hyn populism, daeth o hyd yn y gymuned. edmygu Herzen ethos y gwerinwyr yn Rwsia, rhoi eu "naturiol" cyfunoliaeth ymhell uwchben y dyheadau unigolyddol yr Ewropeaid. yr egwyddorion a luniwyd ganddo oedd yn sail gysyniad gwreiddiol o "sosialaeth Rwsia".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, ar y llaw arall, yn rhyfeddu at y "Westernism" ac mae ei syniad o gynnydd cymdeithasol sy'n seiliedig ar y gred yn y cyffredinolrwydd y datblygiad cymdeithasol ac economaidd, yn ogystal â'r gymuned o'r llwybrau datblygu Ewropeaidd a Rwsia. Yn wahanol i'r cysyniad y Herzen heddychlon o "heb fod yn chwyldroadol sosialaeth", nid oedd yn diystyru datrys treisgar o faterion cymdeithasol gan. Chernyshevsky yn ymwybodol iawn o'r angen am waith addysgol a gwleidyddol hirdymor ymysg y bobl i ddatrys ei phroblemau cymdeithasol mawr. Mae hyn yn ffigwr cyhoeddus i hyrwyddo syniadau y rhyddhawyd gwerinwyr o'r tir heb iawndal, dileu biwrocratiaeth, llwgrwobrwyo, cynnal diwygio'r cyfarpar wladwriaeth, y sefydliad o hunan-lywodraeth leol, y gynnull vsesoslovnogo sefydliadau cynrychioliadol a sefydlu'r drefn gyfansoddiadol. Mae llawer o radicalau domestig a geir yn ei weithiau nid yw'n galw am waith eiriolaeth hir dymor, ond mae'r syniad o drawsnewid chwyldroadol y wlad.

Mae'r ddau ddull - cymedrol (rhyddfrydol) a radical daeth (chwyldroadol) populism achos y ddau cerrynt. Ystyriwyd cyfeiriad chwyldroadol o ganol 1850 a chyn 1881. Ar ôl y llofruddiaeth yr Ymerawdwr Alexander II (1 mis Mawrth 1881) yn a hyd at ddechrau'r 20fed ganrif, roedd y dull mwyaf rhyddfrydol yn eang.

Poblyddiaeth - yn ffenomenon ddiwylliannol arbennig

Mae tarddiad populism yn gysylltiedig â hanes y ffurfiwyd y deallusion yn Rwsia. Mae'r syniad o dosturi am bechod dynol (Berdyaev) peintio system gyfan o ymwybyddiaeth y cyhoedd o'n gwlad yn ail hanner y 19eg ganrif. Populism ideoleg ceisio cyfuno elfennau o Westernism a Slavophilism. Mae eu barn - llwybr di-gyfalafol o ddatblygiad, mae'r newid i cyfunoliaeth sosialaeth chadw cymunedau gwledig - wedi dod yn ffenomen ar wahân a sylweddol o athroniaeth a diwylliant Rwsia. Mae'r system hon o syniadau yn gyffredinol yn cynnwys yr elfennau gweithredol o realiti, er gwaethaf utopianism. Wrth galon y ddelfryd moesol - y gred yn y moesol a'r da a all newid y byd er gwell. Populists peidiwch credu yn Nuw yn anffyddwyr argyhoeddedig, fodd bynnag, yn eu syniadau i ni gyrraedd ar y cysyniad o "sosialaeth" a "gwerthoedd Cristnogol."

Ymlynwyr y mudiad hwn wedi'u rhyddhau o ymwybyddiaeth y cyhoedd o dan y mynnu yr eglwys, ond arhosodd traddodiadau Cristnogol diwylliannol cyffredin. Populism ideoleg awtocratiaeth a wnaed imiwnedd i ddewisiadau amgen rhesymol i wladwriaeth rhyddfrydiaeth. Rhyddfrydwyr yn gweld yr awdurdodau y gwrthryfelwyr, felly mae'r pŵer brenhinol yn canfod ei gefnogi yn unig mewn amgylchedd ceidwadol, a oedd yn prysuro ei marwolaeth yn y pen draw.

Cyfarwyddiadau a thueddiadau

Yn ôl y graddau o radicaliaeth yn nodedig:

• Yn ystod ceidwadol;
• rhyddfrydol-chwyldroadol;
• populism cymdeithasol-chwyldroadol;
• anarchaidd.

adain Ceidwadol yn gysylltiedig â slavophiles (Yswiriant, Grigoriev). Mae ei weithgareddau yn y lleiaf astudiwyd ac fe'i cynrychiolir yn bennaf gan waith staff y cylchgrawn "Wythnos" Chervinsky P. a I. Kablitz.

Cynrychiolwyr y rhyddfrydol-chwyldroadol (centrist) adain y 60-70s y 19eg ganrif: Elisha ( "Cyfoes" cylchgrawn), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "cofnod yn y Cartref"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov ac eraill . Arwain ei ideologues oedd Lavrov a Mikhailovsky.
Narodnichestvo cymdeithasol Cefnogwyr cyfeiriad chwyldroadol pennawd Tkachev, ac i ryw raddau yn anfodlon Morozov anelu at hyrwyddo paratoi hir ac i amlygiad cymdeithasol. Maent yn tynnu y syniad o gyflymu, cyflymu y chwyldro.

adain anarchaidd herio'r angen am newid o fewn y wlad. Roedd populists anarchaidd Kropotkin a Bakunin amheus am y llywodraeth, gan gynnwys ei enslaving a atal rhyddid yr unigolyn. Fel y mae'n troi allan, yn ei chwarae yn ystod y rôl mwyaf dinistriol, ond roedd mewn theori nifer o syniadau cadarnhaol.

Mae'r clybiau a'r sefydliadau cyntaf

Yn y blynyddoedd 1856-1858, roedd cylch propaganda ym Mhrifysgol Kharkov. Ym 1861 cafodd ei ddisodli gan yr undeb yn dod o dan arweiniad Addysg Gorfforol a PG Agriropulo Zainchevskogo ym Moscow. Mae ei aelodau yn unig ffordd i drawsnewid y realiti o amgylch ei ystyried chwyldro.

"Tir a Rhyddid"

Mae'r sefydliad gyfrinach mwyaf pwerus o St Petersburg yn 1861-1864 mlynedd oedd y "Tir a Rhyddid". Mae ei aelodau (Sleptcov, Kurochkin, cylchoedd, Utin, Rymarenko) breuddwydio o "amodau ar gyfer y chwyldro." Mae'r rhaglen y Gymdeithas yn cynnwys trosglwyddo tir i'r werin (a gynlluniwyd ar gyfer pridwerth), ailosod y cyfan swyddogion swyddogion etholedig, lleihau gwariant milwrol a'r llys brenhinol. Fodd bynnag, nid yw darpariaethau hyn wedi cael digon o gefnogaeth ymysg y bobl, ac o ganlyniad mae'r sefydliad ddiddymu, nid hyd yn oed yn weddill yn darganfod y gwasanaethau wydr brenhinol.

"Ishutintsy"

Tyfodd Ishutina gymdeithas chwyldroadol allan o gylch, aelodau o'r mudiad "Tir a Rhyddid". Ei nod oedd paratoi chwyldro gwerinol gan grwpiau deallusol plot. Mewn ymdrech i ddod â rhai o'r syniadau o Chernyshevsky i greu gweithdai a cydweithredol, aelodau'r gymdeithas agor ym Moscow ysgol am ddim yn 1865, rhwymo a gweithdai gwnïo, a gynhaliwyd trafodaethau ynghylch sefydlu y commune, gyda gweithwyr gwaith haearn Lyudinovo yn y dalaith Kaluga, sefydlu ffatri cotwm ar sail Association yn 1865 yn Mozhaisk dosbarth. "Ishutintsy" Chernyshevsky dianc o'r carchar a gynlluniwyd, ond mae eu gwaith yn ei darfu Ebrill 4, 1866 llofruddiaeth ymgais Karakozov, un o aelodau'r gymdeithas hon, yr ymerawdwr. Yn yr achos hwn yn fwy na 2,000 populists wedi dod o dan ymchwiliad, 36 wedi eu dedfrydu i mesurau gwahanol o bŵer (Karakozov - grogi Ishutin rhoi mewn garchar unig yn Shlisselburg gaer, lle mae'n dilyn hynny aeth yn wallgof).

"Gyflafan Bobl"

Mae'r sefydliad hwn yn arwain gan Nechayev yn cynrychioli symudiad radical populism ac fe'i sefydlwyd yn 1869 ym Moscow a St Petersburg. Roedd yn cynnwys 77 o bobl. Ei bwrpas hefyd yn paratoi "chwyldro pobl". Sergei Nechayev ymgorfforir yn ffanatigiaeth y sefydliad a diffyg egwyddorion, twyll a unbennaeth. Yn erbyn ef yn agored argymell P. L. Lavrov, a oedd yn credu bod "ni ddylai unrhyw un risg iddo oni bai bod rhaid frwydr purdeb moesol, ac ni ddylai unrhyw sied un diferyn o waed ychwanegol." Gelwir Nechayev yw terfysgaeth, cythruddo. Oedd yn argyhoeddedig y bydd y dulliau o'r fath yn ddefnyddiol wrth llacio modd, yn dod â dyfodol disglair. Ivanov, yn siarad yn erbyn Nechayev, ei gyhuddo yn ddiweddarach gyda brad a lladd. Agorodd yr Heddlu yn drosedd, ac mae'r pennaeth y sefydliad ffoi dramor, ond canfuwyd, arestio a'i brawf fel troseddwr cyffredin.

Nid yw'r ideoleg wedi bod yn ofer, ac yn cael ei adlewyrchu yn y meddwl chwyldroadol o wladwriaethau eraill. Felly, rydym yn cwrdd populism (XX ganrif) yn y symudiadau poblogaidd o wledydd y trydydd byd am flynyddoedd lawer i ddod.