Hanes Cronoleg Slafeg

Mae system fodern o gronoleg wedi ychydig yn fwy na dwy fil o flynyddoedd ar ôl y geni Iesu Grist a ychydig gannoedd o ganrifoedd cyn y digwyddiad hwn. Fodd bynnag, cyn dyfodiad y cyfnod Cristnogol, mewn gwledydd gwahanol yn cael eu ffyrdd eu hunain o fesur amser. llwythau Slafeg - yn eithriad. Ymhell cyn Cristnogaeth bod ganddynt eu calendr eu hunain.

Tarddiad y gair "calendr"

Yn ôl y fersiwn swyddogol, mae'r term "calendr" yn dod o'r Lladin. Yn Rhufain hynafol, y diddordeb ddyled yn cael ei dalu ar ddechrau pob mis, ac mae'r data arnynt yn cael eu cofnodi yn y llyfr dyled calendarium dwyn y teitl. Yn ddiweddarach, roedd o'r teitl llyfr, roedd y gair "calendr", daeth i'r Slafiaid i Gristnogaeth.

Mae rhai gwyddonwyr yn credu bod y term yn deillio o'r ymadrodd "Kolyadin Dar" (rhodd o Carolau Nadolig), a oedd yn cyfeirio at y gronoleg. ymchwilwyr tarddiad Slafeg credu ei bod yn bosibl. Mae rhai ohonynt yn credu bod y Rhufeiniaid benthyg y gair "calendr" y Slafiaid, ac nid i'r gwrthwyneb. Barnwr i chi eich hun: y cyfieithiad o'r gair calendarium, yn ogystal ag esboniad o sut y mae'n yn gysylltiedig â dyled a llyfrau - dim. Wedi'r cyfan, y Lladin ddyled - debitum, a'r llyfr - libellus.

Cronoleg y Geni

Hyd yn ein cyfnod o enedigaeth Crist yn fwy na 2000 o flynyddoedd. Fodd bynnag, mae'r traddodiad ers y flwyddyn cyfrif yn cael ei ddefnyddio am fil o flynyddoedd, oherwydd hyd yn oed gyda'r gydnabyddiaeth Cristnogaeth crefydd swyddogol yr Ymerodraeth Rufeinig, yn parhau i gael ei fesur o'r dyddiadau pwysig bydol y flwyddyn. Ar gyfer y Rhufeiniaid - mae'n oedd blwyddyn sefydlu Rhufain, i'r Iddewon - blwyddyn y dinistrio Jerwsalem, ar gyfer y Slafiaid - blwyddyn y Creu yn y Deml Star.

Ond unwaith y mynach Rhufeinig Dionysius, gan wneud bwrdd y Pasg, tangled ymhlith y gwahanol systemau o gronoleg. Yna efe a ddaeth i fyny gyda system gyffredinol, bydd y man cychwyn ohonynt fod y flwyddyn geni Crist. Dionysius cyfrifo amcan ddyddiad y digwyddiad ac yn parhau i ddefnyddio calendr, a elwir yn "geni Crist."

Mae lledaeniad y system hon wedi bod yn 200 mlynedd oherwydd y mynach Beda yr Hybarch, i'w defnyddio yn ei waith hanesyddol ar anglosansonskih llwythau. Diolch i llyfr hwn i adnabod y British symudodd yn raddol at y calendr Cristnogol, ac ar ôl iddo gael ei wneud a'r Ewropeaid. Ond cymerodd yr awdurdodau eglwysig 200 mlynedd arall i ddechrau defnyddio'r system calendr Cristnogol.

Mae'r broses o drosglwyddo i'r cyfnod Cristnogol y Slafiaid

Yn yr Ymerodraeth Rwsia, yr oedd ar y pryd yn cynnwys llawer o diroedd cynhenid-Slafeg o Belarus, Gwlad Pwyl, Wcráin a gwledydd eraill, mae'r broses o drosglwyddo i'r calendr Cristnogol gynhaliwyd ar 1 Ionawr, 1700 drwy orchymyn Peter I. Mae llawer yn credu bod Tsar Pedr casáu ac yr wyf yn ceisio i ddileu pob Slafeg, gan gynnwys calendr, felly mae'r amseriad wedi mynd i mewn i'r system Cristnogol. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf tebygol, fod y brenin yn syml, yn ceisio rhoi mewn trefn gronoleg mor ddryslyd. Nid yw gwrthwynebiad Slafeg yma yn debygol o chwarae rôl.

Y ffaith yw bod gyda dyfodiad Cristnogaeth i Slafiaid, yr offeiriaid yn mynd ati i geisio newid y paganiaid y calendr Rhufeinig. Mae'r bobl gwrthwynebu ac yn cadw at yr hen galendr gyfrinachol. Felly, yn Rwsia, roedd mewn gwirionedd 2 calendr: Rhufeinig a Slafaidd.

Fodd bynnag, yn fuan dechreuodd yn hanes o ddryswch. Ar ôl y croniclwyr Groeg yn defnyddio'r calendr Rhufeinig, ac disgyblion mynachlogydd o Kievan Rus - calendr Slafeg. Yn yr achos hwn, mae dau calendrau yn wahanol i'r rhai yn Ewrop cronoleg Dionysius. Er mwyn datrys y mater hwn, Peter I gorchymyn i rym y llywodraeth cyfan ei ymerodraeth ar y system o gronoleg, sy'n dyddio'n ôl i geni Crist. Gan fod profiad wedi dangos, roedd yn amherffaith hefyd ac yn 1918 y wlad wedi cael ei chyfieithu i mewn i'r modern calendr Gregoraidd, gan gymryd i ystyriaeth blynyddoedd naid.

Ffynonellau gwybodaeth am y calendr Slafeg

Heddiw nid oes data dibynadwy ar sut i edrych calendr go Slafeg. Nawr boblogaidd "Krugolet Chisloboga" hailadeiladu ar sail gwybodaeth o ffynonellau hanesyddol gwahanol o gyfnodau diweddarach. Yn ystod y gwaith o ailadeiladu calendr Slafeg defnyddio ffynonellau canlynol:

• Slafeg calendr defodol gwerin dwyrain. Tystiolaeth ysgrifenedig ohono yn dyddio'n ôl i'r canrifoedd XVII-XVIII. Er gwaethaf oed o'r fath "ifanc", calendr hwn wedi cadw llawer o wybodaeth am fywyd y Slafiaid yn y dyddiau paganaidd Rwsia.
• "Menologion" calendr yr eglwys. Yn y broses o Christianization o Rus awdurdodau eglwysig yn aml yn ystod y gwyliau paganaidd pwysig dathlu Cristnogol. Cymharu dyddiad y gwyliau "mesyatseslove" gyda dyddiadau o calendrau eraill, yn ogystal ag o ffynonellau gwerin, mae'n bosibl i gyfrifo'r amser y gwyliau pwysig Hynafol.
• Yn y ganrif XIX ar y safle yn yr temlau Vedi yn Romania canfuwyd tua 400 o blatiau aur gyda arysgrifau, yr enw yn ddiweddarach "Santa Dacian". Mae oedran rhai ohonynt yn fwy na 2,000 o flynyddoedd. Mae'r canfyddiad hwn nid yn unig yn dangos presenoldeb ysgrifennu yn Slafiaid hynafol, ond mae hefyd yn ffynhonnell o wybodaeth am y cyfnod o hanes Slafeg hynafol.
• Annals.
• canfyddiadau archeolegol. Mae'r rhan fwyaf aml, mae hyn yn defodol llestri clai â'r ddelwedd o symbolau calendr. Y mwyaf llawn gwybodaeth yn fasys pridd diwylliant Tchernyakhovskaya Slafeg (III-IV ganrif CC. E.).

Mae cyfnod y Slafiaid hynafol

Yn ôl i wybodaeth a gynhwysir yn y "Santa Dacian", hanes y Slafiaid hynafol Mae 14 o gyfnodau. Y digwyddiad mwyaf pwysig, sef y man cychwyn ar gyfer calendr yn y cydgyfeirio yr haul a dwy system planedol eraill, gan adael dim ond tri bodau dynol gwylio'r haul yn yr awyr. Mae'r cyfnod a elwir yn "Amser y Tri Suns" a dyddio 604 387 fed flwyddyn (mewn perthynas â'r 2016-fed).

• 460 531eg Cyrhaeddodd estroniaid i'r Ddaear yn y names Ursa Minor. Fe'u gelwir da'ariytsami, a chafodd ei alw cyfnod hwn "Gifts Time".
• Mae'r 273,910 fed i'r Ddaear unwaith eto gyrraedd estroniaid, ond y tro hwn o'r names Orion. Eu henwau h'ariytsami, ac ar eu hôl y cyfnod y cyfeirir ato fel yr "amser h'Arra".
• 211 699eg digwydd ar ôl yr ymweliad o fodau allfydol, nodi cychwyn "Amser SMAD."
• 185 779eg dechreuodd y cynnydd o un o'r pedair dinas fawr o'r Da'Arias cyfandir - Tula. Mae'r ddinas yn enwog am ei grefftwyr medrus a bron i 20 000 o flynyddoedd yn ffynnu. Mae'r cyfnod o amser a elwir yn "Tula Time".
• Mae'r 165,043 fed ferch Perun - duwies Slafeg Tara wedi dod â llawer o hadau a dyfodd yn ddiweddarach niferus goedwig - ". Amser Tara yw" felly dechreuodd
• Mae'r 153,349 fed roedd rhyfel mawreddog rhwng goleuni a thywyllwch. O ganlyniad, un o loerennau y blaned Phaeton Lyutitsa ei ddinistrio, ac mae ei modrwy dur ysgyrion o asteroidau - ". Assa Dei" epoc o
• Gallai'r 143,003 bodau dynol fed defnyddio datblygiadau mewn gwyddoniaeth llusgo ar blaned arall, lloeren, a'r Ddaear, a oedd ar y pryd yn barod dau lloerennau, daeth tri. Er anrhydedd y digwyddiad pwysig cyfnod newydd o'r enw "cyfnod y Tair Lleuadau."
• Mewn 111 819eg un o'r tri lleuadau eu dinistrio a'i darnau yn disgyn i'r Ddaear, suddo Da'Arias cyfandir hynafol. Fodd bynnag, mae ei thrigolion dianc - y cyfnod y "Great Mudo o Da'Arias".
• 106 791eg ar Afon Irtysh ei sefydlu dinas Erie Duwiau o Asgard, ond system newydd o gronoleg Cynhaliwyd ei sefydlu ar y flwyddyn.
• Mae'r 44 560-m daeth pob genedigaeth Slafeg-Ariaidd at ei gilydd i fyw gyda'i gilydd yn yr un diriogaeth. O'r eiliad honno dechreuodd y cyfnod o "Creu Fawr Kolo Russenia".
• Mae'r 40 017-m ar y Ddaear Cyrhaeddodd Perun a rhannu gyda'r offeiriaid o wybodaeth, a dyna pam yr oedd yn gam mawr ymlaen yn natblygiad technoleg dynol. Felly dechreuodd y cyfnod y "Trydydd Cyrraedd Wightman Perun".
• Mae'r 13 021-m ei ddinistrio gan loeren arall o'r Ddaear a'i darnau syrthiodd i'r blaned, dan ddylanwad yr echelin awydd. O ganlyniad, y cyfandiroedd rhannu a dechreuodd eisin, a elwir yn y cyfnod y "snap oer Fawr" (Chill). Gyda llaw, y ffrâm amser y cyfnod hwn yn cyd-ddigwydd â epoc rhewlifol olaf y cyfnod Cenozoic.

ddynoliaeth Modern yn byw mewn oes, y dechrau o gyfrif mlynedd o greu y byd mewn teml seren. Mae oedran oed heddiw yn fwy na 7500 o flynyddoedd.

Georgiy Pobedonosets a'r cyfnod y Creu yn y Deml Star

Fel y gwyddoch, mae'r gair "tangnefedd" Mae gan sawl ystyr. Felly, enw'r oes fodern yn aml ddehongli fel yr amser y greadigaeth y bydysawd. Fodd bynnag, y "heddwch" yn golygu hefyd cysoniad rhwng y partïon rhyfelgar. Yn hyn o beth, yr enw "The Creation yn y Star Temple" dehongliad hollol wahanol.

Ychydig cyn y flwyddyn gyntaf chafodd ei nodi gan "gan y Creu yn y Star Temple", rhwng y llwythau Slafeg a'r Tseiniaidd roedd rhyfel. Gyda colledion enfawr Slafiaid llwyddo i ennill, ac mae'r equinox hydrefol rhwng y ddau bobloedd, heddwch i ben. I nodi'r achlysur pwysig hwn, ei fod yn gwneud y man cychwyn ar gyfnod newydd. Yn ddiweddarach yn llawer o weithiau celf, fuddugoliaeth hon darlunio alegori fel marchog (Slafiaid) ac ymladd yn erbyn y ddraig (Tsieineaidd).

Mae'r cymeriad mor boblogaidd fel bod gyda dyfodiad Cristnogaeth, nid yw wedi gallu i ddileu. Ers yr amseroedd y Kievan Prince Yaroslava Mudrogo Knight, trechu y ddraig, daeth yn adnabyddus yn swyddogol fel George (Yuri) fuddugol. Ei arwyddocâd ar gyfer yr Slafiaid Ceir tystiolaeth gan y ffaith bod y cwlt Georgiya Pobedonostsa yn gyffredin iawn yn holl lwythau Slafeg. Yn ogystal, ar wahanol adegau, a Kiev, a Moscow, ac mae llawer o ddinasoedd Slafeg hynafol eraill a ddangosir ar y arwyddlun y sant. Yn ddiddorol, mae'r stori St George yn boblogaidd nid yn unig ymhlith y Uniongred a'r Pabyddion, ond hefyd yn Fwslimiaid.

Mae strwythur y calendr Slafeg

Nid chwyldro calendr Slafeg un Ddaear llawn o amgylch yr Haul yw'r flwyddyn yr enw, ac yn yr haf. Mae'n cynnwys tri thymor: ousen (hydref), gaeaf a'r gwanwyn. Bob tymor yn cynnwys 3 mis o 40-41 diwrnod yr un. Wythnos yn y dyddiau hynny yn cynnwys 9 diwrnod, a'r diwrnod - 16 awr. Nid yw munudau ac eiliadau y Slafiaid oedd, ond yn rhan o'r gyfran, eiliadau, cardiau sydyn, pysgodyn gwyn a Santigie. Mae'n anodd dychmygu pa lefel o dechnoleg oedd i fod, pe enw o'r fath am gyfnodau bach o amser yno.

Blynyddoedd, nid yw'r system hon wedi cystadlu ers degawdau ac canrifoedd, fel y mae heddiw, a beiciau 144 mlynedd: 16 mlynedd ar bob un o'r 9 cytserau Svarog Cylch.

Bob blwyddyn arferol ers greu y byd mewn teml seren yn cynnwys 365 diwrnod. Ond mae'r flwyddyn naid 16eg cyfrif cymaint â 369 diwrnod (bob mis roedd yn cynnwys 41 diwrnod).

Mae'r flwyddyn newydd y Slafiaid hynafol

Yn wahanol i'r calendr modern lle Flwyddyn Newydd yn yng nghanol y gaeaf, ystyriwyd y calendr Slafeg yn y dechrau'r flwyddyn y cwymp. Er bod y mater hwn safbwyntiau haneswyr yn anghytuno. Mae'r rhan fwyaf o ysgolheigion yn credu bod Noswyl y Flwyddyn Newydd gwreiddiol oedd diwrnod y equinox hydrefol, a oedd yn helpu i ddirwy-dôn galendr Slafiaid o greu y byd mewn teml seren. Fodd bynnag, gyda mabwysiadu Cristnogaeth, yn ôl y traddodiad Bysantaidd, dechrau'r flwyddyn newydd yn ceisio symud i'r mis cyntaf y gwanwyn. O ganlyniad, ar yr un pryd, nid oes dim ond y ddau calendrau, ond hefyd ddau draddodiad ddathlu'r Flwyddyn Newydd ym Mawrth (yn fel y Rhufeiniaid) ac ym mis Medi (fel yn Byzantium a'r Slafiaid).

Misoedd y Slafiaid hynafol

Mae'r calendr Slafeg naw mis oed o'r enw cyntaf Ramhat (yn dechrau 20-23 Medi), cafodd ei ddilyn gan misoedd y gaeaf Islet (31 Hydref - 3 Tachwedd), Beylet (10-13 Rhagfyr) a Geylet (20-23 Ionawr).

Gelwir y misoedd y gwanwyn yn Daylet (1-4 Mawrth), Eylet (11-14 Ebrill) a Veylet (21-24 Mai). Ar ôl dechrau ousen cynnwys misoedd Heyleta (1-4 Gorffennaf) a Tayleta (10-13 Awst). A'r mis nesaf Ramhat hydref oedd dechrau'r Flwyddyn Newydd.

Gyda dyfodiad Cristnogaeth yn lle Rhufeinig, Slafeg rhoddwyd enw'r mis. Gyda sefydlu un mis calendr newydd Peter dychwelais i enwau Lladin. Maent yn aros yn yr iaith Rwsieg fodern, tra bod pobl brawdol cadw neu ddychwelyd i'r enwau Slafeg arferol y misoedd.

Nid ydym yn gwybod, fel y maent yn eu galw gyda dyfodiad Cristnogaeth i ddiwygiadau Peter I, fodd bynnag, yn cael ychydig o ddewisiadau, a ailadeiladwyd diolch i lên gwerin amrywiol genhedloedd Slafeg.

wythnos Slafiaid

Mae'r cwestiwn ynghylch nifer y dyddiau yr wythnos i ddiwygio Peter I yn parhau i fod yn ddadleuol hyd heddiw. Mae llawer yn dadlau bod eu yn 7 - dyna pam yr enw cadw yn yr holl ieithoedd Slafeg.

Fodd bynnag, os ydych yn meddwl am y peth yn y geiriau o "Humpbacked Horse", mae'n dod yn rhyfeddol, yn y testun o 1834 y cyfeiriad cyntaf at y fath diwrnod o'r wythnos fel "osmitsa" sy'n rhagflaenu'r diwrnod o'r blaen - ". Wythnos"

Mae'n ymddangos bod y atgofion y naw wythnos yn aros yn y cof am y Slafiaid, ac felly i ddechrau roedd yn unig 9 diwrnod.

Sut i gyfrifo y flwyddyn galendr Slafeg?

Heddiw, mae llawer o Slafiaid yn ceisio dychwelyd i'r traddodiadau eu hynafiaid, gan gynnwys eu calendr.

Ond mae'r byd modern, yn byw y calendr Cristnogol, gofyn am y gallu i fordwyo yn y ffrâm hon o flynyddoedd cyfeirio person. Felly, pob un yn defnyddio cronoleg Slafonaidd (o greu y byd), sut i gyfieithu yn y blynyddoedd y system Cristnogol, rwy'n dylai wybod. Er gwaethaf y gwahaniaethau amlwg rhwng y ddwy system o gronoleg, i'w wneud yn syml. Mae angen i chi ychwanegu at unrhyw ddiwrnod o'r calendr 5508 ffigwr Cristnogol (y gwahaniaeth mewn blynyddoedd rhwng y systemau) a bydd yn bosibl i gyfieithu y dyddiad yn calendr Slafeg. Pa flwyddyn dan y system hon, yn gallu cael ei benderfynu gan y fformiwla ganlynol: 2016 + 5508 = 7525. Fodd bynnag, dylid cadw mewn cof bod y flwyddyn gyfredol yn dechrau gyda mis Ionawr, ac mae'r Slafiaid - ym mis Medi, fel y gallwch ddefnyddio'r cyfrifiannell ar-lein i gyfrifiadau mwy cywir.

Mae mwy na thri chant o flynyddoedd wedi mynd heibio ers hynny, gan fod y trigolion yr Ymerodraeth Rwsia rhoi'r gorau i ddefnyddio calendr Slafeg. Er gwaethaf ei gywirdeb, heddiw ei bod yn dim ond stori, ond cofiwch y dylai fod, oherwydd ei fod nid yn unig yn cynnwys doethineb y hynafiaid, ond hefyd yn rhan o ddiwylliant Slafeg, sydd, er gwaethaf barn Peter I, nid nid yn unig yn israddol i Ewrop, ond hefyd mewn rhai pethau uwchraddol iddo.