Hammurabi Cod y Gyfraith a'i nodweddion. Eiddo a rhwymedigaethau Sudebnik Brenin Hammurabi

Mae'r arteffactau archaeolegol fel Hammurabi Cod y Gyfraith, yn unigryw. corff hwn o gyfraith wedi cael ei sefydlu yng nghanol y ganrif CC XVIII. Er mwyn cadw ei gyfer y dyfodol, mae'r Babiloniaid gyrrodd y testun ar golofn basalt a storio yn wreiddiol yn yr ardal rhwng y Tigris ac Ewffrates. Ar ôl ychydig gannoedd o flynyddoedd, pan fydd y pŵer wedi gostwng, yr heneb ei symud i Susa. Nawr ei fod yn y de-orllewin Iran. Mae'n yma o Gyfreithiau Hammurabi Daethpwyd o hyd gan archeolegwyr o Ffrainc yn ystod taith 1901-1902 gg.

Disgrifiad yr heneb

Ar y piler blaen wedi cael ei grafu. Gwnaed hyn Elamitiaid, a gynhaliwyd polyn, symudodd ei cyfalaf i'r dwyrain. bobl hyn, y brenin a orchmynnodd i ddileu y label gwreiddiol i'r lle am ddim i adrodd ar eu buddugoliaeth fawr dros Babilon.

Serch hynny, nid yw hyn yn atal y gofeb hon i fod y set hynaf o gyfreithiau ddynoliaeth. Mae'n cael ei roi ar yr un silff â'r codau eraill a fabwysiadwyd gan y gwahanol ddiwylliannau y byd bryd hynny. Er enghraifft, mae'r Cod Hammurabi y Gyfraith a Gyfreithiau Manu, a dderbyniwyd yn India, yn aml yn dod yn gwrthrychau dadansoddi ddwy ochr. Mae'n dogfennau hyn yn ei gwneud yn bosibl i ddeall sut roedd pobl yn byw yna a sut y maent yn edrych ar y byd o'u cwmpas.

Mae'r rhan uchaf yn cael ei dorri colofn gan dynnu graffig. Mae'n dangos y brenin Hammurabi. Mae'n gweddïo i Dduw a chyfiawnder Shamash yr haul, sy'n rhoi cyfreithiau y llywodraethwr. Mae gweddill y wyneb y golofn yn cael ei llenwi â thestun. Yn olaf, mae yna hefyd.

Mae'r ymchwilwyr Rhannwyd yr amrywiaeth i 282 erthyglau. Oherwydd y ffaith bod rhan o'r ddelwedd wedi cael ei ddileu, mae dim ond 247. Hyd yn oed ar ôl 1902 archeolegwyr wedi dod o hyd parhad y testun hwn ar dabledi clai a oedd wedi ei storio yn yr aneddiadau eraill yn y rhanbarth, yn ogystal ag yn y llyfrgell enwog Ninefe.

Hanes greu

Nifer o ganrifoedd cyn Hammurabi yn Mesopotamia roedd cyflwr ganolog. Fe'i unedig o gwmpas Sumer a Akkad. Ar ôl y goresgyniad yr Amoriaid-nomadiaid o'r paith cyfagos ffurfiant hwn cwympo. Yn ei le yn ymddangos ychydig o wladwriaethau bychain, yn cynnwys Babilon. Yn 1755 CC, unedig Brenin Hammurabi deyrnasoedd ar wahân. Yn ogystal, mae'n diswyddo Susa. Roedd ar ôl y fuddugoliaeth bwysig cyhoeddwyd sudebnik Brenin Hammurabi.

Mae'r cyfreithiau yn ffynhonnell bwysig ar gyfer y wybodaeth am y gyfraith y Dwyrain hynafol. Mae'r gorchmynion, a oedd yn ymddangos pan Hammurabi, para am ganrifoedd lawer. Mae'r diwygio wedi cynyddu rôl y wladwriaeth yn sylweddol ym mywydau beunyddiol trigolion y deyrnas.

Mae'r arysgrifau ar gerrig a ysgrifennwyd yn nhafodiaith Babilonaidd o Akkadian. Yn yr achos hwn, agor a chau rhan yn cael rhythm penodol.

dosbarth cyntaf

Fel casgliadau eraill o gyfreithiau Hammurabi Cod Gyfraith yn cyflwyno rhaniad clir o gymdeithas i mewn i nifer o grwpiau cymdeithasol. Ystyriwyd y dosbarthiadau uwch o drigolion o gymunedau bychain. cael y grwpiau hyn yr hawl i hunan-lywodraeth. Mae pob aelod o'r addysg a dderbyniwyd ym mherchnogaeth gymunedol o dir o dir ffrwythlon. Mae'r weithdrefn hon yn bodoli eisoes ar adeg teyrnasiad Hammurabi - dim ond cadarnhawyd yr arfer hwn. Nid yw'r brenhinoedd Babilon yn ymyrryd yn eu bywydau, ac yn enwedig nid ceisio rheoleiddio dosbarthiad tir. swyddogion y llywodraeth yn cael eu gwahardd i gyffwrdd y lleiniau hyn. Serch hynny, y gymuned a delir yn gyson eu trethi i'r trysorlys brenhinol. Mae'r cyfraniadau hyn yn cyfrif am ran fawr o'r cyfoeth o ymerodraeth Babilonaidd. Hammurabi Cod Gyfraith cael ei neilltuo i'r llywodraethwr y pŵer i benodi henuriaid y gymuned. Ar hyn ei ddylanwad ar eu bywydau i ben. Eiddo a rhwymedigaethau Sudebnik Brenin Hammurabi yn dibynnu yn bennaf ar y sefyllfa gymdeithasol.

O fewn y cymunedau Dosbarthwyd trafodion gyda'r eiddo. Mae'r tir a werthwyd, ar brydles a gwneud yn destun usuriaeth. Gall Maint rhoi aviluma (byw yn y grŵp) fod 1-60 hectar.

ail ddosbarth

Gelwir Cynrychiolwyr yr ail ddosbarth yn mushkenum. Mae'r term hwn yn cyfeirio at bobl nad ydynt yn aelodau o'r gymuned ac nid oedd gan eu rhandir eu hunain. Felly, dylai eu bod wedi derbyn tir y wladwriaeth a meithrin ei, cael at ddibyniaeth benodol ar bŵer y brenin. Yn aml, aelodau'r dosbarth daeth trigolion tlawd y gymuned, a roddodd ei ran ei hun o'r ddyled.

Ers i Babilon oedd y ganolfan ddiwylliannol y rhanbarth, dyma ymestyn trigolion gwledydd eraill. Er enghraifft, roeddent yn nomadiaid sy'n dymuno ymgartrefu yn y tir. Er mwyn gwneud hyn, gallant gael eu rhoi ar y brenin a bod yn ei wasanaeth. Drwy mushkenum trin yn gyfartal urddasol a swyddogion yn y gwasanaeth cyhoeddus, a gwerinwyr tlawd.

Roedd gan yr ail ddosbarth dim llywodraeth. Mae hyn yn golygu bod ei fywyd yn llwyr diystyru gweinyddiaeth imperial. Gall Deiliaid mannau cyhoeddus yn cael eu priodoli i le arall heb rybudd. Mae'r eiddo yn yr ail ddosbarth o gymharu â'r avilumov eiddo gwarchod llawer llymach, fel yr oedd y cyhoedd. Er enghraifft, yn ôl y 8 erthygl, dwyn eiddo o'r fath yn cosbi gyda dirwy ddengwaith. Os na allai'r lleidr dalu i gyflwr ei boced ei hun, ac yna cafodd ei ladd.

Y prif ffynonellau o Sudebnik Hammurabi dweud bod y maint o gyflwr gyhoeddwyd yn gwisgo yn dibynnu ar yr hyn y safle ei gynnal gan ddyn. Y gwasanaeth mwyaf gwerthfawr o'r offeiriadesau deml a masnachwyr (tamkarov). Gall pobl o'r fath ei gael 12-75 hectar o dir. Eiddo a rhwymedigaethau Sudebnik Hammurabi a oedd yn y gwasanaeth milwrol, fel a bennir. Milwyr a rhoi chrefftwyr baratowyd 9-12 hectar. Pastoralists yn fodlon ar y lleiniau lleiaf.

caethweision

Roedd y trydydd dosbarth yn gaethweision, neu vardumy. Roedd y bobl hyn y perchennog, a allai gael gwared hael o'u bywyd ac amser rhydd. Am lofruddio caethwas ei gyhuddo dirwy fechan iawn.

Eiddo a rhwymedigaethau Sudebnik Hammurabi wedi cael ei ragnodi y ffordd fwyaf manwl. Mae'n ymwneud a caethweision. Er enghraifft, ar gyfer llochesu caethweision ar ffo dyn yn aros cosb difrifol hyd at farwolaeth. Caethweision, a gyhuddwyd yn y frwydr yn erbyn pobl ddim, a ddedfrydwyd i dorri oddi ar clust. A gallai ei wneud, ac mae eu meistr.

statws caethweision etifeddwyd ac eithrio achosion lle mae plentyn a aned o wraig rydd. Os bydd person yn disgyn i mewn i berchnogaeth y wladwriaeth neu yr ail ddosbarth, nad oedd ei sefyllfa mor drwm. Gallai dechrau teulu. Caethweision a gafodd eu priodoli i'r gymuned, yn byw mewn amodau anodd, gan nad yw'r wladwriaeth yn ymyrryd yn eu perthynas gyda'r perchnogion.

Perthyn i gast penodol yn cael ei bennu yn bennaf gan y sefyllfa gymdeithasol ac nid cyfoeth dyn. Gwelir hyn yn glir gan y modd gwerthfawrogi bywyd trigolion y gymuned a'r rhai a oedd yn gweithio ar gyfer y wladwriaeth. Er enghraifft, os yw'r meddyg wrach trin aviluma, derbyniodd wobr o 10 sicl arian. Os ei glaf yn mushkenum, yna 5. Am caethwas Rhoddodd Iechyd 2 sicl. Os yw'r meddyg wedi niweidio iechyd trigolion y gymuned, mae'n torri oddi ar ei law.

llys

Nodweddion cyffredinol Sudebnik Hammurabi dweud bod Babilon ei gosbi ddifrifol iawn cyhuddiad ffug. Mae'n ddisgrifiad o gosb o'r fath yn dechrau rhestr o erthyglau ar y graig basalt. Mae'r frawddeg gyntaf yn datgan os yw person yn cael ei gyhuddo o lofruddiaeth arall ac nid oedd yn gallu profi hyn yn y llys, bydd yn cael ei weithredu am ei chwythu'r chwiban. Mae hyn oherwydd difrifoldeb yr egwyddor o iawndal cyfartal (enw arall - talion). Mae llawer o bobl yn gwybod y rheol hon ar gyfer yr ymadrodd "llygad am lygad" a "dant am ddant."

Roedd y Babiloniaid yn bobl ofergoelus iawn. Felly, mae'r cyhuddiadau yn gyffredin mewn dewiniaeth. Cyhuddo o drosedd o'r fath oedd i blymio i mewn i'r afon ddofn, a oedd yn ôl credoau crefyddol, fel arfer duw. Mae'n pennu euogrwydd y person. Os oedd yn boddi, gallai'r erlynydd gymryd y tŷ dewin. traddodiad dyfarniad dwyfol ei ledaenu, nid yn unig mewn cymdeithasau hynafol. Roedd hi'n byw hyd at yr Oesoedd Canol, pan benderfynir Cristnogion euogrwydd y person a fydd yn goroesi y llaw yn cael ei ostwng i mewn i'r dŵr berwedig.

Y prif ffynonellau o Hammurabi Sudebnik yn adrodd ac atebolrwydd caeth o feirniaid. Os bydd y barnwr wedi gwneud penderfyniad ac yn cyhoeddi dogfen, mae'r cadarnhad print, ac yna penderfynodd i ailystyried yr achos, bydd yn cael ei dalu dirwy fawr, a chafodd ei amddifadu o'i swydd. Defnyddir yr arfer hwn yn ddiweddarach yn Rhufain.

Os na fydd y llys yn gallu canfod lleidr difreintiedig y dyn ei eiddo, dioddefodd y gymuned ei iawndal adferadwy (Erthygl 23). Mae'r rheoliad hwn yn ymwneud yn unig avilumov. Os bydd y lladd aelod o'r teulu, ac yna derbyniodd ddyn rhydd ad-daliad gan y Gymuned yn y swm o un mina o arian (24 erthygl). Mae'r mesur hwn yn hynafol a ddefnyddir mewn gwahanol ddiwylliannau, er enghraifft yng Ngwlad Groeg, ar yr un pryd ym mhob man y mae'n cael ei gyfrifo yn wahanol. Yn Babilon hynafol, un pwll oedd tua 600 gram. Mae'r rhwymedigaethau hyn Sudebnik Hammurabi yw un o'r ychydig o eitemau sy'n rheoleiddio bywyd y gymuned.

gosbi ysbeilio ddifrifol. Er enghraifft, os oedd tân, a daeth yn gymydog i'r tŷ yn ddyn rhydd, i elw, gall ar unwaith ei daflu i mewn i'r un tân. Mae'r ymadrodd - yn llythrennol. Sy'n nodweddiadol o Sudebnik Hammurabi yn dweud nad yw'r gyfraith yn gwahardd troseddwyr Lynch.

cosb gorfforol

daro mab oedd gan ei dad i golli ei law. Yn hyn a llawer o eitemau eraill a atgynhyrchwyd yr egwyddor bod cosb yn destun "euog" o'r corff. Ar gyfer tyllau llygaid y penderfyniad llys hefyd gafnu allan llygaid. Mae'r un peth yn wir am esgyrn wedi torri, dannedd torri ac anafiadau eraill.

Am taro boch dyn, oedd yn perthyn i'r dosbarth uchaf, cafodd ei ddedfrydu i 60 o lashes. Os bydd gwrthdaro o'r fath yn codi rhwng y cyfoedion (e.e. rhwng mushkenum), y dechreuwr ei gosbi gan ddirwy.

llafur Cyflog a masnach

Mae llawer o erthyglau wedi eu neilltuo at y gwaith esgeulus a'r diffyg sylw. Er enghraifft, os saer adeiladu wal sy'n cwympo ar ôl, roedd yn rhaid iddo adeiladu eto ar ei gost ei hun.

Yn Babilon oedd y gwasanaethau gychwyr bwysig iawn bod cludo nwyddau. Os yw eu bai farw gyda'r dyddiadau llong, ac yn y blaen. E., roedd gofyn iddynt dalu i'r perchennog gwerth yr eiddo dinistrio. Nodweddion cyffredinol Sudebnik Brenin Hammurabi yw bod unrhyw ddrygioni yn cael ei ystyried yn y llys y wladwriaeth, a allai bennu maint y casgliad.

Mae'r cyfreithiau sy'n rheoleiddio y cyflog-llafur, a bennir hefyd cost gwasanaethau o grefftwyr, crefftwyr, adeiladwyr, bugeiliaid a phrisiau yn y blaen. D. Sefydlog yn helpu i osgoi gwrthdaro rhwng y partïon.

Fel y soniwyd uchod, mae'r dwyn eiddo y wladwriaeth yn ei gosbi drwy farwolaeth. Drwy ddwyn cyfrif ymysg pethau eraill. Er enghraifft, os yw person yn prynu rhywbeth gan aviluma mab. Roedd y ffaith oedd na allai'r plant waredu eiddo teuluol. Yn yr achos hwn, mae'r trafodiad yn cyfateb i ladrad a gellir cosbi gan farwolaeth y prynwr. Hefyd trafodiad cosbi nid gweithredu drwy gytundeb. O Cyfraith Hammurabi yn gyffredinol yn llym yn berthnasol i gontractau. Er enghraifft, nid yw priodas wedi ei gynllunio gyda'r papur priodol, ni ellid ei ystyried cyfreithlon.

gwasanaeth milwrol

Mae pobl sy'n cael eu hunain mewn myddin y brenin, got roi ar, hynny yw, maent yn perthyn i'r ail ddosbarth. Maent yn eu galw redumu (ac eithrio ar gyfer y tir y maent yn eu dyfarnu arall a gwartheg) ac bairum. Statws y fyddin etifeddwyd. Os bydd y milwrol wedi cronni digon o arian, gallai brynu eiddo preifat, ond parhaodd i wasanaethu. Trafodion gyda eiddo y wladwriaeth, yn ôl y rhandir, yn cael eu gwahardd. Os bydd rhywun yn ei brynu (ee gwartheg), byddai'n colli nid yn unig y pryniant, ond hefyd ei arian.

Y rhain oedd y rheng milwrol a ffeil. Maent yn ufuddhau i'r swyddogion - capteiniaid a ten'ses rheolwyr. Fel bod y fyddin oedd disgyblaeth lem, mae'r llywodraeth yn cosbi ddifrifol hazing. Aflonyddu swyddogion, gan gynnwys lladrad, gellir ei gosbi drwy farwolaeth. Roedd Redumu drwm troedfilwyr, tra bairumy bwâu a saethau parod daeth.

teulu

Y dosbarth uchaf yn byw mewn teulu llym. Felly, gallai'r pennaeth y teulu addo eu plant neu wraig. Yn ogystal, mae dyn yn penderfynu ar y priod am eu hepil yn y dyfodol. Roedd y ddynes oedd mewn cyflwr o ddibyniaeth ar y pennaeth y teulu. Felly, yn ôl 177 erthygl, roedd yn rhaid iddi fod yn ffyddlon ŵr hyd yn oed wedi marw. dim ond merched sy'n offeiriadesau Annibynwyr oedd. Fodd bynnag, maent yn methu yn gyffredinol yn cael teulu, neilltuo ei fywyd i wasanaeth y duwiau (110 erthyglau).

Os na allai'r wraig arth plant i'w gŵr, gallai gadw. I wneud hyn roedd yn rhaid iddo dalu gwaddol gyfartal pridwerth a ddygwyd o dy ei thad. Ar ôl hynny ysgariad yn cael ei ystyried yn gyfreithlon. Os yn ystod na fydd y wraig briodas yn prynu o gwbl, roedd fy ngŵr i adael iddi i un mwynglawdd arian. Ysgariad yn cael ei reoleiddio gan y llys.

Os bydd y wraig yn cael ei nodweddu gan natur ystyfnig, nid oedd yn ufuddhau i'r priod neu gyhoeddus sarhau ef, yr oedd ganddo hawl i ysgaru ei heb dalu tra pridwerth. Yn ogystal, efallai y bydd y gŵr yn gadael ei gydag ef ac yn priodi yr ail waith. Yn yr achos hwn, daeth y cyn-wraig gaethwas yn ei dŷ.

Ond mae'r llys hefyd yn amddiffyn a gwraig. Er enghraifft, os oedd y gŵr yn wahanol meddwdod, roeddwn wrth fy modd iddi fychanu, gallai'r wraig fynd i'r llys, a oedd yr hawl i ganiatáu iddi adael y tŷ a mynd i ffwrdd gyda hwy gwaddol. Aelodau o'r teulu yn euog o llosgach, eu llosgi wrth y stanc. Mae hyn yn cael ei ystyried yn bechod ofnadwy a chabledd.

casgliad

Ar ôl rhestru 282 o erthyglau ar garreg basalt ddylai ddod i'r casgliad ysgrifennwyd gan Hammurabi wyneb. Ynddo mae'n rhestru llwyddiannau ei deyrnasiad, ac mae'n gobeithio bod ei gyfreithiau rhoi hapusrwydd a heddwch i'w wlad.

I gloi, mae'r nodwedd gyffredinol Sudebnik Hammurabi. Dywedodd y brenin fod angen ei gyfreithiau er mwyn sicrhau na all neb orthrymu y gwan. Dywedodd hefyd y dylai cyfiawnder fod ar gyfer pawb - o'r pendefigion i'r plant amddifad a gweddwon.

Yn eu apeliadau y brenin yn aml yn galw ei hun yn ardderchog, rhagorol a doeth. Y ffynhonnell hyder hwn yw bod y brenin yn credu pe cyfreithiau rhoddwyd iddo gan y duwiau, gan gynnwys y Shamash, Marduk, ac yn y blaen. D.

nodweddion cyffredinol cyfreithiau Hammurabi Sudebnik a roddir yn y paragraff olaf. Credai'r Ymerawdwr, pan ddienyddio, gall berffaith trefn a chymdeithas perffaith a fydd yn bodoli hyd ddiwedd amser.