Llinell amser o hanes. Beth mae'r saeth ar y llinell amser?

Hanes, fel unrhyw wyddoniaeth arall, yn cadw at gywirdeb ac yn gofyn i chi i gydnabod eu holl farnau. Ar gyfer y cyfrifiad (megis mathemateg) ac unrhyw samplau yn gofyn ei linell ei hun. Hanes yn angen amser a gofod, fod yn wyddoniaeth dyngarol. Ar gyfer y gwyddonydd-hanesydd mesurau cyfrifo yn y gofod (beth? Ble?) Ac yn amser (pryd?). Iddo ef, fel ar gyfer unrhyw un arall, amseru (sef, arwydd clir o'r dyddiad) yw'r flaenoriaeth uchaf. Mae'n bwynt cyfeirio yn y diffiniad o holl ffactorau eraill. O ganlyniad, mae'r digwyddiadau cronolegol adeiladu yn y dasg gyntaf a phwysig yng ngwaith hanesydd. Mae'n adeiladu adnabyddus ac yn eu hastudio mewn llinell glir o ddigwyddiadau. O'r fath yn "llinell amser" Mae gan ei gyfeiriad, fel mewn mathemateg yn cael ei chyfeiriad gydlynu echelin. A bod yn cynrychioli y saeth ar y llinell amser, hanes, gwyddoniaeth bellach yn dangos ei hun.

Am awr neu ddilyniant gronolegol

Os hanes yn rhestr syml o ddigwyddiadau, hyd yn oed mewn achos o'r fath y byddai wedi bod yn ofynnol mecanwaith ar gyfer trefnu a storio y rheolau data. Ond y wyddoniaeth o hanes yn genhadaeth llawer mwy pwysig - i archwilio, dehongli, diffinio'r berthynas amrywiol ddigwyddiadau. Wedi'r cyfan, mae gan hanes ei resymau penodol ac yn golygu canlyniadau penodol. A dyma yw'r maen prawf pwysicaf ar gyfer ein gwyddoniaeth yn dod yn gyfle i dynnu casgliadau cywir ar gyfer y presennol ac ar gyfer y dyfodol.

Pan oedd gwyddoniaeth yn ei ddyddiau cynnar, gronoleg yn perthyn i fathemateg, ac, yn ddigon rhyfedd, i seryddiaeth. Ond yn nes at y ganrif XVIII, cronoleg yn eironig yn disgyn i'r categori y dyniaethau, ond yn ei hanfod yn wyddor fanwl. Felly, mae'r cysyniad o "llinell amser", sef cysyniad gynhenid mathemategol yn disgyn i mewn i'r wyddoniaeth o hanes, yn mynnu ar yr un pryd gan wyddonwyr o wybodaeth dda am fathemateg.

Beth mae'r saeth ar y llinell amser?

Wrth i amser byth yn stopio, hy. E. Rhedeg neu'n llifo (fel rhywun fwy tebyg iddo), efallai na fydd yn cael ei consummated, mae bob amser yn mynd i anfeidredd (o leiaf, nid ydym yn gwybod yn llawn ac ni all yn gwybod). Fel mewn mathemateg, llinell amser o hanes yn echel cydlynu, a lle anfeidredd ei ddynodi gan saeth. Ond mae anhawster arall, yn cynrychioli un o'r blociau tramgwydd: sut i ddechrau flynyddoedd sgorio mewn hanes? Llinell Amser nid yn unig yn y pen, ond hefyd y dechrau. A lle mae chwilio am iddo ef? Mae creu y byd, ers dechrau'r teyrnasiad y brenin neu'r frenhines neu'r sefydlu'r ddinas, gan fod y ffynonellau ysgrifenedig cyntaf, y llyfrau sanctaidd, neu hyd yn oed o drychineb digwyddiad neu ddigwyddiad arall? Neu, gallwch ddewis unrhyw adeg confensiynol i ddechrau cyfrif?

O ba bwynt yn dechrau cronoleg?

Ar wahanol adegau gwahanol bobl i ddewis drostynt eu hunain yn ffordd i benderfynu ar y dechrau o gronoleg. gwareiddiad Ewropeaidd yn cael ei ddewis ar gyfer ei hun yn cychwyn y genedigaeth Iesu Grist. Ac er, yn ôl hyn, mae'r byd i gyd ym mhob cornel yn gwybod pa ddiwrnod, mis a blwyddyn, mae yna bobl, sy'n cofio ac yn gyfochrog â'r amser gorchwyl y traddodiadau cenedlaethol hynafol.

Mae'n hysbys bod mwy na dau gant o gyfnodau yn y byd sydd â unrhyw beth yn gyffredin yn eu tarddiad. Yr enwocaf ohonynt yn cael ei nodi gan ei enw heddiw: er enghraifft, Bysantaidd, Antiochian, cyfnod Alecsandraidd.

Beth yw'r cyfnod?

Mae unrhyw calendr yn dod o bwynt cyfeirio - y cyfnod (sy'n golygu mewn cyfieithu o'r Lladin - rhif gwreiddiol). Pob cenedl yn yr hen amser i greu ar gyfer ei hun ei system amseru eu hunain yn seiliedig ar y rhai mwyaf pwysig a'r digwyddiad mwyaf cofiadwy ar gyfer eu hunain. Gallai cyfnod o'r fath yn para o ychydig i filoedd o flynyddoedd.

Felly mae'r nifer eglwys Gristnogol cychwynnol yn ystyried genedigaeth Iesu Grist yn rheolaidd, gan ganolbwyntio ar y ffaith bod y dechrau ansoddol wahanol gyfnod newydd, yn y gymdeithas a datblygiad dynol. Mae hyn yn nodi dechrau gwareiddiad Ewropeaidd. Ond pa fath o system yr ydym bellach yn ystyried efallai fyddai, ond ar hyn o bryd ddechrau'r gronoleg yn troi ar y llinell amser o sero absoliwt, mae yn dechrau llinell countdown yn gadarnhaol ei ystyr. Ac efe a wnaed o sero i anfeidredd gan y saeth a gyflwynwyd i ni fel llinell amser. CC hefyd yn parhau i fod yn "oesoedd tywyll", y cyfnod hynafol, yr amser y Cenhedloedd, anwybodaeth ac ofn. Mae llinell gyda saeth yn arwain o fan cychwyn o gronoleg yn y cyfeiriad arall, yn arwain y allddarlleniad o sero i anfeidredd.

A beth yw "ein cyfnod"?

Diddorol yw'r ffaith nad yw ein calendr yn cael ei gyflwyno o ddechrau ein cyfnod, ond yn llawer hwyrach. Credir bod y cyflwyniad y cyfnod y Geni Cynhaliwyd unig yn y flwyddyn 525, pan Pope ei mynach Dionysius. Mae'n swnio fel "Arglwydd y Flwyddyn." Heddiw, rydym yn dweud yn syml: ein cyfnod. Mae rhai haneswyr yn dyddio gychwyn y broses o gyfrifo geni Crist, yn ogystal â phennu dyddiad y Pasg, eisoes yn y III ganrif.

Beth yw'r llinell amser o hanes?

Byddai rhywun yn meddwl cwestiwn mor anghywir, oherwydd bod y llinell bob amser yn llinell syth. Ond yn awr, yn rhyfedd ddigon, y ddamcaniaeth o amser llinol nid yn unig yn y golygfeydd o wyddonwyr. Mae nifer o fodelau amser. Fel profi gan yr ugeinfed ganrif, gall y gofod yn cael ei blygu, ystumio, crwn, a gall yn y blaen. D. dweud yr un peth am amser. Gall Llinell amser yn dod yn gylch, troellog, parabola, ac yn y blaen .. Er enghraifft, mae pob yr ymadrodd enwog fod "popeth yn y byd hwn yn cael ei ailadrodd," ac mae prawf bod amser yn symud mewn cylch (amser cylchol). Os byddwn yn ychwanegu at yr ystod hon o y cysyniad o "gynnydd", y cynnig cylchlythyr yn cael ei drawsnewid i mewn i sbiral, hy symud mewn cylch gyda chynnydd yn ei flaen. Ond mae damcaniaeth y mae'r cynnydd o hanes yn gyffredinol yn absennol.

Athroniaeth hanes

Gyda datblygiad y wyddoniaeth fodern, y broblem o amser wedi dod yn fater allweddol yn athroniaeth hanes, diffinio cyfres o gysyniadau hanes. Heb fynd i fanylion a manylion, mae'n werth nodi bod unrhyw worldview siapiau ei weledigaeth o "llinell amser". Mae hyn yn berthnasol i farn hynafol mytholegol, credoau crefyddol, a'r Cristion a modern rhagolygon gwyddonol, yn ogystal â llawer o ddamcaniaethau athronyddol cyfoes sy'n cynnwys problemau dealltwriaeth o amser.

Ond ar yr un safbwyntiau athronyddol dieithrio dinasyddion cyffredin o ddealltwriaeth pob dydd o'n bywyd. Maent yn ddiddorol ac yn ddefnyddiol i wyddonwyr, ond yn dod yn plaything peryglus yn nwylo dyn chwilio am hapusrwydd syml. Gall y fath frwdfrydedd ysgogi dehongli a defnyddio yn anghywir, ac felly y casgliad ffug a chymhwyso. Mae'n rhaid i astudiaeth theori o'r fath fod yn drwyadl ac yn feddylgar. Ac i fod yn ddigon hapus i ddeall bod y llinell amser yn syth a lefel.