Hanes y gwyliau Flwyddyn Newydd a Blwyddyn Newydd Dda

Yr holl bobl yn ymwybodol iawn bod y flwyddyn newydd yn un o wyliau mwyaf poblogaidd yn y byd, sy'n cael ei ddathlu gan yr holl bobloedd ein byd ym mhob man. Nos Galan yn un o'r digwyddiadau mwyaf dirgel, fel y disgwyliad ei fel arfer yn gysylltiedig â byd hud a tylwyth teg straeon, ynghyd â antur gwyliau bythgofiadwy. Mae hyn yn wir dathliad byd-eang bod yn gwybod, cariad a disgwyl i bobl o gwbl ar draws y blaned, ni waeth beth yw eu traddodiadau ethnig, credoau crefyddol a gwerthoedd diwylliannol. Er gwaethaf y ffaith bod y flwyddyn newydd yn cael ei ddathlu gan bawb, daw'n amlwg y gall y broses dathliad iawn fod yn wahanol iawn i'r rhai neu genhedloedd eraill.

Gwledd y flwyddyn newydd fel arfer yn cyd-fynd priodoleddau arbennig, sef y gwahaniaeth mwyaf sylfaenol hefyd yn fater dadleuol bob amser wedi bod y dyddiad y gwyliau, mae gwahanol bobl yn y byd yn gallu, ar sail eu credoau, ar ddiwrnodau gwahanol i ddathlu'r Flwyddyn Newydd a Blwyddyn Newydd Dda. Waeth beth hyn, mae'r ddechrau blwyddyn newydd bob amser, bob amser yn golygu ar gyfer yr holl newid i gylch newydd o fyw, a dyfodiad amser gwell newydd,. Er enghraifft, am amser hir y Rhufeiniaid yn dathlu y flwyddyn newydd yn gynnar ym mis Mawrth, ac mae'n para cyhyd ag y cyflwynwyd Julius Caesar calendr newydd (a oedd yn galw hyd heddiw yn yr Julian). Felly, dyddiad y dathliad y Flwyddyn Newydd a Blwyddyn Newydd Dda symudwyd i'r cyntaf mis Ionawr, mis a enwyd ar ôl y duw Groeg "Yangusa" (dwy-wynebu), a oedd yn ôl y chwedl, un wyneb yn troi tuag at y gorffennol, ac yn edrych a'r llall at ddyfodol disglair. Yn yr Aifft hynafol, dathlodd y Flwyddyn Newydd yn ystod y llanw uchel yr Afon Nîl, sydd fel arfer yn digwydd ar ddiwedd mis Medi. Roedd y llanw yn ddigwyddiad pwysig iawn ar gyfer y Eifftiaid, oherwydd ei fod yn gwarantu ei bod yn bosibl i dyfu ŷd yn yr anialwch erioed-sych.

Yn y flwyddyn newydd yn gosod yr Eifftiaid y cerflun o'r duw teulu Amon i long, ac yn eu hanfon fel y bo'r angen i lawr yr afon. Roedd y llong oedd yn y dŵr am tua mis, ac ddefod hyn bob amser yn cyd-fynd gan amrywiaeth o ddawnsfeydd a siantiau. Ar ddiwedd y dathliad y cerflun ei ychwanegu yn ôl i'r deml. Yn Babilon (Irac modern), Blwyddyn Newydd dathlwyd yn y gwanwyn. Yn ystod y dathliad y brenin a ganiateir ei bobl i wneud unrhyw beth o gwbl, ac ef ei hun ychydig ddyddiau gadael y ddinas, gan adael trigolion rhwydd hynt. Pan ddaeth y brenin yn ôl, y bywyd yn y ddinas unwaith eto aeth i mewn i'r hen sianel, a phob dychwelyd i'w harferion dyddiol. Y Celtiaid, trigolion Gâl (heddiw Ffrainc a Lloegr) cyfarch y flwyddyn newydd ar ddiwedd mis Hydref. Mae hwn yn ddathliad maent yn galw y "diwedd yr haf." Ar adeg yr newydd flwyddyn, y Celtiaid addurno eu cartrefi gyda addurniadau arbennig, a oedd i ddychryn ysbrydion drwg i ffwrdd, gan eu bod yn credu bod yr holl ysbrydion yn dychwelyd i'r ddaear i mewn "ar ddiwedd yr haf." Y mwyaf hirsefydlog draddodiad ar gyfer yr holl bobloedd yn y flwyddyn newydd yn yr ymadrodd "fel y Flwyddyn Newydd yn cwrdd - felly yn ei wario." Yr holl bobl yn aros am gwyrthiau a llawenydd yn y gwyliau hwn, ni waeth beth yw eu traddodiadau a'u credoau. Yn ôl y chwedl, Yuliy Tsezar rhyddhau un o'i gaethweision oherwydd ei fod yn llongyfarch y flwyddyn newydd, felly - "Byw yn y flwyddyn newydd, yn fwy nag yn yr hen" beth ymatebodd Cesar gyda'r ymadrodd "dyma'r cyfarchiad mwyaf rhyfedd er anrhydedd y flwyddyn newydd, a allai fod kem- neu ddweud. " Ac mae'r Ymerawdwr Caligula yn y diwrnod cyntaf y flwyddyn newydd, yn mynd i'r sgwâr o flaen y castell, ac yn derbyn rhoddion oddi wrth eu pynciau, ac yr ysgrifen ar y papur, a roddodd iddo rhai anrhegion.