AG Spirkin, "Athroniaeth": gwerslyfr ar gyfer ysgolion uwchradd

Aleksandr Georgievich Spirkin - yw'r Sofietaidd, ac athronydd Rwsiaidd yn ddiweddarach mae ei llyfrau wedi dod yn boblogaidd gyda myfyrwyr prifysgol a darllenwyr sydd am ehangu eu gorwelion. Er gwaethaf y ffaith fod yr awdur ysgrifennodd ei fuddion adnabyddus yn y chwedegau y ganrif ddiwethaf, maent yn dal wedi colli eu perthnasedd. Disgyblaeth, y mae'n ymroi ei fywyd i Alexander Spirkin - athroniaeth. Ond nid yr athronydd yn adnabyddus am ei waith ymchwil mewn maes penodol. Ceisiodd yn fyr, yn gryno ac yn gywir yn mynegi cysyniadau sylfaenol athroniaeth a cherrig milltir o'i hanes ar gyfer y rhai sy'n dymuno astudio pwnc hwn ac i'w ddeall. Gadewch i ni geisio nodweddu tiwtorial hwn i asesu ei oblygiadau ar gyfer ein haddysg a datblygiad ysbrydol.

bywgraffiad

Spirkin AG, "Athroniaeth" a ddaeth yn llyfr cyfeirio yn gosod gychwyn y myfyrwyr Sofietaidd ac ysgolheigion, ac yna y bobl ifanc o'r gwledydd CIS, wedi byw bywyd anodd, ond yn ddiddorol. Cafodd ei eni yn 1918 yn y rhanbarth Saratov, ond yn gyntaf yn awyddus i roi ei fywyd i feddygaeth. Graddiodd o Sefydliad Moscow y defectology athronydd yn y dyfodol cyn y rhyfel, ond wedyn, gan fod llawer o bobl deallus ei genhedlaeth, ei arestio ar daliadau ffug, ac hyd 1945 roedd yn y gwersylloedd. Nid oedd ganddo ddiddordeb mewn "y cariad o ddoethineb."

Ar ôl ei ryddhau, i ddechrau ceisiodd Alexander Spirkin i weithio yn yr arbenigedd, ond yna daeth yn Gymrawd y Sefydliad Athroniaeth Academi y Gwyddorau yr Undeb Sofietaidd. thesis PhD ef yn amddiffyn ar seicoleg gymdeithasol Plekhanov, a doethuriaeth - ar y problemau o darddiad ymwybyddiaeth. Yn 1970, am y cyfraniad mawr daeth yn athro yn 1974 - aelod o'r Undeb Sofietaidd Academi y Gwyddorau cyfatebol. Pe oedd athronydd ifanc fwy o ddiddordeb yn y problemau o materoliaeth dilechdidol, o'r chwedegau, ei fod yn hoff o ddamcaniaethau deallusrwydd artiffisial a syniadau o seiberneteg.

Hanes y gwerslyfr

Dechreuodd Alexander Spirkin ddysgu athroniaeth mewn gwahanol sefydliadau addysgol o Moscow. Roedd ganddo ei gysyniad ei hun o addysg myfyrwyr a'u crynodebau erbyn diwedd y pumdegau yr ugeinfed ganrif oedd y llawysgrif. Mae wedi gofyn am hir i gael hi ar sail y gwerslyfrau ysgrifennu. Mae ei feddyliwr llawysgrif enw "Hanfodion Athroniaeth". Spirkin rhoi i'r gystadleuaeth All-Undeb o werslyfrau i fyfyrwyr prifysgol, ac mae hi'n ennill. Ar sail yr hyn athronydd llawysgrif cyhoeddodd amryw llawlyfrau, daeth ar unwaith yn hynod o boblogaidd. Hyd yn oed yn y cyfnod o perestroika ac ar ôl cwymp yr Undeb Sofietaidd llyfrau Spirkina yn boblogaidd iawn. Yn 1990, ei enwog "Hanfodion Athroniaeth" a gyhoeddwyd gan gyhoeddi mewnol "Cynnydd" yn Saesneg. Mae rhifyn diweddaraf y gwerslyfr yn 2002 ac yna yn 2005. Yn ei ffurf ddiwygiedig a gyhoeddwyd gan "Gardariki". "Athroniaeth" Spirkina gallu i gael gwared ar ideoleg sydd wedi dyddio yn eithaf syml, yn y deunydd sylfaen ac yn hawdd ei ddarllen gyda diddordeb.

Nodweddion y llyfr yn ei gyfanrwydd

Mae ei gwerslyfr ar athroniaeth Spirkin genhedlu fel rhyw fath o compendiwm o wybodaeth a gasglwyd gan ddynoliaeth yn y maes hwn. Cafodd ei ysgrifennu mewn iaith dynol cyffredin, hyd yn oed i ryw raddau mewn modd artistig cyflwyniad, mae llawer o'r cysyniadau yn cael eu hesbonio ar gael. Mae'n cael ei alw'n aml yn y canllaw i'r môr dirgel o athroniaeth. Mae'r gwerslyfr yn cynnwys pedair rhan. Mae hwn yn air rhagarweiniol, lle yr athronydd yn rhoi diffiniad o y maes hwn o wybodaeth, yn ogystal â ystyried ei gwahaniaeth oddi wrth y byd. Mae hyn yn cael ei ddilyn gan adran ar hanes athroniaeth.

Mae'r rhan nesaf yn archwilio'r materion athronyddol cyffredinol fel bodolaeth, gwybodaeth a chudd-wybodaeth. Mae'r drydedd adran yn edrych ar y athroniaeth gymdeithasol. Mae'r awdur yn fyr ond yn gryno yn rhoi syniad am y cwmni, ei ddatblygiad a thueddiadau, yn ogystal â'r nodweddion o ei fywyd ysbrydol. Mae'r tiwtorial yn boblogaidd, yn enwedig yn y 60-80 mlynedd y ganrif ddiwethaf, nid yn unig ymhlith myfyrwyr, ond hefyd athrawon. Mae'r tŷ cyhoeddi "Gardariki" Daeth ffurf dalfyredig o lawer. Ond y Weinyddiaeth Addysg yn argymell fel arf ar gyfer myfyrwyr.

parenthesis

Alexander Spirkina athroniaeth ddiddordeb yn bennaf oll fel rhyw fath o synthesis o wybodaeth sy'n caniatáu i gysylltu a dod o hyd i rywbeth yn gyffredin rhwng y gwahanol fathau o wyddoniaeth a diwylliant. Yn y cyflwyniad at ei werslyfr, mae'n galw ei fod yn y quintessence o fywyd ysbrydol y ddynoliaeth. Mae'n credu bod y fath fodd o feddwl yn dod o awydd i ddeall hanfod dirgelwch. Ni all dyn fod yn fodlon gyda golwg rhannol o'r byd, mae ganddo angen am ganfyddiad cyfannol. Cwestiynau ystyr bywyd a phresenoldeb ein bodolaeth yn nod rhesymol ddiddordeb mewn pobl bob amser. Yn wahanol gwyddorau eraill, sy'n cynnig gwybodaeth ddarniog, gwahaniaethol ni, athroniaeth yn ei gwneud yn bosibl i integreiddio ein gwybodaeth ac yn eu rhoi i mewn i'r system. Mae hefyd yn pennu y cyfathrebu mewnol rhwng y gwahanol bleidiau ein canfyddiad o'r byd. Mae'r awdur yn disgrifio yn fyr strwythur wybodaeth athronyddol, gan bwysleisio'r ffaith ei fod ar gael nid yn unig i wyddonwyr, ond mae unrhyw bobl greadigol a chreadigol.

Hanes athroniaeth

Mae adran gyntaf y gwerslyfr yw'r mwyaf swmpus. Mae'n cynnwys wyth pennod. "Athroniaeth" Spirkina yn y rhan hanesyddol yn rhoi syniad o holl gyfoeth treftadaeth y meddylwyr gorffennol y darllenydd. Mae adran yn dechrau gyda'r awduron hynafol, yn ymdrin â dywediadau o Pythagoras, Thales, Heraclitus, Democritus, a Plato a system Aristotle. Gellir dod o hyd yn y rhan hon bod y syniad y cytgord y bydysawd, y anfarwoldeb yr enaid, a hyd yn oed ei adleoli o un corff i'r llall, ac roedd y Groegiaid hynafol.

Mae llawer o sylw yn cael ei dalu i'r athroniaeth Helenistaidd cynnar - yr amheuwyr, Epicuriaid, Stoiciaid, Neoplatonists. Pennod gyfan yn cael ei neilltuo i hanes fil o flynyddoedd o feddwl canoloesol. Mae'n nodweddu y cyfnod o athroniaeth Ewropeaidd o ddiwedd yr Ymerodraeth Rufeinig i'r Dadeni. Bydd y darllenydd yn dysgu am dysgeidiaeth Awstin, Fomy Akvinskogo, Roger Bacon. Ychydig dudalennau a roddwyd a'r athroniaeth y Dadeni.

Mae tarddiad y clasuron

Iawn awdur meddylgar oedd Alexander Spirkin. "Athroniaeth", ac yn enwedig y rhan hanesyddol, mae hyn yn y prawf. Mae'n rhoi sylw arbennig i ddatblygu meddwl Ewropeaidd yn y canrifoedd XVIII XVII-. Mae'n cael ei yn yr amser hwn ei eni nifer enfawr o ysgolheigion sydd nid yn unig yn troi y syniad o ddynoliaeth am heddwch, ond mae hefyd yn newid yn llwyr y bywyd cymdeithasol. Dechreuwch ei gosod meddylwyr blaenllaw megis Descartes a Hume, yna dipyn o gyfraniad difrifol a wneir gan arweinwyr y Enlightenment Ffrengig - Voltaire, Diderot, Rousseau, er mwyn creu awyrgylch o gariad ar gyfer cynnydd. Mae'r ffocws yn yr adran hon yn canolbwyntio ar y cewri o athroniaeth clasurol yr Almaen - Kant, Hegel, Fichte, Schelling, Feuerbach. Mae llawer o sylw yn cael ei dalu i'r cyfryw feddylwyr Gorllewin Ewrop fel Nietzsche, Schopenhauer, ac eraill. Mae yna hefyd pennod neilltuo i athroniaeth Rwsia - o Lomonosov a Radishcheva i Dostoevsky a Soloviev.

Doethineb, fodolaeth, gwybodaeth, ac enaid

O'r nawfed i'r deuddegfed bennod Spirkin AG ( "Athroniaeth", gwerslyfr) yn dweud am y cysyniadau a thermau sylfaenol. Gwyddom fod yn fod o'r fath (y mae'r meddyliwr yn nodi â realiti), y berthynas rhwng mater, cynnig, gofod ac amser. Mae llawer wedi ei ddweud am wybodaeth, ei ddulliau ac egwyddorion, yn ogystal ag a all y person yn deall y byd o'i gwmpas, neu ei fod yn mynd bob amser i aros y tu ôl i len o gyfrinachedd. Rise fel y cwestiynau tragwyddol am uchafiaeth a'r berthynas ymwybyddiaeth a les. Wedi'r cyfan o hyn oedd dadleuon athronyddol, a gwrthwynebwyr torrodd gwaywffyn. O'r ateb i'r cwestiynau hyn ddylai gael yr agwedd at waith dyn yn y byd. awdur gwerslyfr hefyd yn gwahaniaethu rhwng bod yn wrthrychol ac yn unigol (canfyddiad o "I"). Mae llawer o gwestiynau annisgwyl a diddorol sy'n peri pryder i dyn modern, er enghraifft, y berthynas o wybodaeth a ffydd, bodolaeth posibl o reswm mewn anifeiliaid, y broblem o wirionedd, rôl greddf yn y wybodaeth a ffraethineb, hefyd, yn cael ei adlewyrchu yn y llyfr hwn.

Mae'r drydedd adran

Fel ysgolhaig o caledu dilechdidol Marcsaidd, yn ei gwerslyfr "Athroniaeth" ar gyfer prifysgolion Spirkin dyrannu adran arbennig ymroddedig i fywyd cymdeithas. Mae'n crynhoi'r ddamcaniaeth sylfaenol ar gyfer myfyrwyr i feddwl am hanes a datblygiad cymdeithas. Mae'r awdur yn dweud bod yn gymdeithas ar gyfer yr hil ddynol, beth yw ei ddadansoddiad economaidd a gwleidyddol, a beth yw ei grŵp penodol - dosbarthiadau, haenau, cenhedloedd, pobl, teuluoedd. Mae'r adran hon yn Spirkin yn ôl i hanes athroniaeth, gan ddangos sut ymwybyddiaeth yn tarddu o amser cymdeithasol ac ystyr gymdeithas ddynol, pan ddechreuodd y chwilio am y delfrydol a'r syniad o gynnydd. Mae'n archwilio y broblem o ddamweiniau mewn hanes, rôl symudiadau torfol ac unigolion, ac mae hefyd yn darparu safbwyntiau gwahanol am y patrymau a'r tueddiadau o ddatblygiad o gymdeithas. Mae'r awdur hefyd yn trafod y materion sy'n ymwneud â moesoldeb, dynoliaeth, diwylliant, a'r cyfyng-gyngor yr awdurdodau o gyflwr mewn perthynas â'r unigolyn a'i hawliau.

ystyr tiwtorial

Mae nifer o genedlaethau o fyfyrwyr a ddysgwyd o lyfrau a ysgrifennwyd ar sail weithiau Alexander Spirkina. Maent wedi dysgu nid yn unig beth yw athroniaeth, ei hanes a'i prif gategorïau, ond hefyd yn darganfod rhesymeg, metaffiseg, estheteg. Er gwaethaf y ffaith bod y llawysgrif yn ei brif ran ei greu yn y cyfnod Sofietaidd, hyd yn oed mewn hen rhifynnau yr awdur yn talu mwy o sylw at y ffeithiau nag ideoleg, ac felly yn gosod ei hun yn ar wahân ar y pryd eu cydweithwyr. Mae'n expounds yr un thema, fel mewn llyfrau eraill, ond bob amser yn cymryd i ystyriaeth y realiti a thueddiadau newydd, a hyd yn oed yn y ffurf syml iawn.

Spirkin, "Athroniaeth", gwerslyfr ar gyfer ysgolion uwchradd: Adolygiadau Reader

Mae myfyrwyr a astudiodd athroniaeth ar y llyfr hwn a pharatoi ar gyfer cyflwyno profion ac arholiadau, mae'n iawn ganmoliaeth. Maent yn ysgrifennu bod mewn gwerslyfr nid yw pob gysyniadau, termau, a'r materion a'r problemau a amlinellwyd mwyaf cymhleth yn unig yn iaith ddynol gyffredin, ond arddull lenyddol dda, yn hwyl ac yn gyffrous. Mae'r llawlyfr yn cael ei ddarllen mewn un anadl, ac yn ogystal, mae'n helpu i systematize y wybodaeth ac yn eu rhoi ar y silffoedd. Mae'r deunydd cyflwyniad yn cael ei ddangos gan y gwahanol storïau ac enghreifftiau o fywyd sydd yn unig yn helpu i gymathu wybodaeth. Ac mae pobl sy'n hoff o lenyddiaeth wyddonol a phoblogaidd, yn honni bod y llyfr hwn os bydd yn treiddio, gan newid llygad y darllenydd i lawer o bethau, gwneud i chi feddwl mewn ffordd wahanol i edrych ar y cwestiwn a oes angen athroniaeth mewn bywyd.